[خادمة الحجه عج]

ألا إنماالدنيا صديـــق تصاحبــــه ....ومبدؤ حق قلَ في الناس صاحبه

ترى في صديق الصدق عزماً وهمة.... ويهديك للحق الذي أنت طالـــبــه

فمن فاتــــه هــــذ انفهــــــو مضلل.... ولو ملك الدنيا لضاقت مذاهبــــه
وعاش بغيضــــاً أو غبياً مغفــــــــلاً.... ومات شقياً لم تحقق رغائبـــــــه

[خادمة الحجه عج]

حينما يموت الاحساس في الانسان يصبح بليد ولا يدرك ولا يقدر ولا يميز:

يُصبِح كل شئ مباح :
كلام الزور ،
الخيانة،
القتل و السكوت عن القتل .

حينما يموت الحساس
يصبح طعم الدم لذيذ كعصير البرتقال ..

تهون الأوطان
و يُزيف التاريخ

حينما يموت الاحساس




يُصبح الأنين الآدمي كمعزوفة رومانسية
من قيثارة فريدة ..
وأصوات المدافع كقرع الطبول ،
و هدم المساجد على المصلين ،
وتدمير المنازل على رؤوس أصحابها
كمشاهدة فيلم أمريكي مثير.

حينما يموت الاحساس

تُنتزع الذاكرة من جذورها ،
و يُصبح كل شئ أبيض ..
الماضي صاف كجدول ماء عذب.
الجلاد برئ
و الضحية متهم.

حينما يموت الاحساس
تهاجر الحمامات البيضاء ،
و لا يبقى في الجو
إلا غربان تنعق صباحا مساء.

حينما يموت الاحساس
يتحول الإنسان لوحش كاسر
ينتظر فريسة للانقضاض عليها ،
و تبدو المدن
كغابات موحشة.

حينما يموت الاحساس

تظهر الإنسانية
كلمة
لا معنى لها و لا مفهوم
و تصبح الأسنان حادة
و اللحم الإنساني سهل المضغ والامتصاص.

حينما يموت الاحساس
يكون
يكون
الخاص عام

و العام خاص .
الحلال حرام و الحرام حلال .

حينما يموت الاحساس

يُنظر للأوطان
كمزارع عائلية،
والشعب قطيع من غنم.

حينما يموت الاحساس

تغفو العقول وتنزوي
وتثور الأحقاد وتفور
تتعطل إنسانية الإنسان
وتفقد مشاعره قيمتها..
ويغدو صاحب عقل لا يفقه
وصاحب عين لا تبصر
وصاحب إذن لا تسمع
وصاحب قلب لا ينبض بأي احساس

[خادمة الحجه عج]

إللي إختشو ماتو

كانت الحمامات التركية القديمه تستعمل الحطب والأخشاب والنشارة لتسخين أرضية الحمام وتسخين المياه لتمرير البخار من خلال الشقوق . وكانت قباب ومناور معظم الحمامات من الخشب وحدث أن حريقا شبّ في حمام للنساء وحيث أن الحمام مخصص للنساء فقد اعتادت الكثيرات منهن على ألإستحمام عاريات لا يسترهن إلا البخار الكثيف وعندما حصل الحريق هربت كل إمرأة كاسية ( يعني لابسه هدوم ) أما النسوة العاريات فقد بقين خشية وحياءا وفضّلوا الموت على الخروج . وعند عودة صاحب الحمام هاله مارأى وسأل البواب هل مات أحد من النساء ؟ فأجابه البواب نعم .... فقال له من مات ؟ أجاب البواب : إللي إختشو ماتو !!!

اخوتي الي عنده قصة مثل يشترك معي انتظر طيب كلماتكم

[خادمة الحجه عج]

هم الغرب ونحن العرب .. والفرق بيننا نقطة.

..هم يتفاهمون بالحوار ونحن بالخوار .. والفرق بيننا نقطة ..

.. هم يعيشون مع بعضهم البعض في حالة تحالف ونحن في تخالف ... والفرق بيننا نقطة .

.. عندهم المواطن100% مزبوط وعندنا100% مربوط .. والفرق بيننا نقطة .

..عندهم المواطن وصل الحصانة وعندنا لا زال في الحضانة .. والفرق بيننا نقطة .

.. عندهم إذا أخطأ المسئول يصاب بالإحراج وعندنا يبدأ بالإخراج .. والفرق بيننا نقطة .

.. المستقبل لأبنائهم غناء ولأبنائنا عناء .. والفرق بيننا نقطة .

.. هم يصنعون الدبابة ونحن نخاف من ذبابه ... والفرق بيننا نقطة .

.. هم يتفاخرون بالمعرفة ونحن نتفاخر بالمغرفة .. والفرق بيننا نقطة .

.. هم صاروا شعب الله المختار ونحن لا زلنا شعب الله المحتار .. والفرق بيننا نقطة

شي يحزن والله

[خادمة الحجه عج]

اعلم انّ ليلة الجُمعة ونهارها يمتازان على ساير اللّيالي والايّام سموّاً وشرفاً ونباهة ، روي عن النّبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : انّ ليلة الجمعة ونهارها أربع وعشرون ساعة، لله عزّ وجلّ في كلّ ساعة ستمائة ألف عتيق من النّار. وعن الصّادق (عليه السلام) قال : مَن مَات ما بين زوال الشّمس من يوم الخميس الى زوال الشّمس من يوم الجُمعة اعاذه الله من ضغطة القبر وعنه (عليه السلام) أيضاً قال : انّ للجمعة حقّاً فايّاك أن تضيّع حرمته أو تقصر في شيء من عبادة الله والتقرّب اليه بالعمل الصّالح وترك المحارم كلّها فانّ الله تعالى يضاعف فيه الحسنات ويمحو السّيئات ويرفع فيه الدّرجات ويومه مثل ليلته فان استطعت أن تحييها بالدّعاء والصلاة فافعل فانّ الله تعالى يرسل فيها الملائكة الى السّماء الدّنيا لتضاعف فيها الحَسَنات وتمحو فيها السّيئات وانّ الله واسِع كريم. وأيضاً في حديث معتبر عنه (عليه السلام) قال : انّ المؤمن ليدعو في الحاجة فيؤخّر الله حاجته الّتي سأل الى يوم الجمعة ليخصّه بفضله (أي ليضاعف له بسبب فضل يوم الجمعة) وقال لمّا سأل اخوة يوسف يعقُوب أن يستغفر لهم ، قال : (سَوْفَ اَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبّي) ثمّ أخّر الاستغفار الى السّحر من ليلة الجمعة كي يستجاب له
، وعن الصّادق (عليه السلام) قال : اجتنبوا المعاصي ليلة الجمعة فانّ السّيئة مضاعفة والحسنة مضاعفة ومن ترك معصية الله ليلة الجُمعة غفر الله له كلّ ما سلف ومَن بارز الله ليلة الجُمعة بمعصية أخذه الله بكلّ ما عمل في عُمره وضاعف عليه العذاب بهذه المعصية .

وقال : من وافق منكم يوم الجُمعة فلا يشتغلنّ بشيء غير العبادة فانّ فيه يُغفر للعباد وتنزل عليهم الرّحمة وفضل ليلة الجُمعة ونهارها أكثر من أن يُورد في هذه الوجيزة .
لكن افضل اعمال ليلة الجمعه ويومها كما جاء عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: " أكثروا من الصلاة علي في كل جمعة، فمن كان أكثركم صلاة علي كان أقربكم مني منزلة، ومن صلى علي يوم الجمعة مائة مرة جاء يوم القيامة وعلى وجهه نور، ومن صلى علي في يوم الجمعة ألف مرة لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة".
عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: " ومن صلى علي يوم الجمعة مائة مرة غفرت له خطيئة ثمانين سنة".
وقال الصّادق (عليه السلام) انّ الصلاة على محمّد وآله في ليلة الجمعة تعدل ألف حسنة وتمحو ألف سيّئة وترفع ألف درجة ويستحبّ الاستكثار فيها من الصلاة على محمّد وآل محمّد صلوات الله عليهم من بعد صلاة العصر يوم الخميس الى آخر نهار يوم الجمعة.
التمس دعواتكم وجمعه مباركه عليكم وعلينا بفضل الصلاة على محمد وال محمد

[نرجس*]

واشكرك على التميز الدائم واتمنى ان تستمر على هذا التميز
والكلمات في غاية الروعه

وتقبل مروري

[rafedy]

وفقكم الله ورعاكم

ملحوظة (يمكن التخلص من الرابط الضمني عند نقلكم المواضيع عن طرق الشرح التالي)


الرافضي

[خادمة الحجه عج]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تريد أن iتمسح ذنوبك الي ارتكبتها من سنين بدقائق !

فرصة لا تعــــــــــــــــوض حفظكم الله

ومعظم هذه المشاريع لا تكلف شيئا ،
فلا يلزمك طهاره ، او تعب ، او بذل جهد.

بل تقوم بها وانت تسير على قدميك او راكبا سيارتك ، او مستلق

على ظهرك او واقفا او جالسا تنتظر احدا .....، وهذه المشاريع كالاتي :

*دقيقة واحده : تستطيع ان تقرأ سورة الفاتحة ( 5 ) مرات
فتحصل على اكثر من 7000 حسنه .

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تقرأ سورة الاخلاص ( 15 ) مره
فانها تعادل قراءة القرأن ( 5 ) مرات .

* من قرأ سورة الإخلاص ثلاث مرات في اليوم
كان أجرة كمن قرأ القرآن كاملا .

* دقيقة واحده : تستطيع ان تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له
، له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير ( 20 ) مره
واجرها كعتق ( 8 ) رقاب في سبيل الله من ولد اسماعيل .

* دقيقة واحده : تستطيع ان تقول سبحان الله وبحمده ( 100 ) مره
، ومن قال ذلك في يوم غفرت كل ذنوبه وان كانت مثل د البحر .

* دقيقة واحده : تستطيع ان تقول لاحول ولا قوة الا بالله
اكثر من ( 40 ) مره وهي كنز من كنوز الجنه .

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول سبحان الله وبحمده ، عدد خلقة
، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ، ومدد كلماته اكثر من ( 10 ) مرات
وهي كلمات تعادل اضعافا مضاعفة من اجور التسبيح والذكر .

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تستغفر الله اكثر من ( 100 ) مره فالاستغفار
سبب للمغفره و د الجنه وللمتاع الحسن ، وزيادة القوة ودفع البلايا
، وتيسير الامور ونزول المطر والامداد بالاموال والبنين

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تصلي على النبي صلى الله عليه واله وسلم ( 20 ) مره
فيصلي عليك الله مقابلها ( 200 ) مره وحطة عنه ( 200 ) خطيئة
من خطاياه ، ورفع له ( 200 ) درجة .

* دقيقة واحده : تستطيع ان تقول سبحان الله وبحمده
، سبحان الله العظيم ( 50 ) مره
وهي خفيفة على اللسان ثقيلة في الميزان .

* دقيقة واحدة : تستطيع ان تقول سبحان الله ، والحمدلله ،
ولا اله الا الله والله اكبر ( 25 ) مره
وهذه الكلمات احب الكلام الى الله .

* دقيقة واحده تستطيع ان تقول لا اله الا الله ( 50 ) مره تقربا

ملاحظه هــــــــامه

الا ادلك على كلمة تقولها بدقيقة واحده فقط
تحصل بها على اكثر من ( 100,000,000)مــــائة مليــــــار حسنـــــة
بل اكثر والله يضاعف لمن يشاء .

نعم ... : قل ( استغر الله العظيم التواب الرحيم لذنبي وللمسلمين
وللمسلمات وللمؤمنين وللمؤمنات الاحياء منهم والاموات الى يوم الدين )

قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم في حديثه الشريف : { من استغفر للمؤمنين
و للمؤمنات كتب له بكل مؤمن ومؤمنه حسنه }
رواه الطبراني عن عبادة رضي الله عنه .


واخيرا فبقدر اخلاصك ومراقبتك يعظم اجرك ، وتكثر حسناتك

[خادمة الحجه عج]

كان يستمع لاابيه ويراه دوما يقبل يد امه ورجليها فيساله لم تقبل اقدام جدتي فقال له ياولدي النبي صلى الله عليه واله يقول (الجنه تحت اقدام الامهات ) وان التراب الذي تسير علبه الام هو تراب الجنه فيسال ببراءه حتى امي عندما تسير على التراب يكون من الجنه فيجيب الاب نعم
وفي إحدى المرات وبينما كان معلم اللغة العربية للصف الثاني الابتدائي يوزع أوراق الامتحان بعد أن صححها لطلابه فإذا بأحد طلابه يقول لو سمحت يا أستاذ أن درجتي 8 من 10 وأنت لم تشر بعلامة خطا إمام أي أجابه فرد عليه الأستاذ أن درجتك في التعبير أنقصت منك درجتين.
فقال أني أريد الدرجة كلها أي 10من 10 وكان الطالب مصر على أن يأخذ الدرجة كاملة واخذ يجادل الأستاذ فأراد الأستاذ بأن لا يحرج تلميذه باعتباره احد الطلاب المتميزين في الفصل فقال له إذا أحضرت "تراب الجنة" فلك الدرجة كاملة (من باب تحدي الطالب وعدم اخذ الدرجة كاملة ).
في اليوم الثاني أتى الطالب بكيس تراب لمعلمه. فقال المعلم: ما هذا ؟ فرد عليه: هذا تراب الجنة كما طلبت!! فقال كيف أحضرته؟ فرد عليه: جعلت أمي تمشي على التراب ومن ثم جمعته لك في هذا الكيس وأبي أخبرني أن الجنة تحت أقدام الأمهات.
فنال الدرجة الكاملة لك وأعجب المعلم بذكاء تلميذه
اذن انت يا من تملك الام هل انت بها بار ام ماذا واذا كانت متوفاة هل ذكرتها بالصلاه او بصدقه اوبقراءة الفاتحه لان النبي صلى الله عليه واله ((يقول هناك من يكون بارا بوالديه في حياتهما وعندما يموتان يكتب عند الله عاقا وهناك من يكون عاقا بوالديه فاذا ماتا كتب عند الله بارا قيل وكيف يارسول الله قالصلى الله عليه واله يكون بارا بهما خادما لهما ايام حياتهما فاذا ماتا نساهما بالصدقة والدعاء فيكتب عاقا عند الله ويكون الولد عاقا عند الله فاذا مات والداه تندم وتالم ودعا لهما وصلى وتصدق فيكتب عند الله بارا)) كلمه اخيره اخوتي النبي يقول ياعلي انا وانت ابوا هذه الامه )السؤال من امنا اليست فاطمه ؟هل انتم بارين بها ماذا قدمتم لها هل نصرتم الصديقه هل اظهرتم البراءه من اعدائها هل اظهرتم سوء من عاداها وناواها الاجابه في جعبتكم"][/size]

[خادمة الحجه عج]

عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ ، رَفَعَهُ ، قَالَ أُتِيَ عُمَرُ بِخَمْسَةِ نَفَرٍ أُخِذُوا فِي الزِّنَى ، فَأَمَرَ أَنْ يُقَامَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمُ الْحَدُّ ، وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) حَاضِراً .
فَقَالَ : " يَا عُمَرُ لَيْسَ هَذَا حُكْمَهُمْ " .
قَالَ : فَأَقِمْ أَنْتَ عَلَيْهِمُ الْحُكْمَ .
فَقَدَّمَ وَاحِداً مِنْهُمْ فَضَرَبَ عُنُقَهُ .
وَ قَدَّمَ الثَّانِيَ فَرَجَمَهُ .
وَ قَدَّمَ الثَّالِثَ فَضَرَبَهُ الْحَدَّ .
وَ قَدَّمَ الرَّابِعَ فَضَرَبَهُ نِصْفَ الْحَدِّ .
وَ قَدَّمَ الْخَامِسَ فَعَزَّرَهُ .
فَتَحَيَّرَ عُمَرُ ، وَ تَعَجَّبَ النَّاسُ مِنْ فِعْلِهِ !
فَقَالَ عُمَرُ : يَا أَبَا الْحَسَنِ ، خَمْسَةُ نَفَرٍ فِي قَضِيَّةٍ وَاحِدَةٍ أَقَمْتَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ حُدُودٍ ، لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنْهَا يُشْبِهُ الْآخَرَ ؟!
فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السَّلام ) : " أَمَّا الْأَوَّلُ : فَكَانَ ذِمِّيّاً خَرَجَ عَنْ ذِمَّتِهِ ، لَمْ يَكُنْ لَهُ حُكْمٌ إِلَّا السَّيْفُ .
وَ أَمَّا الثَّانِي : فَرَجُلٌ مُحْصَنٌ كَانَ حَدُّهُ الرَّجْمَ .
وَ أَمَّا الثَّالِثُ : فَغَيْرُ مُحْصَنٍ جُلِدَ الْحَدَّ .
وَ أَمَّا الرَّابِعُ : فَعَبْدٌ ضَرَبْنَاهُ نِصْفَ الْحَدِّ .
وَ أَمَّا الْخَامِسُ : فَمَجْنُونٌ مَغْلُوبٌ عَلَى عَقْلِهِ " [1] .
[1] الكافي : 7 / 265 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكُليني ، المُلَقَّب بثقة الإسلام ، المتوفى سنة : 329 هجرية ، طبعة دار الكتب الإسلامية ، سنة : 1365 هجرية[/size][/center]