يا جماعة قد أتينا بدليل صريح من القرآن أن الرسول ماكان يقرأ و ماكان يكتب...
لماذا الإصرار ؟؟؟
نحن نعرف جميعا أن المعزة العظمى للرسول هو القرآن الكريم
فأيها أكثر إعجازا .. أن يكون الرسول - صلى الله عليه و آله - قارءا و كاتبا فأتى بهذا القرآن . أو أن يكون غير قادر على القراءة و الكتابة ومع هذا يأتي بقرآن أعجز البشرية .... !!!
لو كان كلامكم من دليل صريح لقلنا ، ولكن تتكلمون و القرآن قد صرح بهذا..!!
يا جماعة قد أتينا بدليل صريح من القرآن أن الرسول ماكان يقرأ و ماكان يكتب...
لماذا الإصرار ؟؟؟
نحن نعرف جميعا أن المعزة العظمى للرسول هو القرآن الكريم
فأيها أكثر إعجازا .. أن يكون الرسول - صلى الله عليه و آله - قارءا و كاتبا فأتى بهذا القرآن . أو أن يكون غير قادر على القراءة و الكتابة ومع هذا يأتي بقرآن أعجز البشرية .... !!!
لو كان كلامكم من دليل صريح لقلنا ، ولكن تتكلمون و القرآن قد صرح بهذا..!!
عجبا منكم ..!
تعرف القران اذا تعرف من هو الثقل الاخرى للقران و هم اهل البيت المعصومين
من الثقلين الامام الجواد عليه السلام و هو عليه السلام يفسر القران حيث ان علم القران عنده
انه قد سأل البعض أبا جعفر الجواد (ع): لم سمي النبي صلى الله عليه وآله الامي؟ قال: (ما يقول الناس؟) قلت له: جعلت فداك يزعمون انما سمي النبي (صلى الله عليه وآله) الامي لانه لم يكتب, فقال: (كذبوا عليهم لعنة الله , انى يكون ذلك والله تبارك وتعالى يقول في محكم كتابه: (هو الذي بعث في الاميين رسولاً منهم يتلو عليهم ءاياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)، فكيف كان يعلمهم مالا يحسن، والله لقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرأ ويكتب باثنين وسبعين أو بثلاثة وسبعين لساناً وإنما سمي الامي لأنه كان من أهل مكة ومكة من أمهات القرى وذلك قول الله تعالى في كتابه: (( ولتنذر ام القرى ومن حولها ))
تعرف القران اذا تعرف من هو الثقل الاخرى للقران و هم اهل البيت المعصومين
من الثقلين الامام الجواد عليه السلام و هو عليه السلام يفسر القران حيث ان علم القران عنده
انه قد سأل البعض أبا جعفر الجواد (ع): لم سمي النبي صلى الله عليه وآله الامي؟ قال: (ما يقول الناس؟) قلت له: جعلت فداك يزعمون انما سمي النبي (صلى الله عليه وآله) الامي لانه لم يكتب, فقال: (كذبوا عليهم لعنة الله , انى يكون ذلك والله تبارك وتعالى يقول في محكم كتابه: (هو الذي بعث في الاميين رسولاً منهم يتلو عليهم ءاياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)، فكيف كان يعلمهم مالا يحسن، والله لقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرأ ويكتب باثنين وسبعين أو بثلاثة وسبعين لساناً وإنما سمي الامي لأنه كان من أهل مكة ومكة من أمهات القرى وذلك قول الله تعالى في كتابه: (( ولتنذر ام القرى ومن حولها ))
أولا : نصوص القرآن قطعية ، أما النصوص الأخرى فينظر إليها لعدة أسباب :-
1- صحة نسب القول إلى القائل ( سند الرواية )
2- صحة القول نفسه و عدم معارضته للقرآن ( متن الرواية )
ثانيا : أول ما نزل من القرآن هو قول الله تعالى : (( اقرأ باسم ربك الذي خلق ))
و رد النبي - صلى الله عليه و آله - على جبريل بقوله: ما أنا بقارئ . ( الحديث مشهور سندا و متنا وليس له علاقة باختلافنا كسنة و كشيعة )
وهنا إشارة إلى الرسول بأنه برغم كونك غير قادر على القراءة ، إلا أنك وبالتوكل على الذي خلقك ستكون قادرا على حفظ ما ينزل عليك بيسر و سهولة . أكثر ممن يجيدون القراءة و الكتابة .
ثالثا : يقول الله تعالى : (( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ )) ... سورة الأعراف ، الآية : 157
رابعا : يقول الله تعالى : (( وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا )).... سورة الفرقان ، الآية : 5
و أظنكم تعلمون أن هناك فرق شاسع بين { اكتتبها } وبين { كتبها }...
حيث أن اكتتب : طلب أحدا ليكتب له . ( دلالة على عدم قدرته على الكتابه بنفسه )
بينما كتب : هو الذي يكتب شخصيا
تملى عليه : تقرأ عليه و ليس هو من يقرأ بنفسه
هذه أقوال كفار قريش الذين يعرفون الرسول ، كان سهلا جدا أن يقولوا أنت من كتبت هذا القرآن و قرأته ، ولكنهم في رفضهم للقرآن أشاروا إلى أميّة الرسول .
خامسا : يقول الله تعالى : (( وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ )) ... سورة العنكبوت ، الآية : 48
سادسا : يقول الله تعالى : (( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ . فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ )) ... سورة القيامة ، الآية : 16-18
هذه الآية كذلك يخبر الله نبيه بأنه سبحانه متكفل بجمعه و قراءته . ولم يأمر نبيه بأن يجمع هو القرآن و يقرأ ما جمعه. فالرسول مؤمور باتباع ما يقرأ عليه.
سابعا : الأحاديث الشريفة الصحيحة التي تثبت ذلك كثيرة ، ولكن سأكتفي بالآيات فقط ، لأنه الوسط المشترك بيننا .
أبعد كل هذا أيها السيد الأميني تأتينا بحديث منسوب إلى الإمام الجواد ، دون أن تكتب السند كاملا . لأنه قد يكون منسوب كذبا إليه.
ثم أن عصمة الأئمة ليس أمرا مفروغ منه ، بل هو مسلم به عند الشيعة فقط .
لذا إذا أردت أن تثبت أن الرسول لم يكن أميا ( لا يعرف القراءة و الكتابة ) ، لا بد أن تأتي بأقوال الأئمة بتفسير جميع الآيات السابقة بما لا يدع مجالا للشك ...!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وتتكالب السلفين من اجل الاساءة الى رسول الله .........
اقتباس :
ولا : نصوص القرآن قطعية ، أما النصوص الأخرى فينظر إليها لعدة أسباب :-
1- صحة نسب القول إلى القائل ( سند الرواية )
2- صحة القول نفسه و عدم معارضته للقرآن ( متن الرواية )
ثانيا : أول ما نزل من القرآن هو قول الله تعالى : (( اقرأ باسم ربك الذي خلق ))
و رد النبي - صلى الله عليه و آله - على جبريل بقوله: ما أنا بقارئ . ( الحديث مشهور سندا و متنا وليس له علاقة باختلافنا كسنة و كشيعة )
وهنا إشارة إلى الرسول بأنه برغم كونك غير قادر على القراءة ، إلا أنك وبالتوكل على الذي خلقك ستكون قادرا على حفظ ما ينزل عليك بيسر و سهولة . أكثر ممن يجيدون القراءة و الكتابة .
استغفر الله ربي واتوب اليك
واما حديث ما انا بقارى فهذا حديث سني وليس شيعي
ولا يصمد امام الجرح وتفضل ضع سنده لنرى ممن اخذه السلفين فلقد عرفنا سابقا ان التوحيد الصفاتي اخذ من اليهود وهذا الحديث من اخذ
اقتباس :
ثالثا : يقول الله تعالى : (( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ )) ... سورة الأعراف ، الآية : 157
رابعا : يقول الله تعالى : (( وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا )).... سورة الفرقان ، الآية : 5
و أظنكم تعلمون أن هناك فرق شاسع بين { اكتتبها } وبين { كتبها }...
حيث أن اكتتب : طلب أحدا ليكتب له . ( دلالة على عدم قدرته على الكتابه بنفسه )
بينما كتب : هو الذي يكتب شخصيا
تملى عليه : تقرأ عليه و ليس هو من يقرأ بنفسه
هذه أقوال كفار قريش الذين يعرفون الرسول ، كان سهلا جدا أن يقولوا أنت من كتبت هذا القرآن و قرأته ، ولكنهم في رفضهم للقرآن أشاروا إلى أميّة الرسول .
خامسا : يقول الله تعالى : (( وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ )) ... سورة العنكبوت ، الآية : 48
سادسا : يقول الله تعالى : (( لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ . إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ . فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ )) ... سورة القيامة ، الآية : 16-18
هذه الآية كذلك يخبر الله نبيه بأنه سبحانه متكفل بجمعه و قراءته . ولم يأمر نبيه بأن يجمع هو القرآن و يقرأ ما جمعه. فالرسول مؤمور باتباع ما يقرأ عليه.
نسبه الاميه الى ام القرى (بكه )
وما كنت تتلو اي انك لم تكن قارى لانجيل والتواره وغيرها من الكتب السماويه
وان علينا جمعه وبيانه فهل يعتقد السلفين ان الله هو من كتب لهم القران ام الرسول والصحابه ؟!!!!!!!!!
اقتباس :
سابعا : الأحاديث الشريفة الصحيحة التي تثبت ذلك كثيرة ، ولكن سأكتفي بالآيات فقط ، لأنه الوسط المشترك بيننا .
أبعد كل هذا أيها السيد الأميني تأتينا بحديث منسوب إلى الإمام الجواد ، دون أن تكتب السند كاملا . لأنه قد يكون منسوب كذبا إليه.
ثم أن عصمة الأئمة ليس أمرا مفروغ منه ، بل هو مسلم به عند الشيعة فقط .
لذا إذا أردت أن تثبت أن الرسول لم يكن أميا ( لا يعرف القراءة و الكتابة ) ، لا بد أن تأتي بأقوال الأئمة بتفسير جميع الآيات السابقة بما لا يدع مجالا للشك ...!!!
نفاق وغباء شديدين وماهو مسلم عند السنه كذلك لا يلزمنا يا صاحب ما انا بقارى
وحديث الامام الرضا واضح وصريح وكذلك يدعمه القران لكن مثلما تعودنا ان السلفين ياخذون ببعض الكتاب ويرمون بعض
فكيف يعلم الكتاب والحكمة وهو امي
ومن ثم الايات القرانيه تدل على صحه ما تقوله الشيعة في ان التلاوه هي ليست بمعنى الاميه
ومنها
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (121) سورة البقرة
وانا حديث ما انا بقارى فركز معي على متنه وانظروا الطعن الرسول يخالف الوحي ويقول ما انا بقارى ؟!!!!! ثم يذهب الى زوجته وتاخذه زوجته الى نصارني حتى يقول يا محمد انت نبي الامه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ومثلما قال السيد الاميني ان التلاوه بمعنى عدم العاده وليس معناها عدم الاستطاعه
ومثلما قال السيد الاميني ان التلاوه بمعنى عدم العاده وليس معناها عدم الاستطاعه
ولبيك يا محمد يا خير البشر
واعتذر من استاذي الاميني
أنا أعلم لماذا تريديون أن تقولوا أن محمدا - صلى الله عليه و آله - لم يكن أميا ...!!!
ولكن هذا أمر مفروغ منه . و حتى المستشرقين الذين درسوا شخصية محمد بن عبد الله علموا أنه لم يكن يعلم القراءة و الكتابة...
أما قوله تعالى : (( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )).... سورة الأعراف ، الآية : 157
فأسألك أيها النجف الأشرف ... هل الرسول أرسل إلى الناس كافة أم إلى أهل مكة فقط ؟؟!
بعد أن تجيب في نفسك ،،، فسر لنفسك قوله تعالى : (( بعث في الأميين )) .. هل معناه بعث في أهل مكة !!!!
و ما دلالة منهم بعد ذلك ...؟؟!!! إذا كان الأميين دلالة على أهل مكة ، فما فائدة كلمة ( منهم ) ؟؟
عجبا يا أستاذ الشيعة في المنتدى ...!!!
ألا تفرق بين كلمة .. ( يتلو ) ، وكلمة ( يقرأ ) ...؟؟!!
ألا تعلم أن الطفل يستطيع أن يتلو القرآن و هو لا يقرأ ؟؟
ألا تعلم أن الأعمى يستطيع أن يتلو القرآن وهو لا يقرأ ؟؟
في الأخير .. قال تعالى : (( يعلمهم الكتاب و الحكمة ))
سبحان الله ..!!!
أيها النجف الأشرف ،، ألا تفرق بين كلمة ( الكتاب ) ، وبين كلمة ( الكتابة )
هل أضحك أم أبكي يا أستاذي ؟؟!!
الكتاب : معناه القرآن الكريم ... لقوله تعالى : (( ذلك الكتاب لا ريب فيه )) .. أم أنك تظن أن الكتاب هو الكتابة ، فنقول ذالك الكتابة لا ريب فيه .... سبحان الله !!
الحكمة : هي أحاديث النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - ، و أحاديثه لا تحتاج إلى قراءة و كتابة . فهو كلامه وحي و حكمة .
وعليه فالرسول يعلم الناس القرآن و السنة .
و أخيرا يا إخواني الشيعة أسأل :
لماذا تريدون أن تخالفونا في كل شيء ؟؟؟
حتى في الحقائق المفروغة منها ؟؟
اشغلوا أنفسكم ببحوث أكثر جدوى ؟؟ لا تتعبوا أنفسكم في أمر مفروغ منه
شئتم أم أبيتم ... الرسول كان أميا و هذا هو الإعجاز الذي أراده الله للبشرية ، لتتأكد العقول الحية بأن هذا القرآن من عند الله ، لأن الذي أتى به لم يكن يعرف القراءة و الكتابة ...
أنا أعلم لماذا تريديون أن تقولوا أن محمدا - صلى الله عليه و آله - لم يكن أميا ...!!!
ولكن هذا أمر مفروغ منه . و حتى المستشرقين الذين درسوا شخصية محمد بن عبد الله علموا أنه لم يكن يعلم القراءة و الكتابة...
أما قوله تعالى : (( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )).... سورة الأعراف ، الآية : 157
فأسألك أيها النجف الأشرف ... هل الرسول أرسل إلى الناس كافة أم إلى أهل مكة فقط ؟؟!
بعد أن تجيب في نفسك ،،، فسر لنفسك قوله تعالى : (( بعث في الأميين )) .. هل معناه بعث في أهل مكة !!!!
و ما دلالة منهم بعد ذلك ...؟؟!!! إذا كان الأميين دلالة على أهل مكة ، فما فائدة كلمة ( منهم ) ؟؟
عجبا يا أستاذ الشيعة في المنتدى ...!!!
ألا تفرق بين كلمة .. ( يتلو ) ، وكلمة ( يقرأ ) ...؟؟!!
ألا تعلم أن الطفل يستطيع أن يتلو القرآن و هو لا يقرأ ؟؟
ألا تعلم أن الأعمى يستطيع أن يتلو القرآن وهو لا يقرأ ؟؟
في الأخير .. قال تعالى : (( يعلمهم الكتاب و الحكمة ))
سبحان الله ..!!!
أيها النجف الأشرف ،، ألا تفرق بين كلمة ( الكتاب ) ، وبين كلمة ( الكتابة )
هل أضحك أم أبكي يا أستاذي ؟؟!!
الكتاب : معناه القرآن الكريم ... لقوله تعالى : (( ذلك الكتاب لا ريب فيه )) .. أم أنك تظن أن الكتاب هو الكتابة ، فنقول ذالك الكتابة لا ريب فيه .... سبحان الله !!
الحكمة : هي أحاديث النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - ، و أحاديثه لا تحتاج إلى قراءة و كتابة . فهو كلامه وحي و حكمة .
وعليه فالرسول يعلم الناس القرآن و السنة .
و أخيرا يا إخواني الشيعة أسأل :
لماذا تريدون أن تخالفونا في كل شيء ؟؟؟
حتى في الحقائق المفروغة منها ؟؟
اشغلوا أنفسكم ببحوث أكثر جدوى ؟؟ لا تتعبوا أنفسكم في أمر مفروغ منه
شئتم أم أبيتم ... الرسول كان أميا و هذا هو الإعجاز الذي أراده الله للبشرية ، لتتأكد العقول الحية بأن هذا القرآن من عند الله ، لأن الذي أتى به لم يكن يعرف القراءة و الكتابة ...
انت تعلم لماذا الشيعة يريدون أن يقولوا أن رسول الله الأكرم محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميّا !!!!
بس انا ما بعرف ليش !!!!
شو فائدة الشيعة لمّا يحكوا انّ محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميا ؟؟؟ !!!!! شو بيستفيدوا ؟؟؟!!!!!
مو الشيعة بيفضلوا الامام علي عليه السلام على اشرف البشر محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ؟؟؟
علي أفضل من محمد
علي مؤسس علم النهج و البلاغة ... و محمد أمّي لا يقرأ و لا يكتب
اليس هذا الوضع افضل للشيعة الذين يفضلون علي على محمد ؟؟؟؟!!!!!!!!
ما بعرف شو الفائدة اللي بيجنيها الشيعة بقولهم انّ النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميّا !!!!!!!
ممكن تخبرني عن فائدتهم ان تكرّمت علي ...
شاكرة جدا لك سيدنا الأميني عالموضوع و جعله الله في موازين حسناتك
أنا أعلم لماذا تريديون أن تقولوا أن محمدا - صلى الله عليه و آله - لم يكن أميا ...!!!
ولكن هذا أمر مفروغ منه . و حتى المستشرقين الذين درسوا شخصية محمد بن عبد الله علموا أنه لم يكن يعلم القراءة و الكتابة...
أما قوله تعالى : (( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )).... سورة الأعراف ، الآية : 157
فأسألك أيها النجف الأشرف ... هل الرسول أرسل إلى الناس كافة أم إلى أهل مكة فقط ؟؟!
بعد أن تجيب في نفسك ،،، فسر لنفسك قوله تعالى : (( بعث في الأميين )) .. هل معناه بعث في أهل مكة !!!!
و ما دلالة منهم بعد ذلك ...؟؟!!! إذا كان الأميين دلالة على أهل مكة ، فما فائدة كلمة ( منهم ) ؟؟
عجبا يا أستاذ الشيعة في المنتدى ...!!!
ألا تفرق بين كلمة .. ( يتلو ) ، وكلمة ( يقرأ ) ...؟؟!!
ألا تعلم أن الطفل يستطيع أن يتلو القرآن و هو لا يقرأ ؟؟
ألا تعلم أن الأعمى يستطيع أن يتلو القرآن وهو لا يقرأ ؟؟
في الأخير .. قال تعالى : (( يعلمهم الكتاب و الحكمة ))
سبحان الله ..!!!
أيها النجف الأشرف ،، ألا تفرق بين كلمة ( الكتاب ) ، وبين كلمة ( الكتابة )
هل أضحك أم أبكي يا أستاذي ؟؟!!
الكتاب : معناه القرآن الكريم ... لقوله تعالى : (( ذلك الكتاب لا ريب فيه )) .. أم أنك تظن أن الكتاب هو الكتابة ، فنقول ذالك الكتابة لا ريب فيه .... سبحان الله !!
الحكمة : هي أحاديث النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - ، و أحاديثه لا تحتاج إلى قراءة و كتابة . فهو كلامه وحي و حكمة .
وعليه فالرسول يعلم الناس القرآن و السنة .
و أخيرا يا إخواني الشيعة أسأل :
لماذا تريدون أن تخالفونا في كل شيء ؟؟؟
حتى في الحقائق المفروغة منها ؟؟
اشغلوا أنفسكم ببحوث أكثر جدوى ؟؟ لا تتعبوا أنفسكم في أمر مفروغ منه
شئتم أم أبيتم ... الرسول كان أميا و هذا هو الإعجاز الذي أراده الله للبشرية ، لتتأكد العقول الحية بأن هذا القرآن من عند الله ، لأن الذي أتى به لم يكن يعرف القراءة و الكتابة ...
انت تعلم لماذا الشيعة يريدون أن يقولوا أن رسول الله الأكرم محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميّا !!!!
بس انا ما بعرف ليش !!!!
شو فائدة الشيعة لمّا يحكوا انّ محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميا ؟؟؟ !!!!! شو بيستفيدوا ؟؟؟!!!!!
مو الشيعة بيفضلوا الامام علي عليه السلام على اشرف البشر محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ؟؟؟
علي أفضل من محمد
علي مؤسس علم النهج و البلاغة ... و محمد أمّي لا يقرأ و لا يكتب
اليس هذا الوضع افضل للشيعة الذين يفضلون علي على محمد ؟؟؟؟!!!!!!!!
ما بعرف شو الفائدة اللي بيجنيها الشيعة بقولهم انّ النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميّا !!!!!!!
ممكن تخبرني عن فائدتهم ان تكرّمت علي ...
شاكرة جدا لك سيدنا الأميني عالموضوع و جعله الله في موازين حسناتك
لسّا بتساءل ما فائدة الشيعة في قول أنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) يقرأ و يكتب ؟؟؟!!!!!!!!! شو قصدك بأنك تعلم لماذا يريدون اثبات هذا ؟؟؟!!!!!
أمّا الرزية !!!! فلن أخوض فيها هنا حتى لا يتشتت الحوار ... و انتظر اجابتك
العرض المتطور
