[مرآة الأحاديث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

بمنطلق التكفيريين : لماذا لم يحتج اصحاب السقيفة بهذا الحديث سؤال صعب مو ؟ شكرا على الموضوع اخي الفاضل واللتفاته جميلة

احسنت و الله جبتها في الصميم لماذا لم يحتج اصحاب السقيفة بهذا الحديث ؟؟؟:rolleyes:
و العفو حبيبي و زيارة مبروكة

[آتش ايروني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد السليمان [ مشاهدة المشاركة ]

الى الآن لم يأتي اي وهابي بأتيان حديث عن غير العرباض بن سارية بإختصار شديد الذي ألف و صنع هذا الحديث العرباض لتكحيل عين شلته الشامية و السابقين و خاصة معاوية;) اما حديث كتاب الله و عترتي رواه جمع غفير من الصحابة لكن النواصب و و الوهابية لا يتبعون العترة نصبا لهم ليس إلا....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


اما حديث كتاب الله و عترتي رواهجمع غفير من الصحابة لكن النواصب و و الوهابية لا يتبعون العترة نصبا لهم ليسإلا....

ممكن تعطيني اقوي رواية عندك متصل السند الي الرسول صلي الله عليه وآله وسلم


ها وسؤال علي السريع

ما المقصود بالعترة

[مرآة الأحاديث]

قال الوهابي :

اقتباس :

ممكن تعطيني اقوي رواية عندك متصل السند الي الرسول صلي الله عليه وآله وسلم

مرة ثانية لا تحرف الموضوع و هذه اخر مرة تخرج عن صلب الموضوع و إلا سوف تكون في قائمة التجاهل ,, مفهوم

اما هذا السؤال يدل على انك لا تقرأ من كتبكم ابدا
بالله عليك هذا الحديث روته جميع المذاهب متصلة بالنبي الاعظم صل الله عليه و آله و سلم
لكن بعطيك من كتبكم لتكون اقوى حجة عليك من كتبنا لأنك من اتباع بني وهب و عباد الاسانيد


خذ هذه من كتب صحيح مسلم الذي عندكم اصح الكتب بعد القرآن : باب فضل اهل بيت النبي ص
عن زيد بن حيان قال : أنطلقت أنا و حصين بن سبرة و عمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم , فلما جسلنا إليه قال حصين : لقد لقيت زيد خيراً كثيراً , رأيت رسول الله
صل الله عليه و سلم و سمعت حديثه و غزوت معه... سمعت من رسول الله صل الله عليه و سلم قال : .... أنا ترك فيكم ثقلين , أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور.. ثم قال : و أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهل بيتي....



و جاء في خصائص أمير المؤمين علي بن ابي طالب للنسائي بسند صحيح و علق عليه النسائي و قال صحيح السند :
عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه : ... لما نزلت (( إنما يريد الله ليذهب عنكم رجس اهل البيت و يطهركم تطهيراً)) دعا رسول الله ص علياً و فاطمة
و حسناً و حسيناً فقال (( اللهم - يعني هؤلاء أهلي))




وكذلك أخرجه الترمذي
‏حدثنا ‏ ‏نصر بن عبد الرحمن الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زيد بن الحسن هو الأنماطي ‏ ‏عن ‏ ‏جعفر بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في حجته يوم ‏ ‏عرفة ‏ ‏وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول يا أيها الناس إني قد ‏ ‏تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3718&doc=2





وكذلك الترمذي بحديث حسن
‏حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أرقم ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قالا ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3720&doc=2





و اخرج أحمد في مسنده
‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10681&doc=6






و كذلك أحمد
‏حدثنا ‏ ‏أبو النضر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد يعني ابن طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إني ‏ ‏أوشك ‏ ‏أن ‏ ‏أدعى فأجيب وإني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏كتاب الله عز وجل ‏ ‏وعترتي ‏ ‏كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروني بم تخلفوني فيهما
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=10707&doc=6





و كذلك أحمد
‏حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الملك بن أبي سليمان ‏ ‏عن ‏ ‏عطية العوفي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي ألا وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=11135&doc=6




وكذلك احمد في مسنده
‏حدثنا ‏ ‏الأسود بن عامر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شريك ‏ ‏عن ‏ ‏الركين ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن حسان ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن ثابت ‏ ‏قال ‏
‏قال ‏ ‏رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض ‏ ‏أو ما بين السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي ‏ ‏الحوض ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20596&doc=6





الألباني أخرج هذا الحديث و قال عنه صحيح
عن أبي الطفيل عنه قال : لما دفع النبي صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع ، ونزل غدير خم ، أمر بدوحات فقممن ، ثم قال : كأني دعيت فأجبت ، وإني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن . ثم إنه أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه . صحيح .
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=12236







عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال‏:‏ لما صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم من حجة الوداع نهى أصحابه عن سمرات متفرقات بالبطحاء أن ينزلوا تحتهن، ثم بعث إليهن، فقم ما تحتهن من الشوك وعمد إليهن فصلى عندهن ثم قام فقال‏:‏ ‏"‏يا أيها الناس إنه قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله، وإني لأظن يوشك أن أدعى فأجيب، وإني مسؤول وأنتم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ نشهد أنك قد بلغت وجهدت ونصحت، فجزاك الله خيراً‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وأن جنته حق وناره حق، وأن الموت حق وأن البعث حق بعد الموت وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ بلى نشهد بذلك‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏اللهم اشهد‏"‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏يا أيها الناس إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين وأنا أولى بهم من أنفسهم، فمن كنت مولاه فهذا مولاه‏"‏‏.‏ - يعني علياً رضي الله عنه - ‏"‏اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏"‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏يا أيها الناس إني فرط وأنتم واردون على الحوض، حوض ‏[‏أعرض‏]‏ ما بين بصرى إلى صنعاء فيه عدد النجوم قدحان من فضة، وإني

سائلكم عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما الثقل الأكبر‏:‏ كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله عز وجل وطرفه بأيديكم فاستمسكوا به، ولا تضلوا ولا تبدلوا‏.‏ وعترتي أهل بيتي، فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه زيد بن الحسن الأنماطي، قال أبو حاتم‏:‏ منكر الحديث، ووثقه ابن حبان، وبقية رجال أحد الإسنادين ثقات‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137#s1








عن أبي أيوب الأنصاري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة‏:‏

‏"‏نبينا خير الأنبياء وهو أبوك، وشهيدنا خير الشهداء وهو عم أبيك حمزة، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث شاء، وهو ابن عم أبيك جعفر، ومنا سبطا هذه الأمة الحسن والحسين وهما ابناك ومنا المهدي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير وفيه قيس بن الربيع وهو ضعيف وقد وثق، وبقية رجاله ثقات‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137#s1





عن أم سلمة قالت‏:‏ جاءت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم متوركة الحسن والحسين في يدها برمة للحسن فيها سخين، حتى أتت بها النبي صلى الله عليه وسلم فلما وضعتها قدامه

قال‏:‏ ‏"‏أين أبو حسن‏؟‏‏"‏‏.‏ قالت‏:‏ في البيت، فدعاه فجلس النبي صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين يأكلون‏.‏ قالت أم سلمة‏:‏ وما سامني النبي صلى الله عليه وسلم وما أكل طعاماً وأنا عنده إلا سامنيه قبل ذلك اليوم - تعني سامني‏:‏ دعاني إليه - فلما فرغ التف عليهم بثوبه ثم قال‏:‏ ‏"‏اللهم عاد من عاداهم ووال من والاهم‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وإسناده جيد‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137#s1






عن ابن عباس قال‏:‏ لما نزلت‏:‏ ‏{‏قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى‏}‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم‏؟‏ قال‏:‏ علي وفاطمة وابناهما‏.‏
رواه الطبراني وفيه جماعة ضعفاء وقد وثقوا‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137#s1






وعن أبي هريرة قال‏:‏ نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي والحسن والحسين وفاطمة صلوات الله عليهم فقال‏:‏ ‏"‏أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم‏"‏‏.‏
رواه أحمد والطبراني وفيه تليد بن سليمان وفيه خلاف، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.




وعن أبي جميلة أن الحسن بن علي حين قتل علي استخلف فبينا هو يصلي بالناس إذ وثب إليه رجل فطعنه بخنجر في وركه فتمرض منها أشهراً ثم قام فخطب على المنبر فقال‏:‏ يا أهل العراق اتقوا الله فينا فإنا أمراؤكم وضيفانكم ونحن أهل البيت الذين قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً‏}‏‏.‏ فما زال يومئذ يتكلم حتى ما ترى في المسجد إلا باكياً‏.‏
رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏



وعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لأهله، فذكر علياً وفاطمة وغيرهما فقلت‏:‏ يا رسول الله أنا من أهل البيت‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم، ما لم تقم على باب سدة أو تأتي أميراً تسأله‏"‏‏.‏
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات‏.‏




وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏خيركم خيركم لأهلي من بعدي‏"‏‏.‏

قال أبو خيثمة‏:‏ الناس يقولون‏:‏ ‏"‏لأهله‏"‏‏.‏ وقال هذا‏:‏ ‏"‏لأهلي‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات‏.‏

وكل ماتقدم ذكره من الأحاديث على هذا الرابط
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=137#s1





إسناده صحيح على شرط مسلم والحديث أخرجه أحمد 4 366 ،367 ثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أبي حيان التيمي به وزاد في آخره قال كذلك ولكنك شيخ قد خرفت قال إني قد سمعته اذناي ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وزاد في أوله خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في خم في الوصية بكتاب الله وأهل بيته وهذا القدر قد أخرجه مسلم 7 122 ،123 عن اسماعيل بن إبراهيم هذا وهو ابن علية‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=172&CID=12&SW=وعترتي#SR






هل تريد المزيد يا وهابي !!!!!

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الغامدي [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ ولد السليمان انا وضحت بردي السابق صحة الحديث او ضعفة لدى اهل السنة لا تعتمد على عدد الرواه انا اقدر اجيب لك احاديث في مدح الخلفاء الراشدين ولكنها ضعيفة لدى اهل السنة ، بالرغم من وجود عده رواه . واذا كذبتم الحديث لا مشكلة عند اهل السنة هناك الاف الاحاديث في مدح الخلافاء الراشدين . وبدون صحاح السنة لا يمكنكم معرفة فضائل الامام علي رضي الله تعالى عنه . فلم تورد فضائله رضي الله عند في كتبكم

ـــــــــــــــــــــ
يا اخي كيف حددت ان المقصود بالخلفاء الراشدين هم الاربعة هل عندك حديث من رسول الله يقول ان الخلفاء الراشدين هم اربعة هذا تفسيركم انتم وليس تفسير رسول الله؟؟؟

الشي الثاني الحديث على فرض صحته فهو لاينطبق على خلفاؤكم الراشدين الاربعة لئن الرسول الكريم يقول ان الخلفاء الممدوحين هم اثني عشر ليس اربعة واحاديث الخلفاء الاثني عشر معروفة في مسلم والبخاري

اذن الحديث لاينطبق على خلفاؤكم الاربعة وانما ينطبق على خلفاؤنا الاثني عشر

[بنت الغريب]

بارك الله فيكم اخواني اساله في الصميم لكن هل من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[آتش ايروني]

اولا ً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

شئ غريب امرك

تقول

مرة ثانية لا تحرف الموضوع و هذه اخر مرة تخرج عن صلب الموضوع



ومن خرج من الموضوع او الظاهر انك لا تعلم ما تكتب

والي الآن انا في صلب الحوار ولست مثلك تذهب الي آية التطهير ثم الي حديث الحوض !!!!!

مو مشكلة اذكرك بما قلت

تقول
اما حديث كتاب الله و عترتي رواه جمع غفير من الصحابة لكن النواصب و و الوهابية لايتبعون العترة نصبا لهم ليس إلا....

وقد طلبت منك ان تأتي بأقوي رواية اعني بأقوي رواية انتم تحتجون به علينا وان تشرح لي معني العتره؟


واتيت لي بهذا الحديث

خذ هذه من كتب صحيحمسلم الذي عندكم اصح الكتب بعد القرآن : باب فضل اهل بيت النبي ص
عن زيد بن حيان قال : أنطلقت أنا و حصين بن سبرة و عمر بن مسلم إلى زيد بنأرقم , فلما جسلنا إليه قال حصين : لقد لقيتزيدخيراًكثيراً , رأيت رسول الله
صل الله عليه و سلم و سمعت حديثهو غزوت معه... سمعت من رسول الله صل الله عليه و سلم قال : .... أنا ترك فيكم ثقلين , أولهما كتاب الله فيه الهدى و النور.. ثم قال : و أهل بيتي , أذكركم الله في أهلبيتي , أذكركم الله في أهل بيتي , أذكركم الله في أهلبيتي....

قبل الأجابه

تحذير لك هذا آخر مرة ارد علي حديث مبتور اذا كنت تريد الأستشهاد فأتي بالحديث كامل بدون بتر لأني سأتجاهل كل ردودك

وهذا هو الحديث كامل

رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوتمعه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنايا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي واللهلقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى اللهعليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلىالله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمدالله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أنيأتي رسول ربي فأجيب وأناتارك فيكم‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهماكتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغبفيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم اللهفي أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيتهقال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قالنعم


والآن وبعد ذكر الحديث كامل ماذا فهمت منه


تحياتي

[صوت الهداية]

يقول الوهابي::
وهذا هو الحديث كامل

رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وسمعت حديثه وغزوتمعه وصليت خلفه لقد لقيت يا ‏ ‏زيد ‏ ‏خيرا كثيرا حدثنايا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي واللهلقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى اللهعليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله ‏ ‏صلىالله عليه وسلم ‏ ‏يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين ‏ ‏مكة ‏ ‏والمدينة ‏ ‏فحمدالله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال ‏ ‏أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أنيأتي رسول ربي فأجيب وأناتارك فيكم‏ ‏ثقلين ‏ ‏أولهماكتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغبفيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم اللهفي أهل بيتي فقال له ‏ ‏حصين ‏ ‏ومن أهل بيته يا ‏ ‏زيد ‏ ‏أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل ‏‏علي ‏ ‏وآل ‏ ‏عقيل ‏ ‏وآل ‏ ‏جعفر ‏ ‏وآل ‏ ‏عباس ‏ ‏قال كل هؤلاء حرم الصدقة قالنعم
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت :: هذا ماوجدته في صحيح مسلم ::
عن زيد بن أرقم أنه قال : " . . . ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله ، من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة ، وفيه فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا ، وأيم والله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده ..))
ـــــــــــــــــــ
2- الذي حدد اهل البيت انهم ال عقيل وال عباس وال علي هو زيد بن ارقم فتنبه
هذا شرح وتفسير زيد بن ارقم ليس رسول الله
ــــــــــــــــ
3- ان تفسير زيد لاهل البيت معارض لتفسير رسول الله ويجب ان تقدم تفسير رسول الله على تفسير غيره ::
وهذا تفسير رسول الله لمعنى اهل البيت يحدد ان اهل البيت هم فاطمة وعلي والحسن والحسين ليس غيرهم ::
عن عمرو بن أبي سلمة ربيب النبي ( ص ) قال : " لما نزلت هذه الآية - ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) - في بيت أم سلمة ، فدعا فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي عليه السلام خلف ظهره ، فجللهم بكساء ثم قال : اللهم هؤلاء هم أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ، قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت على خير "صحيح الترمذي ج 2 ص 209 .

[مرآة الأحاديث]

يا وهابي
الصراخ على قدر الألم
و الحديث انا وضعت نقاط اي الى ان قال,, و هذه لغة معروفة و لا يحتاج تفسير و تعيين بس ماذا نفعل مع الوهابية يفكروننا مثلهم خبثاء اصحاب البتر ؟؟؟و بقية الحديث لزيد و هذا لا يهمني و يهمني عن الرسول ص كما انت طلبت


على العموم لو فيك خير و في شيوخك خير هات لنا حديث غير العرباض رواه
و لا تخرج عن صلب الموضوع


لا تخرج عن صلب الموضوع و هذا دليل هزيمتكم
فهذا الموضوع مقيد بحديث العرباض

[مرآة الأحاديث]

هالوهابي السابق لكم عليه و بعد يقلد على ردي ,,, أنا ذكرت له معنى العترة في احدى ردودي السابقة مدموجة بالاحاديث بس عقل مافي
عقلهم فجر فجر كفر كفر





إلى الآن الوهابية عجزوا عن هذا الطلب


تركوا سيل كثير من الصحابة في قولهم كتاب الله و عترتي و اتخذوا كلام العرباض سنتي و سنة الخلفاء الراشدين

[مرآة الأحاديث]

هالوهابي سؤاله خبيث بس نحن سددنا الله و عرفنا على الحقيقة من دون تعصب
فالوهابي يفسر بالمعنى اللغوي لكن المعنى التشريعي يختلف ,,,,

لكن لاحظ معاني القرآن لتعرف بأن لها معنى تشريعي و ليس لغوي : (( وبعدها اربط احزمتك ))

ابن نوح ليس من أهله رغم أنه ابن نوح
فبنوة ابن نوح لم تجعل له أهلية لأن يكون من أهل نوح
قال تعالى : ( وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ () قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنْ الْجَاهِلِينَ ) سورة هود / 45-46

فهل نستطيع أن نقول أن ابن نوح ليس ابنه ؟؟؟؟ قطعا لا
ولكن مالذي نفته الآية ؟ ( إنه ليس من أهلك ) ؟؟




هل زوجة فرعون من آل فرعون ؟
قال تعالى :
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ ) سورة غافر / 46

( وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) سورة التحريم / 11
س /// هل دخول آل فرعون أشد العذاب يشمل (امرأة فرعون )
فالآية الكريمة لم تستثني امرأته - أي لم تقل أدخلوا آل فرعون إلا امرأته -



وهذه من كتبكم و ارجع الى الرابط بأمانة وهذا الرابط من مواقعكم :: (( صحيح مسلم ,,, تفسير الرسول ص و ليس تفسير سعد ))كما انت طلبت و ليس تفسير زيد

‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏ومحمد بن عباد ‏ ‏وتقاربا في اللفظ ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حاتم وهو ابن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏أمر ‏ ‏معاوية بن أبي سفيان ‏ ‏سعدا ‏ ‏فقال ما منعك أن تسب ‏ ‏أبا التراب ‏ ‏فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلن أسبه لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من ‏ ‏حمر النعم ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول له ‏ ‏خلفه ‏ ‏في بعض مغازيه فقال له ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله ‏ ‏خلفتني ‏ ‏مع النساء والصبيان فقال له رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما ‏ ‏ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم ‏ ‏خيبر ‏ ‏لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي ‏ ‏عليا ‏ ‏فأتي به ‏ ‏أرمد ‏ ‏فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية ‏

‏فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ‏
‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال اللهم هؤلاء أهلي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=4420&doc=1



(( سنن الترمذي صحيحة ))
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حاتم بن إسمعيل ‏ ‏عن ‏ ‏بكير بن مسمار ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏لما أنزل الله هذه الآية ‏

‏تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم ‏
‏الآية ‏ ‏دعا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عليا ‏ ‏وفاطمة ‏ ‏وحسنا ‏ ‏وحسينا ‏ ‏فقال ‏ ‏اللهم هؤلاء أهلي
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2925&doc=2






الان نرجع لصلب الموضوع من يزودنا بغير حديث العرباض