العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

ام مصطفى البصرية
مــوقوف
رقم العضوية : 50751
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 178
بمعدل : 0.03 يوميا

ام مصطفى البصرية غير متصل

 عرض البوم صور ام مصطفى البصرية

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : لبیک یا خامنئي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2010 الساعة : 01:45 AM


قال تعالى (( قل تمتعوا فان مصيركم الى النار )) 30 سورة ابراهيم

وقال تعالى
(( نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ )) 24 سورة لقمان

من مواضيع : ام مصطفى البصرية 0 اعينونا للرد على قناة صفا

الصورة الرمزية يتيمة آل مُحمد
يتيمة آل مُحمد
عضو فضي
رقم العضوية : 11011
الإنتساب : Oct 2007
المشاركات : 1,756
بمعدل : 0.27 يوميا

يتيمة آل مُحمد غير متصل

 عرض البوم صور يتيمة آل مُحمد

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : لبیک یا خامنئي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2010 الساعة : 02:51 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]
قال تعالى (( قل تمتعوا فان مصيركم الى النار )) 30 سورة ابراهيم

وقال تعالى
(( نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ )) 24 سورة لقمان

هذا الإستنتاج المذهل لم يصل له حتى فطاحلة شيوخ الوهابية
بالله عليكم
أهكذا يفسر القرآن
اذهبي ياجاهلة إلى كتب التفسير المعتمدة لديكم
كالدر المنثور للسيوطي وغيره واقرأي ماتفسير هذه الآيات
فلا تفسري القرآن على هواكِ
يا أمةً ضحكت من جهلها الأمم


توقيع : يتيمة آل مُحمد
الشياطين المتمثلين بالادميين التي يقدسونها بعض البشر هي شياطين لابشر
إلهي أنتَ ثقتي ورجائي أملي فيكَ يارب
من مواضيع : يتيمة آل مُحمد 0 أبا بكر يقول إن له شيطان يعتريه
0 أخلاق الشياطين مرة أخرى حفصة بنت عُمر نودجاً
0 علم الغيب هل هو مختص لله وحده فقط أم لبعض البشر مارأي السلفية ؟
0 تقولون يا سلفية رضي الله عن عائشة فهل يرضى الله على الشياطين
0 عائشة وإبليس أوجه التشابه

الصورة الرمزية أم الحسنين
أم الحسنين
عضو برونزي
رقم العضوية : 13468
الإنتساب : Nov 2007
المشاركات : 310
بمعدل : 0.05 يوميا

أم الحسنين غير متصل

 عرض البوم صور أم الحسنين

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : لبیک یا خامنئي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2010 الساعة : 04:17 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]
قال تعالى (( قل تمتعوا فان مصيركم الى النار )) 30 سورة ابراهيم

وقال تعالى
(( نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ )) 24 سورة لقمان

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
لا آيات ولا تفاسير ولا أحاديث ولا حتى استعمال العقل بالمنطق؟

يبدو أن كل كلمة "تمتع/تمتعوا/نمتعهم" وردت في القرآن تعني في فِكركم المُعاند هو "زواج متعة"،
أنتم تقولون "زواج متعة" وفي الوقت نفسه تقولون إنه: "زنا"، الزواج مُباح/حلال والزنا حرام، اثبتوا على رأي واحد هداكم الله.

وإن كانت الآيات الواردة كما تفضلت كاتبة الرد المقتبس أعلاه، فهذه مصيبة بل كارثة حقيقية تزلزل قاعدة الإسلام برمتها - والعياذ بالله - يكون ذلك أكبر تناقض في كتاب الله بأن يبيحها في مكان ويتوعد بها في مكان آخر...

لكن لا عجب أن يصدر ذلك من فئة تتقول على رسول الله -عليه السلام- بأنه "أحلّ" المتعة وقتاً معيناً ثم عاد لتحريمها،
بالمختصر؛ وبحسب تحليلاتهم العرجاء أن النبي عليه السلام -والعياذ بالله- حلل الزنا أياماً ثم عاد لتحريمها!!!
يحلل حراماً لثلاثة أيام ثم يعود لتحريمه؟؟؟

ما كانت الرسوم المشينة في حق رسول الله عليه السلام إلا من هذه التناقضات التي تصورون فيها الرسول عبداً لشهواته...

استغفر الله العلي العظيم والحمدلله رب العالمين.


توقيع : أم الحسنين
"... وَكُونُوا لَنَا زَيْناً وَلا تَكُونُوا عَلَيْنَا شَيْناً حَبِّبُونَا إِلَى النَّاسِ وَلا تُبَغِّضُونَا إِلَيْهِمْ فَجُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ شَرٍّ..."
- الإمام الصادق عليه السلام


من مواضيع : أم الحسنين 0 التاريخ والسّيرة
0 في التأمل وجهاد النّفس
0 مؤلفات السيّد السيستاني (دام ظلّه) - للجوال
0 بناء الشخصية والمصادر التوجيهية
0 بث مُباشر لليلة عاشوراء للخطيب سعيد المعاتيق
التعديل الأخير تم بواسطة أم الحسنين ; 28-09-2010 الساعة 04:20 AM.


الصورة الرمزية يتيمة آل مُحمد
يتيمة آل مُحمد
عضو فضي
رقم العضوية : 11011
الإنتساب : Oct 2007
المشاركات : 1,756
بمعدل : 0.27 يوميا

يتيمة آل مُحمد غير متصل

 عرض البوم صور يتيمة آل مُحمد

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : لبیک یا خامنئي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2010 الساعة : 03:03 AM


قال تعالى

قول الله تعالى { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}

وعن أبي الزبير قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول: كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث. (صحيح مسلم 2/1023).

وبسنده عن أبي نضرة قال: كنت عند جابر بن عبد الله، فأتاه آتٍ فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين. فقال جابر: فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم نهانا عنهما عمر، فلم نَعُدْ لهما.(صحيح مسلم 2/1023).


توقيع : يتيمة آل مُحمد
الشياطين المتمثلين بالادميين التي يقدسونها بعض البشر هي شياطين لابشر
إلهي أنتَ ثقتي ورجائي أملي فيكَ يارب
من مواضيع : يتيمة آل مُحمد 0 أبا بكر يقول إن له شيطان يعتريه
0 أخلاق الشياطين مرة أخرى حفصة بنت عُمر نودجاً
0 علم الغيب هل هو مختص لله وحده فقط أم لبعض البشر مارأي السلفية ؟
0 تقولون يا سلفية رضي الله عن عائشة فهل يرضى الله على الشياطين
0 عائشة وإبليس أوجه التشابه

ام مصطفى البصرية
مــوقوف
رقم العضوية : 50751
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 178
بمعدل : 0.03 يوميا

ام مصطفى البصرية غير متصل

 عرض البوم صور ام مصطفى البصرية

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : لبیک یا خامنئي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2010 الساعة : 06:19 PM


الحمد لله الذي هدانا وجعلنا مسلمين

والله انا اعلم منكم بفضل الله تفسير الايات وشرحها

ولكن انتم من يجهل تفسير الاية الاولى المذكورة في الموضوع

{ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}

والمعني بهذه الاية الزواج الدائم والاستمتاع هنا الخلوة بوطء او بدون وطء ( الخلوة الشرعية )

امر الله تعالى باعطاء الاجر كاملاً ( المهر ) للمرأة بعد الطلاق اذا تمت الخلوة اي بعد ( الزفة )

واتحدى اي منكم من رجل او امرأة مع انكم مؤمنون بحلية زواج المتعة ان يرضى به لامه اذا كانت ارملة ( مع ان علمائكم يقولون انه حلال للمتزوجة ولكن بدون علم زوجها ) او اخته البكر اتحدى واحداً منكم ان يرضى لها ان تنام كل ساعة مع رجل ( بدون فض بكارتها ) او يرضى لطفلته الرضيعة بالتفخيذ كما اجازه الخميني في كتاب تحرير الوسيلة
-------------
لا تنعق كالببغاء وتفتري دون دليل

عبد محمد


من مواضيع : ام مصطفى البصرية 0 اعينونا للرد على قناة صفا
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 28-09-2010 الساعة 07:45 PM.


الصورة الرمزية بنت الغريب
بنت الغريب
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 18179
الإنتساب : Apr 2008
المشاركات : 2,971
بمعدل : 0.47 يوميا

بنت الغريب غير متصل

 عرض البوم صور بنت الغريب

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : لبیک یا خامنئي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2010 الساعة : 06:38 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]
الحمد لله الذي هدانا وجعلنا مسلمين

والله انا اعلم منكم بفضل الله تفسير الايات وشرحها

ولكن انتم من يجهل تفسير الاية الاولى المذكورة في الموضوع

{ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ}

الحين كل الاحاديث المذكوره في كتبكم ضربتي بها عرض الحائط وفسرتي القران على هواك
فعلا عقول لاتفقه شيئا
تمعني بالايه الكريمه

والمعني بهذه الاية الزواج الدائم والاستمتاع هنا الخلوة بوطء او بدون وطء ( الخلوة الشرعية )

امر الله تعالى باعطاء الاجر كاملاً ( المهر ) للمرأة بعد الطلاق اذا تمت الخلوة اي بعد ( الزفة )
يعني اذا المرأه تزوجت زواج دائم ودخل عليها زوجها وهي خلوه شرعيه بس ماعجبها الرجال وطلبت الطلاق يقوم يطلقها وفوق كذا يعطيها مهرها بعد
ياعيني ياعيني
واتحدى اي منكم من رجل او امرأة مع انكم مؤمنون بحلية زواج المتعة ان يرضى به لامه اذا كانت ارملة ( مع ان علمائكم يقولون انه حلال للمتزوجة ولكن بدون علم زوجها ) او اخته البكر اتحدى واحداً منكم ان يرضى لها ان تنام كل ساعة مع رجل ( بدون فض بكارتها ) او يرضى لطفلته الرضيعة بالتفخيذ كما اجازه الخميني في كتاب تحرير الوسيلة

هنا نطالبك بالدليل على اتهامك للعلماء الافاضل واتهامك لبناتنا

{ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} الحين هذي الايه تدل على الزواج الدائم بالله عليج

يعني كلما اراد الزوج ان يتمتع بزوجته في الزواج الدائم اعطاها اجره وهو المهر
فعلا غباء مابعده غباء
اقرأي الايه جيداااا

اما ادعائك على العلماء الافاضل فهو شبهه دنيئه ونطالبك بالدليل

اين دليلك على ان علمائنا الافاضل اجازو للمتزوجه المتعه بدون علم زوجها هنا يعتبر زنا ايتها الجاهله
او اتهامك لبناتنا بانها كل ساعه مع رجل
استغفر الله الظاهر انك مسويه هذا الشي وتبين تلفقينه لغيرك
معروفين يابنات المسيار
واللبيب بالشارة يفهم
طبعا اشك انك لبيبه انتي عقلك مثل عقل الحمار الذي يحمل اسفارا
لعنكم الله تفترون علينا بالاكاذيب
مابنلومكم يامن تقتدون بمرضعة الكبار
كلن يرا الناس بعين طبعه
زلا نزال نطالبك بالدليل ايتها الجاهله

توقيع : بنت الغريب
ياحسيييييييييييين


من مواضيع : بنت الغريب 0 طلب لا امر
0 خيره سيدنا
0 اشتقت لكم كثييييييييير
0 كب كيك شوكولاته
0 حكم قول رمضان كريم عند الوهابيه
التعديل الأخير تم بواسطة بنت الغريب ; 28-09-2010 الساعة 06:44 PM.


أحزان الشيعة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 50567
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 8,348
بمعدل : 1.51 يوميا

أحزان الشيعة غير متصل

 عرض البوم صور أحزان الشيعة

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : لبیک یا خامنئي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2010 الساعة : 06:54 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]
( مع ان علمائكم يقولون انه حلال للمتزوجة ولكن بدون علم زوجها )


أين الدليل ؟

توقيع : أحزان الشيعة
اللهم صل على محمد و آل محمد

من مواضيع : أحزان الشيعة 0 معارضة احاديث الصحاح لكتاب الله
0 البخاري : عائشة على جمل خرجت بالناس و كانت محور المعركة ! و لم يذكر شيئ عن الإصلاح
0 أعلمية عائشة
0 هكذا تحدث رسول الله صلى الله عليه و آله و هكذا رده ابن تيمية كعادته
0 ماذا يحدث ؟

ام مصطفى البصرية
مــوقوف
رقم العضوية : 50751
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 178
بمعدل : 0.03 يوميا

ام مصطفى البصرية غير متصل

 عرض البوم صور ام مصطفى البصرية

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : لبیک یا خامنئي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2010 الساعة : 06:50 PM


والمعني بهذه الاية الزواج الدائم والاستمتاع هنا الخلوة بوطء او بدون وطء ( الخلوة الشرعية )

امر الله تعالى باعطاء الاجر كاملاً ( المهر ) للمرأة بعد الطلاق اذا تمت الخلوة اي بعد ( الزفة )

هذا ما قلته انا ولم اقل ان يعطيها المهر كل يوم خميس هههههههههههه

واتمنى انكم تقبلون بالدليل

ولكن كلما وضعنا مقطع فيديو ليثبت كلامنا حذف

واتحداكِ ان تجيبيني اقل زمن لزواج المتعة كم ؟

وهل جائز زواج المتعة للبنت البكر ؟ دون فض بكارتها ؟ وهل لها عده ؟


واذا كنت حقا على الدين الحق كما تدعين اجيبي على هذه الاسئلة

وطهري لسانك من السب والشتم فكل اناء بالذي فيه ينضح


من مواضيع : ام مصطفى البصرية 0 اعينونا للرد على قناة صفا
التعديل الأخير تم بواسطة ام مصطفى البصرية ; 28-09-2010 الساعة 06:57 PM.


موالي لـ أميري علي
عضو برونزي
رقم العضوية : 46816
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 358
بمعدل : 0.06 يوميا

موالي لـ أميري علي غير متصل

 عرض البوم صور موالي لـ أميري علي

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : لبیک یا خامنئي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2010 الساعة : 08:16 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]
والمعني بهذه الاية الزواج الدائم والاستمتاع هنا الخلوة بوطء او بدون وطء ( الخلوة الشرعية )

امر الله تعالى باعطاء الاجر كاملاً ( المهر ) للمرأة بعد الطلاق اذا تمت الخلوة اي بعد ( الزفة )

هذا ما قلته انا ولم اقل ان يعطيها المهر كل يوم خميس هههههههههههه

يا صغيرتي اولاً هذا التفسير مثل ما يقال خلية لنفسك فلا احد يعتقد فية إلا من كان من أشباهك ,, نحن امامنا علماء, انتم انفسكم لا اكبر صرصور ولا اصغر جربوع يطعن فيهم او يستثني اقوالهم طيب ,, من دون استثناء اتفقوا على انها في زواج المتعة, يعني بالله عليك نرد علماء شهد لهم الرجال والتاريخ بالحكمة والموضعة االتفاسير والعلم نردهم ونأخذ بقول طفلة ترضع الرجال بأسم الخلوة الشرعية ؟؟؟

اين عقلك يا صغيرتي في هذا !!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]
واتمنى انكم تقبلون بالدليل

اولاً يا طفلتي عليكي انتي ان تسندي تفسيرك الذي تتبجحين بة بالدليل اما تفسير عقلك او بمعنى ادق تفسيرك الذي نقلتية من مزابل منتدياتكم فهوا خاص بك انت فأصغر طفل لا يتقبل اقوال الصعاليك الخالي من الادلة او الغير موثق,, فهل تسمين تبجحك هذا بدليل؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]
ولكن كلما وضعنا مقطع فيديو ليثبت كلامنا حذف

يا طفلة اول شرط من شرو الحوار هو إلزام الطرف بما ألزم بة نفسة وهو إعتقادة طيب

فأنت يا طفلتي الصغيرة الجديدة في اقل مبدأ من مبادء الحوار وهذا هو بلأصل اقوى ما تملكون من ادلة مقاطع يتبجح بها سفهائكم وتنسبونها بالكذب والبهتان إلى مذهب التشيع وهو بلأصل لا قيمة لة في الاوساط الشيعية لأنة بلأصل مجرد خوار من خوار شيوخكم الذين لا يستقيم لهم دين من دون كذب

اما الدليل لو ان لديك عقل لقدمتي عقلك على هذه المقاطع وهو من الكتب والادلة المعترف بها ,, اما لو كانت الادلة من المقاطع فأنا مستعد من هذه اللحظة ان أتي بمقطع لشيخ من شيوخ السنة وهو يقول ان عمر افضل من رسول الله في عقيدتهم واتبجح كما تتبجحين بحماقتك واقول انظروا إلى اعتقاد سفهاء السنة ان انجس من وطأ الحصى في عقيدة السنة افضل من رسول الله صلوات الله علية وعلى آله نفسة ,,, حينها انا نفسي اكم على عقلي اني من السفهاء لأني اعلم ان ماهو موثق في الكتب خلاف ذالك ,,,

ولكن لو اتيت من كتاب بحديث صحيح موثق حينها ألجمكم التراب وانا اضحك لا يضحك على عقلي كما نضحك على عقلك النير حينما تحتجين علينا بمقطع صنعة سفهائكم يا طفلتي


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]
واتحداكِ ان تجيبيني اقل زمن لزواج المتعة كم ؟

لا حاجة لأن تتحدينا فرسولكم وصحابتكم تمتعوا جميعاً واتحداك انت ومن اصغر صرصار فيكم إلى اكبر جربوع من شيوخكم ينكر هذا الحديث ان الرسول والصحابة تمتعوا, فهل لك ان تبحثين لنا عن المدة التي زنوا عفواً (تمتعوا) هم فيها ؟؟؟


صحيح مسلم - كتاب النكاح - كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

2498 1405 حدثنا حامد بن عمر البكراوي حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد عن عاصم عن أبي نضرة قال ( كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم نهانا عنهما عمر فلم نعد لهما )


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]
وهل جائز زواج المتعة للبنت البكر ؟ دون فض بكارتها ؟ وهل لها عده ؟

نعم جائز حتى وإن كان عمرها بضع ساعات (وللمعلومة هذا جائز في مذهبكم ايضاً حتى وغن خرجت لتو من غرفة الولادة وزوجت وأبحثي عن الحكم في مذهبكم قبل ان تحرجي نفسك على جهلك)

لكن البكر لا يجوز قبل اخذ اذن ولي امرها ,, اما الثيب فجائز لها من دون أذن ولي الأمر

وياعاقلة يا محترمة طبعاً لا توطأ ما لم تكن دون سن البلوغ او من لا تتحمل الوطا ولا أعتقد انك جاهله بهذا إلا إذا كنتي تزوجي بناتك وتاجرينهم بأسم الزواج بنية الطلاق او زواج المسيار وهن اطفال وتشترطين عليهم هذا الشرط حتى لا تبان حين تكبر ,, اما بالنسبة للعدة فزواج المتعة لا تختلف في عدتها مهمى كان وقت الزواج عن الزواج الدائم , وليس كما بينتي جهلك وغبائك وقلتي كل ساعة مع رجل فهذا دليل على انك من القوم السفهاء مع احترامي الشديد للسفهاء لتشبيههم بك

من مواضيع : موالي لـ أميري علي 0 الجهالة بوجود خبث اثناء اداء العمرة المفردة
0 سؤال حول أداء العمرة في موسم الحج بسبب ضرورة العمل
0 سؤال حول أداء العمرة في موسم الحج بسبب ضرورة العمل
التعديل الأخير تم بواسطة موالي لـ أميري علي ; 28-09-2010 الساعة 08:22 PM.


الصورة الرمزية بنت الغريب
بنت الغريب
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 18179
الإنتساب : Apr 2008
المشاركات : 2,971
بمعدل : 0.47 يوميا

بنت الغريب غير متصل

 عرض البوم صور بنت الغريب

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : لبیک یا خامنئي المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-09-2010 الساعة : 06:51 PM


1
قال تعالى (( قل تمتعوا فان مصيركم الى النار )) 30 سورة ابراهيم

وقال تعالى
(( نمتعهم قليلا ثم نضطرهم إلى عذاب غليظ )) 24 سورة لقمان


اما بالنسبه الى الايات التي ذكرتيها فاذكري ماقبلهال
لماذا بترتي الايات التي قبلها واستدللتي بالايات التي توافق هواك
فعلا جهل
الايه الاولى تتكلم عن المشركين الذين جعلو لله اندادا وهنا الباري يتوعدهم ويمهلهم بالتمتع في الدنيا ليريهم ان مصيرهم نار جهنم
اما الايه الثانيه فكذلك تتكلم عن الكافرين وهنا يخبر الله عز وجل نبيه الكريم بان لايحزن على الكفار وانه سيمتعم قليلا بالدنيا ثم سيضطرهم الى عذاب غليظ
فعلا جاهله تفسرين القران على مايتماشى مع اهوائك
هذا ماعلموكي اياه ايتها الناصبيه

توقيع : بنت الغريب
ياحسيييييييييييين


من مواضيع : بنت الغريب 0 طلب لا امر
0 خيره سيدنا
0 اشتقت لكم كثييييييييير
0 كب كيك شوكولاته
0 حكم قول رمضان كريم عند الوهابيه
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 08:35 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية