أولا حديث الكسا ء روته من تستميت في بغض أهل البيت ( عائشة رضي الله عنها ) فلماذا لا تسقطون حديث الناصبية ... هل تقبلون حديث عائشة مرة ومرة
يدل هذا منك على عدم متابعة للحديث الشريف
لأنه لم تتفرد بروايته عائشة (الناصبية)
وروايتها للحديث من باب (إذا أراد الله نشر
فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود)
اقتباس :
أما كون الشيعة لم يقولوا فنحن لا نتكلم عن قولهم نحن نتكلم عن منطق القرآن فإن لم يقولوا به فلا تأخذ بقولهم وإلا فلا تلم إلا نفسك يوم القيامة .. ونحن الآن نتكلم من منظوركم ومعتقدكم وإلا فلا نعترف أصلا أن الآية الأولى في علي وله من الفضائل عندنا ما يغنيه عنها .. ولأئمة أهل البيت رضي الله عنهم ما يغنيهم عن حديث الكساء
وللمعلومية نحن من روى لكم فضائل آل البيت ..
وهل تحاجج الشيعة الكرام بمفهومك؟؟؟
اقتباس :
نعود للحصر بإنما
كيف دخل بقية المعصومين مع أهل البيت وحديث الكساء فسر لنا آية التطهير ووضحهم لنا بأنهم خمسة .. فكيف صاروا 12 بين عشية وضحاها
اجبنا بان حديث الثقلين هو الدال على امامة باقي الائمة
حيث قرن رسول الله القران باهل البيت
وانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض
فهذا الحديث يدل على وجود اهل بيت معصومين الى يوم القيامة
وهذا يدل على العصمة حيث قرنهم بالقران والقران معصوم
ويدل على استمرار خط الامامة الى يوم القيامة
حيث قال لن يفترقا حتى يردا على الحوض
وهذا يدل على وجود الامام المهدي
الان هيا اجب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-------------
حذرنا من قبل ومن بعد
بالتنزه عن بعض الألفاظ الغير مقبولة لأي رمز إسلامي هنا
وإلا فسيكون الحذف كاملاً للمشاركة كلها
-------------------------------------
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 14-04-2009 الساعة 12:42 AM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا مسكين والله انكم مصيبه بغبائكم
هل ادعت عائشه في يوم انها من اهل بيت الرسول ؟!؟
أفهم يا صغيري اهل بيت الرسول هم محمد وعلي وفاطمه والحسنين وابناء الحسين الائمه المعصومين فقط وهذا مصطلح يطلقه القران عليهم .............
واما قولك واستدلالك بظاهر الايه باطل .........
إن مجئ آية تطهير أهل البيت ضمن سياق الآيات النازلة في نساء النبي لا يعني بالضرورة أن يكون المقصود فيهما واحدا، ذلك أنه يوجد العديد من آيات الكتاب الكريم التي تحوي الواحدة منها أمرين مختلفين تماما " عن بعضهما .
ومن أمثلة ذلك قوله تعالى : ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب
وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا " فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم ) [ المائدة / 3 ] .
ومن وجه آخر : فقد جاء ضمير المخاطب لمن شملهم التطهير ب ( عنكم ، يطهركم ) وليس بغير المخاطب لجمع المؤنث ( عنكن - يطهركن ) ، كما جاء في المواضع السابقة لذلك والتي
خوطبت بها نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ب ( كنتن ، منكن ، لستن ، تخضعن ، وقرن . . . الخ ) .
ومن وجه ثالث : فإن عليا " ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين ، وحدهم استحقوا تحية ( عليهم السلام ) دون غيرهم من الصحابة ونساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، مما يشير إلى
خاصية وميزة فوق عادية ومن الأمثلة على ذلك كما أوردها البخاري : ( عن علي عليه السلام ، قال : كانت لي . . . إلى قوله : فلما أردت أن أبني بفاطمة عليه السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . . . ) ( صحيح البخاري ، كتاب البيوع ، باب ما قيل في الصواغ ، ج 3 ص 171 .
)
وأيضا " : ( وطرق النبي صلى الله عليه وآله وسلم باب فاطمة وعلي عليه السلام ليلة الصلاة ) (صحيح البخاري كتاب التهجد ، ج 2 ص 126 ) ، وكذلك : ( . . قال : رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وكان الحسن بن علي عليه السلام يشبهه ) ( صحيح البخاري ، كتاب المناقب ، باب صفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ج 4 ص 486 .
) .
وهذه المزايا الاستثنائية لأهل البيت عليه السلام جعلتهم يقارنون بآل إبراهيم عليه السلام كما يروي البخاري بسنده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : ( إن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم خرج علينا فقلنا : يا رسول الله ، قد علمنا كيف نسلم عليك ، فكيف نصلي عليك ؟ قال : قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) (صحيح البخاري ، كتاب الدعوات ، باب الصلاة على النبي ، ج 8 ص 45 . ( * ) ) .
وسؤالنا الان نريد حديث واحد ولو كان ضعيفا في ان عائشه يوما قالت انها من اهل البيت النبي ولو كان كذلك
لماذا لم يدخل ام سلمى داخل الكساء ؟!؟
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )
205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
والان يا سلفي هل البخاري كذاب ام انت كذاب ؟!
وانتظر الروايه منك التي تقول فيها عائشه انها من اهل البيت الذين نزلت بهم هذه الايه
نعال اهل العراق من الشيعة والسنه يشرف السلفين كلهم ..........
لماذا لم يدخلها في الكسااااااااااااااااااااااااء
نريد حديث واحد صحيح يقول فيه النبي ان ام سلمى من اهل البيت . ...............
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث أم سلمة زوج النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 25300 )
- حدثنا عبد الله بن نمير قال حدثنا عبد الملك يعني إبن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رباح قال حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي (ص) كان في بيتها فأتته فاطمة ببرمة فيها خزيرة فدخلت بها عليه فقال لها ادعي زوجك وإبنيك قالت فجاء علي والحسين والحسن فدخلوا عليه فجلسوا يأكلون من تلك الخزيرة وهو على منامة له على دكان تحته كساء له خيبري قالت وأنا أصلي في الحجرة فأنزل الله عز وجل هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فأخذ فضل الكساء فغشاهم به ثم أخرج يده فألوى بها إلى السماء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فأدخلت رأسي البيت فقلت وأنا معكم يا رسول الله قال إنك إلى خير إنك إلى خير .
العرض المتطور
