[عابر سبيل سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسعود [ مشاهدة المشاركة ]

ممكن بدعة حسنة وكل ما اعرف عن صلاة التراويح انها ليست واجبة فمن اراد ان يصليها فليصليها ومن اراد غير ذلك فلا حرج. صلاها النبي الاكرم ثم تركها لكي لا يلزم بها الامة ولا يشق عليها..

ممكن ؟ تتساءل ؟

ماذا تعرف عن قيام الليل؟
هذه الصلاة المندوبة يستحب اتيانها في البيت فرادى و في جميع ايام السنة و افضل اوقاتها في السحر
---------
اما تخصيص قيام الليل في رمضان و في المسجد و جماعة وراء امام و تقييدها بعد صلاة العشاء فهذا ما لم يسنه النبي صلى الله عليه و آله و لم تخطر ببال ابوبكر فلم يصلها على شكلها . و سنها عمر و سماها التراويح و نهى عنها علي عليه السلام الذي هو افقه مني و منك و من عمر
فهذه هي صلاة التراويح و هي بدعة لانها نسخت سنة افضل منها و هي قيام الليل.

يعني انها نسخت قيام الليل في الاسحار

مثال

كونك تصلي عشر او مئة ركعة تطوعا في وقت معين تعتاد عليه فهذا شانك اما ان تامر امام مسجد ان يصلي بالناس هذه الصلاة كما تحب انت و تضمن اجرهم عند الله و تقيد اوقاتهم فهذه بدعة فاعمال العبادات المستحبة و المتعارف عليها كثيرة لا يستلزم كل من هب ودب ان ياتي من كيسه بجديد.

[راية الكرار]

الاصل في المشاركة عن الدليل من الكتاب والسنة على ما يسمي صلاة التراويح
لحد لن ياتي احد بدليل
اءن بدعة .......الخ
ثانيا يقول الوهابي الناصبي بان اهل السنة والسنة منهم براء فاهل السنة انفسنا
ونحن نفرق بين الوهابية واخواننا وانفسنا اهل السنة
يقول لا نقدس احد
الجواب ما قلته ليس له علاقة بالموصوع جملة وتفصيلا
حيث لا يوجد من المسلنين من يقدس احد ا الا الله الواحد الاحد جل سبحانه وتعالى عما يصفون
نحن اتباع مدرسة اهل االبيت ناخذ بكل ما امرنا به نبينا الاعظم ص ونلتزم بالابتعاد عن كل ما نهانا عنه

يبقى التساؤل قاءما
ننتظر مت يتقدم للحوار

[راية الكرار]

هل انقرض الوهابية الظاهر ما عندكم جواب ولا دليل
هههههنن
يا اصحاب البدع
نحن عندما نقول انكم عمرية فلدينا ادلتنا
انكم بعبدون كل البعد عن سنة المصطفى ص

[عابر سبيل سني]

النهي عنها من قبل الامام علي عليه السلام لاحظت ان مغزاه و اضح

تلاحظ ان اهل السنة ملتزمون بالصلوات المفروضة و هذا طبيعي

و لكن لا توجد نافلة يصليها اغلبهم باعتبار الا صلاة الليل في خلال شهر رمضان فقط من دون سائر الشهور
يعجلونها قبل وقتها و يصلونها جماعة و يحرفون اسمها الى صلاة التراويح.
و السبب انهم يصلونها جماعة مثل الفريضة فتزداد هيبتها في نفوسهم.

اما بقية النوافل اليومية المصاحبة لصلوات الفرائض و صلاة نافلة الليل في غير شهر رمضان فقليل من يصليها مع ان اجرها عظيم,

هذا ما لاحظته

[راية الكرار]

بارك الله بكم اخي
نحن نتكلم عن صلاة التراويح
هل صلاها النبي ص
هل ذكرت في القران المجيد
لماذا لم يصليها ابو بكر ؟
لماذا صلاها عمر وابتدعها ؟
وهل عمر يحق له ان يسن سنة برايه الخاص ؟
لماذا لم يصليها الامام علي ع
نريد الدليل المعتبر الصحيح المجمع عليه من الكتاب والسنة
ومقولة بدعة حسنة وبدعة غير حسنة كلام فارغ مضحك لايقبله العقل
البدعة بدعة
ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو
هذه ضابطة عامة لاتقبل اي بدعة
يجب الالتزام الحرفي بها التزاما صارما لايقبل اي شكل مت اشكال التلاعب والهوى
لانها صادرة من سيد الخلق والمرسلين وخاتم الانبياء محمد ص

[أبو بدر]

و هل نها عنها الرسول

ترا هي سنة و السنن لا تخرج من الملة ولا تدخل فيها

صلاها أبو بكر و علي أم لم يصلوها ما تحرمها و ما تمنعها
بعدين الرسول صلى الله و عليه و سلم امور كثيرة كان لا يريد ان يشق على امته فيها بالوجوب مثل السواك

و عمر لم يامر بها عمر احب ان يجمع عليها المسلمين و استحسنها

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" . رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن وقال الترمذي حديث حسن صحيح.

تقول الان عمر ليس بالخليفة الراشد

نقول هذا رأيك و رأي مجموعة من الشيعة و لكن ليس رأي كل الشيعة او رأي الامة الإسلامية

[راية الكرار]

هههه
حقيقة انت مضحك
نعم نهى عنها الرسول وفي كتبكم قال خشيت ان تفرض عليكم
واكد على صلاة النافلة في بيوتكم
ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو هذه الضابطة الغت بدعتكم
انت تقول سنة ؟ ما الدليل يجب عليك المجي بالدليل وبد ذلك قل سنة او بدعة
تنت تقول صلاها ابو بكر فانت هنا مدعي كذاب عليك بالدليل
ويصل بك التخبط الى تبرءة عمر كنها بقولك عمر لم يامر بها فقط استحسنها
اب حث الناس عليها وانتم التزمتم با ستحسان عمى حتى اصبحت سنة لديكم
مرة تقول ابو بكر صلاها ومرة تقول عمىر لم بامر بها فقط ايتحسنها ؟ تناقض وتخبط في الكلام
اما حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء بالرغم بما فيه من ضعف في السند اقى به شيوخكم
هنا سؤال مهم جدا
من هم الخلفاء الراشدون الذين قصدهم النبي ص في حدبثه
ما الدليل على انهم ابو بكر وعمر منهم
فحديث سقيفة يقول في نهايته انهم كلهم من قريش
والشيخان ليسو من قىيش على اقل تقدير

[أبو بدر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الكرار [ مشاهدة المشاركة ]

هههه حقيقة انت مضحك نعم نهى عنها الرسول وفي كتبكم قال خشيت ان تفرض عليكم واكد على صلاة النافلة في بيوتكم ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو هذه الضابطة الغت بدعتكم انت تقول سنة ؟ ما الدليل يجب عليك المجي بالدليل وبد ذلك قل سنة او بدعة تنت تقول صلاها ابو بكر فانت هنا مدعي كذاب عليك بالدليل ويصل بك التخبط الى تبرءة عمر كنها بقولك عمر لم يامر بها فقط استحسنها اب حث الناس عليها وانتم التزمتم با ستحسان عمى حتى اصبحت سنة لديكم مرة تقول ابو بكر صلاها ومرة تقول عمىر لم بامر بها فقط ايتحسنها ؟ تناقض وتخبط في الكلام اما حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء بالرغم بما فيه من ضعف في السند اقى به شيوخكم هنا سؤال مهم جدا من هم الخلفاء الراشدون الذين قصدهم النبي ص في حدبثه ما الدليل على انهم ابو بكر وعمر منهم فحديث سقيفة يقول في نهايته انهم كلهم من قريش والشيخان ليسو من قىيش على اقل تقدير

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

انت ضايع رسمي

ارجع اقرأ كلامي بهدوء ولا تكتب و تدعي علي شي لم اكتبه أنا

[راية الكرار]

حقيقة الوهابية عندما يجون انفسهم في كمبن محكم
يبدون باطلاق الشتاؤم وهذه لغة الخاسرين
ناقش وحاور بعلمية وادلة صحيحة مجمع عليها
ابتلينا بقوم لا يفقهون

[أبو بدر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راية الكرار [ مشاهدة المشاركة ]

حقيقة الوهابية عندما يجون انفسهم في كمبن محكم يبدون باطلاق الشتاؤم وهذه لغة الخاسرين ناقش وحاور بعلمية وادلة صحيحة مجمع عليها ابتلينا بقوم لا يفقهون

كمين و محكم بعد

يعني هذا ليس نقاش علمي مجرد كمين

طيب ممكن تبين لنا في بداية كل نقاش ان كان ما تنقله بحث علمي عقدي أو كمين

كي اجهز نفسي فقط لا غير

و عموما اذا حاب تقلب الحوار لجد فاسعيد ما كتبت و اقرأه بتروي ولا تكتب ما لم اكتبه

الرد

و هل نها عنها الرسول

ترا هي سنة و السنن لا تخرج من الملة ولا تدخل فيها

صلاها أبو بكر و علي أم لم يصلوها ما تحرمها و ما تمنعها
بعدين الرسول صلى الله و عليه و سلم امور كثيرة كان لا يريد ان يشق على امته فيها بالوجوب مثل السواك

و عمر لم يامر بها عمر احب ان يجمع عليها المسلمين و استحسنها

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" . رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن وقال الترمذي حديث حسن صحيح.

تقول الان عمر ليس بالخليفة الراشد

نقول هذا رأيك و رأي مجموعة من الشيعة و لكن ليس رأي كل الشيعة او رأي الامة الإسلامية