[القناص الاول]

الا من مجيب يا سنة ؟؟؟

[عبد الباقر]

ما يهمنا أنو افضل ابوبكر لو عمر المهم الامام علي(ع) هو الافضل ثم هؤلاء بيجو بعده

[موالي الحق]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

عجيب والله



صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )







- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق......

صحيح مسلم يقول ان راي الامام علي في الكلبين اثمان غادران

فلا تكذب يا صغيري وما جئته به ضعيف وهذا حجه عليك



.

[موالي الحق]

يا سيدد النجف الأشرف

هل من الممكن أن تنقل لي وتعلمني كيف أعرف ان الحديث الذي ذكرته من قبل هو ضعيف؟

وهل هذا الحديث التالي ضعيف؟
و عن عروة بن عبد الله قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي (عليه السلام) عن حلية السيوف فقال لا بأس به قد حلي أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه قلت فتقول الصديق قال فوثب وثبة و استقبل القبلة و قال نعم الصديق نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا و لا في الآخرة .


جاء الحديث في كتاب كشف الغمة للاربلى 2/147
هذا هو موقعه:
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-tarikh/kashf_alqomeh2/006.htm


فأرجو الرد وبدون السب، الله يرضى عليك وعلينا

تحياتي للجميع

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي الحق [ مشاهدة المشاركة ]

يا سيدد النجف الأشرف هل من الممكن أن تنقل لي وتعلمني كيف أعرف ان الحديث الذي ذكرته من قبل هو ضعيف؟ وهل هذا الحديث التالي ضعيف؟ و عن عروة بن عبد الله قال : سألت أبا جعفر محمد بن علي (عليه السلام) عن حلية السيوف فقال لا بأس به قد حلي أبو بكر الصديق رضي الله عنه سيفه قلت فتقول الصديق قال فوثب وثبة و استقبل القبلة و قال نعم الصديق نعم الصديق نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الدنيا و لا في الآخرة . جاء الحديث في كتاب كشف الغمة للاربلى 2/147 هذا هو موقعه: http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-tarikh/kashf_alqomeh2/006.htm فأرجو الرد وبدون السب، الله يرضى عليك وعلينا تحياتي للجميع

تتمسكون حتى بقشة لكن أنا أنسف لكم هذي الرواية

وهذا ردنا:

لم ترو هذه الرّواية من طرق الشيعة الإمامية ، والظاهر أن العلامة الأربلي نقلها في كتابه المذكور عن بعض المصادر السنية ، فهي مروية في كتاب فضائل الصحابة لابن حنبل ، والظاهر أنها من زيادات عبد الله بن أحمد على كتاب والده الفضائل ، فقال : ( حدثنا إبراهيم بن محمد ، قال : حدثنا عقبة بن مكرم ، قال : حدثنا يونس بن بكير ، عن أبي عبد الله الجعفي ، عن عروة بن عبد الله ، قال : أتيت أبا جعفر محمد بن علي ، فقلت : ما قولك في حلية السيوف ؟ فقال : لا بأس ، قد حلّى أبو بكر الصديق سيفه ، قال : فقلت وتقول الصدّيق ؟ قال : فوثب وثبة واستقبل القبلة ثم قال نعم الصديق ، نعم الصديق ، نعم الصديق ، ثلاث مرات ، فمن لم يقل له الصديق فلا صدّق الله له قولاً في الدنيا ولا في الآخرة ) (فضائل الصحابة 1/419 برقم : 655 ) .
ورواها ابن عساكر في تاريخ دمشق 54/283 بسنده إلى عقبة بن مكرم بنفس باقي سند الفضائل ، وأبو نعيم الأصفهاني في حلية الأولياء 3/184 بسنده إلى عقبة بن مكرم بنفس باقي السند ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 4/408 من طريق أبي نعيم الأصفهاني بنفس سنده في الحلية ، فسند الجميع من عقبة بن مكرم إلى نهايته واحد ، وفيه ( أبو عبد الله الجعفي ) وهو ( عمرو بن شمر ) ، وهذا الرجل مطعون فيه من رجال الجرح والتعديل عند أهل السنة قال عنه ابن حجر : ( ليس بشيء ) ( لسان الميزان 4/366 ) ، وقال عنه الجوزجاني : ( زائغ كذاب ) (لسان الميزان 4/366 ، الكامل في الضعفاء 5/129 ) ، وقال البخاري : ( منكر الحديث ) (لسان الميزان 4/366 ، التاريخ الكبير 6/344 ) ، وقال أبو زرعة : ( ضعيف الحديث ) (لسان الميزان 4/366 ، الجرح والتعديل 6/239 ) ، وقال النسائي : ( ليس بثقة ولا يكتب حديثه ) (لسان الميزان 4/366 ) وقال : ( متروك الحديث ) (لسان الميزان 4/366 ، الضعفاء للنسائي صفحة 80 ) ، وقال ابن سعد : ( كانت عنده أحاديث ، وكان ضعيفاً جداً متروك الحديث ) ( طبقات ابن سعد 6/380 ، لسان الميزان 4/366 ) ، وقال أبو أحمد الحاكم : ( ليس بالقوي عندهم ) ( لسان الميزان 4/366 ) ، وقال الحاكم أبو عبد الله : ( كان كثير الموضوعات عن جابر الجعفي وليس يروي تلك الموضوعات الفاحشة عن جابر غيره ) ( لسان الميزان4/366 ) ، وقال الدارقطني : ( متروك الحديث ) ( لسان الميزان 4/366 ) ، فالرجل مجمع على ضعفه عندهم .
وفي السند ( يونس بن بكير ) ، وهو وإن وثقه بعض رجال الجرح والتعديل إلاّ أن بعضهم ذكر في ترجمته أنّه كان من أتباع السلطان ، وكان مرجئاً ( الضعفاء الكبير 4/461 ، تهذيب التهذيب 11/382 ) ، وقال أبو داود عنه : ( ليس بحجة ) ( الكاشف 2/402 ، تهذيب التهذيب 11/382 ، تهذيب الكمال 32/497 ) ، وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) وقال مرة : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 11/382 ، تهذيب الكمال 32/497 ) ، وقال ابن أبي شيبة : ( فيه لين ) ( تهذيب التهذيب 11/382 ) .
وعليه فإن هذه الرواية لم ترو من طرق الشيعة وهي ضعيفة سنداً عند أهل السنة فكيف يصح الاحتجاج على الشيعة برواية هذا حالها .

[موالي الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

تتمسكون حتى بقشة لكن أنا أنسف لكم هذي الرواية وهذا ردنا: لم ترو هذه الرّواية من طرق الشيعة الإمامية

طيب ما رأيك في هذه الروايه؟؟
منقول من كتاب "الاحتجاج للطبرسى
– احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية- الصفحة 247

وهذا كلام الإمام أبو جعفر عليه السلام
منقول من الكتاب:
فقال يحيى: وقد روي: (أن السكينة تنطق على لسان عمر) (1).
فقال عليه السلام: لست بمنكر فضل عمر، ولكن أبا بكر أفضل من عمر: فقال - على رأس المنبر -: (أن لي شيطانا يعتريني، فإذا ملت فسددوني).

هذا موقع الكتاب
http://www.al-shia.org/html/ara/book...14.html#hjaj20

الإمام أبو جعفر عليه السلام يقر أنه لاينكر فضل ابوبكر وفضل عمر

[محمد أبو عبد البر]

السلام عليكم،ما هذا الأسلوب في الحوار،كلمات نابية،قلة أدب،أهذا أسلوب أهل البيت،تذكر أن عمر بن الخطاب هو زوج بنت أمير المؤمنين،فهل يرضى سبه زوجه وأبيها.حراااااااااااااااااااام هذا الكلام.

[عبد الباقر]

متى سبيتو انا يا وهابي احكي عدل
مراجعنا الكرام بحرموا السب واللعن

[رسيل محمد]

ياشيعه هذه اخلاقكم!!!!!

هذه اخلاق محاوريكم !!!!

كيف يقبل الحوار ممن هذا كلامه

ولن تفلتوا فسوف تسالون امام الله عن كل كلمة قلتوها

وما ادراكم لو ان مانقل اليكم من سب للصحابة كذب فكيف تواجهون الله

افيقوا اااااااااااااااااااا من نومكم

[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رسيل محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ياشيعه هذه اخلاقكم!!!!! هذه اخلاق محاوريكم !!!! كيف يقبل الحوار ممن هذا كلامه ولن تفلتوا فسوف تسالون امام الله عن كل كلمة قلتوها وما ادراكم لو ان مانقل اليكم من سب للصحابة كذب فكيف تواجهون الله افيقوا اااااااااااااااااااا من نومكم

وإذا كان النقل من كتبكم بل ومن أصح كتبكم

فماذا سيكون موقفك؟؟؟

ثم ليس الحب عبادة المحبوب إلى درجة

أن نرى أخطائه حسنات .

حتى وصل بكم الأمر إلى القول أن خروج

مجرمة الحرب على الإمام من أجل الصلح

مع أن أفعالها تدل على عكس ذلك!!!