[العقيد hb]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء طيب نصدق رايك يا زميلنا عقيد ام نصدق كتاب الله ؟!!!!!!!!

صدق كتاب الله زميلي ..ولكن لايوجد فيها طلب المغفره المباشره من الرسول مثال(يارسول الله اغفرلي) وهذا ماقصدته بالتوسل المحرم عندنا ..راجع الشرح السابق

[عاشق ال14]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيد hb [ مشاهدة المشاركة ]

صدق كتاب الله زميلي ..ولكن لايوجد فيها طلب المغفره المباشره من الرسول مثال(يارسول الله اغفرلي) وهذا ماقصدته بالتوسل المحرم عندنا ..راجع الشرح السابق

يا عقيد لا تكن أحمقا يا زميلي والله عجيب ومن قال لك أننا نقول يا رسول الله أو ياعلي إغفر لي ذنوبي ,حاشا لله ولكن هم وسيلة وشفعاء إلى الله تعالى

[العقيد hb]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ال14 [ مشاهدة المشاركة ]

يا عقيد لا تكن أحمقا يا زميلي والله عجيب ومن قال لك أننا نقول يا رسول الله أو ياعلي إغفر لي ذنوبي ,حاشا لله ولكن هم وسيلة وشفعاء إلى الله تعالى

سبحان الله من اين اتيت بهذه العباره (ياعلي اغفرلي ذنبي) انا لم اذكرها انا اقول انكم تقولون مثلا (ياعلي اغثني) او (يافاطمه ارزقيني او يافاطمه اغيثيني) وللاسف انكم تقولون وقد تم اثبات ذلك بالدليل بل ان الامر وصل الى السجود لهم ..ولانني كررت الدليل اكثر من مره فلا اريد ان اعيده هنا ولكن ان شئت لامانع

[الأثنا عشريه]

>>> لا تكفون نبي نصدق العقيد ..

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا زميلي المحترم .......

اقتباس :

ولكن لايوجد فيها طلب المغفره المباشره من الرسول مثال(يارسول الله اغفرلي)

أقرا الايه بتمعن
( وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ )
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 439 )





- لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا [ النور 63 ] ولما ناظر أبو جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن عباس ثاني خلفاء بني العباس مالكا في مسجده (ع) قال له مالك : يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد ، فإن الله تعالى أدب قوما فقال : لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي [ الحجرات 2 ] وإن حرمته ميتا كحرمته حيا ، فاستكان لها أبو جعفر ، وقال لمالك : يا أبا عبيد الله أأستقبل القبلة وادعوا أم استقبل رسول الله (ص) ؟ فقال له : لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله ، فإنه تقبل به شفاعتك لنفسك قال الله تعالى : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم [ النساء 64 ] .


واما الايه التي جئت بها يا عزيزي هذه نزلت في المشركين لا اعلم لماذا دائما تتلاعبون في الايات وتريدون ان تسوغوها لصالحكم ؟!

والان ما قولك زميلنا

[العقيد hb]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا زميلي المحترم ....... أقرا الايه بتمعن ( وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ ) الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 439 ) - لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا [ النور 63 ] ولما ناظر أبو جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن عباس ثاني خلفاء بني العباس مالكا في مسجده (ع) قال له مالك : يا أمير المؤمنين لا ترفع صوتك في هذا المسجد ، فإن الله تعالى أدب قوما فقال : لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي [ الحجرات 2 ] وإن حرمته ميتا كحرمته حيا ، فاستكان لها أبو جعفر ، وقال لمالك : يا أبا عبيد الله أأستقبل القبلة وادعوا أم استقبل رسول الله (ص) ؟ فقال له : لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة أبيك آدم إلى الله تعالى يوم القيامة بل استقبله واستشفع به فيشفعك الله ، فإنه تقبل به شفاعتك لنفسك قال الله تعالى : ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم [ النساء 64 ] . واما الايه التي جئت بها يا عزيزي هذه نزلت في المشركين لا اعلم لماذا دائما تتلاعبون في الايات وتريدون ان تسوغوها لصالحكم ؟! والان ما قولك زميلنا

استشفع به وليس استشفعه ركز يازميلي وهذا الامر شرحته سابقا ولا اخالفه..

اما ياعزيزي ان الايه نزلت في المشركين فنعم اتفق معاك ولكن كل من قام بهذا الفعل الان او قبل او بعد مليون سنه يعتبر متشبه بالمشركين فهذا الفعل من افعالهم التي انكرها الله عليهم فلايجوز ان نقلدها

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

استشفع به وليس استشفعه ركز يازميلي وهذا الامر شرحته سابقا ولا اخالفه..

زميلي قلت لا تجوز شفاعه الميت ؟! والان تناقض كلامك لماذا ؟! اقرا انت وركز

اقتباس :

اما ياعزيزي ان الايه نزلت في المشركين فنعم اتفق معاك ولكن كل من قام بهذا الفعل الان او قبل او بعد مليون سنه يعتبر متشبه بالمشركين فهذا الفعل من افعالهم التي انكرها الله عليهم فلايجوز ان نقلدها

ومن قال انها نزلت في المشركين ؟!؟!
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء

وهل قصدك يا عزيزي ان الحكم هنا تعطل وهذه الايه فقط لوقت معين حكمها ؟!

ففي مسند الحارث : 953 - حدثنا الحسن بن فتيبة ثنا جسر بن فرقد عن بكر بن عبد الله المزني قال قال رسول الله (ص) حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما كان من حسن حمدت الله عليه وما كان من سيء استغفرت الله لكم ، المصدر ( مسند الحارث(زوائدالهيثمي) ج:2 ص:884 ) .

وهذا دليل اخر

[العقيد hb]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف زميلي قلت لا تجوز شفاعه الميت ؟! والان تناقض كلامك لماذا ؟! اقرا انت وركز ومن قال انها نزلت في المشركين ؟!؟! {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا} (64) سورة النساء وهل قصدك يا عزيزي ان الحكم هنا تعطل وهذه الايه فقط لوقت معين حكمها ؟! ففي مسند الحارث : 953 - حدثنا الحسن بن فتيبة ثنا جسر بن فرقد عن بكر بن عبد الله المزني قال قال رسول الله (ص) حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما كان من حسن حمدت الله عليه وما كان من سيء استغفرت الله لكم ، المصدر ( مسند الحارث(زوائدالهيثمي) ج:2 ص:884 ) . وهذا دليل اخر

زميلي النجف لم اقل ان الاستشفاع بالميت لايجوز وخصوصا رسول الله ..انا قلت ان الدعاء المباشر للميت والطلب المباشر منه الحاجه هذا مالايجوز اما الاستشفاع به الى الله كما اوضحت سابقا بقول اللهم اني اسئلك بحق محمد او بشفاعة محمد هنا الامر فيه خلاف عند السنه وانا مع الراي الذي يجيز للادله التي اوردتها ..



اما الايه التي تحدثت عنا في ردي السابق وقلت انها نزلت في المشركين كما قلت انت ولكن من يفعلها يكون مقلد للمشركين لمخالفته امر الله هي هذه الايه:

{ إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين }

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

زميلي النجف لم اقل ان الاستشفاع بالميت لايجوز وخصوصا رسول الله ..انا قلت ان الدعاء المباشر للميت والطلب المباشر منه الحاجه هذا مالايجوز اما الاستشفاع به الى الله كما اوضحت سابقا بقول اللهم اني اسئلك بحق محمد او بشفاعة محمد هنا الامر فيه خلاف عند السنه وانا مع الراي الذي يجيز للادله التي اوردتها ..

عجيب يا زميلي بلله هل هذا كلام عقل ؟! انت لم تقل ان الاستشفاع لا يجوز ولكن الدعاء مباشرا للميت وطلب منه الحاجه هذا لا يجوز وهذا القول يا زميلي باطل من عده جوانب
1- من يطلب من الامام علي او من رسول الله او من الامام الحسين او من الحوراء الانسيه فاطمة الزهراء سلام الله عليها
فهولاء ليسوا موتى
{وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} (169) سورة آل عمران
2- وهل يعتقد زميلي الفاضل ان الشيعة تطلب شي من غير اولياء الله ؟!

اقتباس :

اما الايه التي تحدثت عنا في ردي السابق وقلت انها نزلت في المشركين كما قلت انت ولكن من يفعلها يكون مقلد للمشركين لمخالفته امر الله هي هذه الايه: { إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين }

يا زميلي الفاضل هذه الايه نزلت في حق المشركين من النصارى او اليهود ولم تنزل بحق المسلمين

وكذلك هناك ايه اخرى تدعم قولي
{لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} (87) سورة مريم
الا الا الا

وأعتقد الان الصوره واضحة اصبحت

[عبد محمد]

لم يعجبك الرد رقم 18 مو؟