[رجل من مكة]

يا رجل قالوا وليس قال عمر رضى الله عنة
من الذين قالوا قد يكون على رضى الله عنة واهل بيتة
اخى ركز هداك الله ركز

[ahmedalbkre]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة [ مشاهدة المشاركة ]

يا رجل قالوا وليس قال عمر رضى الله عنة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة [ مشاهدة المشاركة ]

من الذين قالوا قد يكون على رضى الله عنة واهل بيتة اخى ركز هداك الله ركز

عذرٌ اقبح من فعل
الف عافيه smilies/006.gif

ههههههههههههههههههههههههههه

smilies/009.gif

سلام يا مبدع
هههههه
فلينظرو الموالين واهل السنه بماذا يعتذر

[أبو باقر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة [ مشاهدة المشاركة ]

يا رجل قالوا وليس قال عمر رضى الله عنة من الذين قالوا قد يكون على رضى الله عنة واهل بيتة اخى ركز هداك الله ركز

والقائل كان عمر وين انوديها

[خادمة الشيخ المهاجر]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[العـراقي]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم

[العـراقي]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم و العن عدوهم

[رجل من مكة]

اقتباس :

والقائل كان عمر وين انوديها

اين هذة اخى الكريم هات مع عندك
هات الرواية الصحيحة سندا

انتظر

[مطيري شيعي]

نحن نعلم ان الصحابة ليسم جميعهم عدول ،،

وهناك فرق بين أن تبين خطأ صحابي بدليل شرعي ، وبين أن تسب صحابي
تلك امة قد خلت 00 امرهم الى الله 00 اسأل الله الثبات

[العـراقي]

وهل هذا خطأ صحابي وهو يتهم نبي الرحمه و الذي لا ينطق عن الهوى الا هو وحي يوحى بالهجر و الهذيان

اخي الكريم ان كتب القوم هي ما ذكرت تلك الاحاديث و الروايات و باسناد صحيح فاذا لم يقبلوا هذه الاحاديث و هذه الروايات

يتوجب عليهم عدم القبول بكتبهم و صحاحهم و بخاريهم و غيرها فاما ان اكون او لا اكون

ياما تطعنوا بكتبكم ام تطعنوا بخليفتكم هذا عمر

[العـراقي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـراقي [ مشاهدة المشاركة ]

وهل هذا خطأ صحابي وهو يتهم نبي الرحمه و الذي لا ينطق عن الهوى الا هو وحي يوحى بالهجر و الهذيان اخي الكريم ان كتب القوم هي ما ذكرت تلك الاحاديث و الروايات و باسناد صحيح فاذا لم يقبلوا هذه الاحاديث و هذه الروايات يتوجب عليهم عدم القبول بكتبهم و صحاحهم و بخاريهم و غيرها فاما ان اكون او لا اكون ياما تطعنوا بكتبكم ام تطعنوا بخليفتكم هذا عمر

يتوجب عليهم عدم القبول بكتبهم و صحاحهم و بخاريهم و غيرها فاما ان اكون او لا اكون

ياما تطعنوا بكتبكم ام تطعنوا بخليفتكم هذا عمر