السلامُ عليكم أيها العزيز في دارك، ومرحباً بكَ متى شئتَ أن تستفسر عن درب الهدى ونور الحق وسفينة النجاة وكهوف الورى المرسلون من رب العُلا، محمّدٌ وآل بيته الأطهار .. بالنسبة لأسئلتك، سأجاوبك عنها بفضل الله وبحمده شيئاً فشيئاً ..
اقتباس :
ومن الأشياء التي أتابعها بأستمرار غالبا الشعائر الحسينية في أيام عاشوراء وأتابع بعض اللطميات
وبصراحة لم أعرف أي أصل لهذه الشعائر ولماذا تحدث وهل هي واجبة في عقيدة أخواني الشيعة أم انها مثل احتفالات السنة والصوفية بالموالد وما إلى ذلك عند فرق السنة ؟
1- مصيبة عاشوراء الإمام الحسين (عليه الصلاة والسلام) وأهل بيته وخُلَّص أصحابه هي من أصعب الرزايا على قلوب المسلمين لأنّ سبط النبي (صلوات الله عليه وعلى آله) قد ذبح عرياناً عطشاناً في صحراء كربلاء، وإن ما كنتُ تقصد أنّها ركنٌ أساسي من أركان الدين، فلا .. بل هي شعار ما زال يستمرّ من ستون وواحد للهجرة للبكاء على إحدى ريحانتي رسول الله الأكرم (صلوات الله عليه وعلى آله) .. عاشوراء الإمام الحسين هي تذكرة وعبرة لإنتصار الدم على السيف ومصيبة نكراء بكتها أملاك السماء .. وهي تعبير صدق عن كلام الرسول محمّد صلى الله عليه وآله وسلّم، عن أنّ الحسين وأخاه الحسن عليهما الصلاة والسلام ** سيّدا شباب أهل الجنّة ** ..
اقتباس :
- من هي الفئة من الشيعة التي تقول أن علي رسول الله ؟؟
كفروا وساؤوا سبيلاً، رسول الله هو الأكرم محمّد عليه وعلى آله أفضل الصلاة والسلام وهو خاتم الأنبياء عليهم أفضل الصلاة وأتمّ التسليم ..
[QUOTE]2- هل قولة وأشهد أن علي ولي الله في الأذان هي من أساسيات العقيدة الشيعية وإذا كان نعم فما هو مصدرها ؟[/QUOTE]
في عقيدة الشيعة، ثبت لدينا عبر الأحاديث والمصادر أنّ التفوّه بلفظ: أشهد أنّ علياً وليّ الله في الآذان، هو ركنٌ أساسي من إتمام الآذان ..
** الصحابي الجليل أبا ذر الغفاري أذّن بعد يوم الغدير فزاد الشهادة الثالثة و شهد بالولاية لعلي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) ، فثار جمع ممن سمع الأذان و هرعوا إلى رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) و شكوا إليه ما سمعوه من أبي ذر ، إلا أن الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) لم يأبه بهم بل و بّخهم بقوله : " أما و عيتم خطبتي يوم الغدير لعلي بالولاية ؟! " .
ثم عقّب كلامه ( صلَّى الله عليه و آله ) قائلاً : " أما سمعتم قولي في أبي ذر : ما أظلّت الخضراء و لا أقلّت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ؟! "**
أما بالنسبة إلى حكم ذكر هذه الشهادة عقيب الشهادتين أينما ذكرت بصورة عامة ، فلابد لنا أن نقول بأنه لاشك و إن ذكر الشهادة الثالثة بعد ذكر الشهادتين هو مما يرضاه الله عَزَّ و جَلَّ و يحبّه النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) و يدعو له العقل السليم و الفطرة الإسلامية ، ذلك لأنه بعد ثبوت الولاية للإمام أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) في يوم الغدير ، و تضافر النصوص و تواتر الأحاديث على خلافته للرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) بتعيين من الله العلي القدير و تصريح من الرسول ( صلَّى الله عليه و آله ) ، فلا مجال إذن لإنكار مطلوبية ذكر هذه الشهادة و الإفصاح عنها و الاعتراف بها لساناً بعد الإيمان و الاعتقاد بها قلباً ..
اقتباس :
وما أعلمه أن الإمام علي كان هو أحد أهم مناصري أبا بكر وعمر في أثناء ولايتهما لأمور المسلمين اذا ما سر الخلاف الشديد بين الشيعة وعمر وأبابكر ؟
قال الإمام عليّ عليه أفضل الصلاة وأتمّ التسليم في حين كان يكفّن الرسول الأكرم صلوات الله عليه وعلى آله مع بني هاشم وعلم بأمر سقيفة بني ساعدة، ** لأسالمنّ ما سلمت أمور المسلمين ** .. ومن ثمّ، أطلق اللهجة الصارخة والأسباب الحاسمة عبر خطبته المعروفة بالشقشقية ..
وبالنسبة لخلافنا مع الأول والثاني، فيرجع الى تحريف كلام الرسول في خطبة الوداع حينما وأمام الملأ أجمع قال: " اللهمّ من كنتُ مولاه فهذا عليّ مولاه .. ** وهي خطبة الوداع أو خطبة يوم الغدير ولا داعي لذكر المصادر الكثيرة والغنية جداً لهذه الخطبة عند سائر المسلمين وعند صحاح العامّة وكتبهم .. بالإضافة الى تقمّصهم الخلافة واحداً تلو الآخر وتأليب المسلمين على عليّ عليه الصلاة والسلام، أضف الى ذلك مصيبة سيّدة النساء وكسر ضلعها وغصب حقّها من الرسول الأكرم صلوات الله عليهما وآلهما ..
اقتباس :
وجهة نظر أخواني الشيعة في كلا من - عمرو بن العاص - الذي لدي ملاحظات كثيرة عليه وأره من أحد أسباب تجبر معاوية
عمرو بن العاص، هو شيطان الأمّة في بعض الروايات وهو الذي أشار على ابن أبي سفيان بحيلة المصاحف في حرب صفين، حيث قيل: كلمة حق يُراد بها باطل، حيث رفعت كتب الله على سنن الرماح حينما همّ جيش عليّ عليه الصلاة والسلام بالإنقضاض على جيش ابن أبي سفيان ..
أمّا خالد، وما أدراك ما خالد، فهو من التفّ حول جيش المسلمين في معركة أحد وكان قائد لواء المشركين في تلك الناحية، ومن ثمّ استغفر وتاب، غير أنّه كان من أبرز المناوئين لأمير المؤمنين والساعد الأيمن لكل مخططات عمر وابن أبي قحافة في غصب الولاية وحقّ سيّد الوصيين، وهذه بعض الأحاديث ..
**(انطلق عمر وخالد بن الوليد إلى بيت فاطمة),(حتى هجموا على الدار) ..
ويقول اليعقوبي, أنهم (هجموا على الدار, وخرج علي ومعه السيف, فلقيتهم فاطمة, فقالت: يا ابن الخطاب! أ جئت لتحرق دارنا؟!
قال: نعم! أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة)
اقتباس :
5- هل هناك أي فرق بين أساسيات الإسلام عند السنة والشيعة ؟
أركان الدين عند المسلمين:
1- التوحيد: أنّ الله واحد فرد صمد لا شريك له ولا ندّ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد ..
2- العدل: أنّ الله عادلٌ لا يظلم أحداً ..
3- المعاد: أنّ يوم القيامة حقّ، وأنّ النشور حق .. وأنّ البعث حق، وأنّ الحساب حق ..
4- النبوة: أنّ الله سبحانه وتعالى يبعث لنا الأنبياء ليهدونا الى الصراط المستقيم الأقوم ..
5- الإمامة: وهي خلافة النبوة بعد وفاة الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلم ..
اخي هورس سأعطيك بعض حقائق الشيعة و منها الجمع بين الصلاتين وسوف نتكلم تدرجيا.
كان في واحد من اهل السنه يسأل المرجع الكبير السيد الشيرازي طاب ثراة ...
كان يسألة عن حقيقة الشيعة
فأجبه وقال :
تعلمون ان كلمة شيعة بمعنى الاتباع و الانصار
وفي القانوس شيعة يعني الاتباع والانصار ويوجد دلائل كثيرة
فأن كلمة شيعة اصطلاح يطلق ع اتباع علي بن ابي طالب منذ عهد النبي (ص) وان اوضع هذة الكلمة والذي جعلها علما عليهم و هو الرسول (ص) وكما قال الله عز وجل( وما ينطق عن الهوى . ان هو الا وحى يوحى) سورة النجم الايه 3و4
ووقال الرسول (ص) (شيعة على هم الفائزون) وروى علمائكم هذا الحديث وامثاله
فقال هذا السني :لم اجد هذا الحديث وهكذا رويات في كتبنا وليتني كنت اعرف في اي كتاب ؟
فقال العالم السيد الشيرازي : انكم لم تجدوا هذا الحديث و امثاله في كتبكم ام استنكفتم في قبولة و اغمضتم عينكم و ابيتم الا الجحود و الكتمان ؟؟؟
ولكن حين قرأنا في كتبكم وكتبنا قبلناة واعلنناه ولا نكتمة ابد , لان الله يقول (ان الذين يكتمون ما انزلناه من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولائك يلعنهم الله) سورة البقرة الايه 195
وكان هذا حوار بين عالم سني و عالم شيعي وهناك الكثير اخي الكثير والحقائق كثير
يوجد كناب اسمه ليالي بشاور
هوعبارة منظارات بين عالم شيعي و عالم سني وفيها حقائق شيعة و ادلة من القران ووهذا الحوار حقييقي صار في باكستاني
ايضا في سني ثم تشيع الف كتاب اسمه ثم اهتديت كتاب في قم الروعة الى هذا الاخ والذي فرحت لة كثيرا لان عرف طريق الحق ولم يخف اخي يوجد ادلة كثيرة وهذان كتبان فيهما الادلة المقعنة
لأخ محب الأهل والأصحاب
يا صديقي لم أعرف من قبل أن الشيعة يقولون بأن القرأن محرف فهذه أحد أكاذيب الوهابية
أنا سني مثلك ولكن هذه أكذوبة ولم أتقابل مع شيعي يقول لي أن القرأن الذي في أيدينا غير الذي في أيدي أخواننا الشيعة
هذه خرافة يقولها أتباع الوهابية
وفيما يخص البخاري ومسلم أعلم أيضا أنهم لا يؤمنون بالبخاري ومسلم ولكن هل تؤمن أنت بكتبهم عن الأحاديث الخاصة برسول الله ؟؟
إذا فكما أنت لا تؤمن بما يقوله أهل الثقة لديهم فهم لا يؤمنون بما تقوله أنت عن أهل الثقة لديك
هل وصلت إليك المشكلة ؟؟
ماذا يقول الإخوان الشيعة عن ذلك
هل تنكرون كتاب (( فصل الخطاب في اثباااااااااااااااات تحريف كتاب رب الارباب)) للنوري الطبرسي ؟
وإذا أثبتم هذا الكتاب ألا يعني هذا أنه لا شيء نستند عليه في النقاش؟؟؟؟؟؟؟
أنا شخص لديه مبدأ أن حساب الخلق على من خلقهم وليس على البشر مهما كانوا
ولكن هذا لا يمنع أن أي عاقل منصف يجب أن يقول الحقيقة الخالصة لوجه الله تعالى
[ ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأتَ نوحٍ وامرأتَ لوط كانتا تحت عبدين من عباد الله صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئاً وقيل ادخلا النار مع الداخلين ]
هل تنكرون كتاب (( فصل الخطاب في اثباااااااااااااااات تحريف كتاب رب الارباب)) للنوري الطبرسي ؟
وإذا أثبتم هذا الكتاب ألا يعني هذا أنه لا شيء نستند عليه في النقاش؟؟؟؟؟؟؟
لستُ أدري من هو الطبرسي وما مصدرك بهذا الكتاب، بعيداً عن هذه الأحاديث، ديننا الإسلام، ربّنا الله لا شريك له ولا ندّ، نبيّنا وخاتم الأنبياء محمّد صلوات الله عليه وعلى آله الأطهار، وكتابنا هو القرآن الكريم المنزل على النبي الأكرم محمّد صلى الله عليه وعلى آله، ووليّنا هو علي عليه الصلاة والسلام وأولاده المعصومون عليهم أفضل الصلاة وأتمّ التسليم ..
** يا ريت ما تدخل بنصّ الموضوع وتحافظ على سياق الحوار البنّاء **
الموضوع سلسل وواضح حينما كان هناك اسلوب تحاور وما ان قام البعض بتداخلات ليست في محلها فقد الحوار قيمته .
حيدرة اسلوب حضاري في المناقشة فالرجاء العودة المتسلسلة للنقاش.
لقد كان الحوار يدور بشكل منظم ومحترم ولذلك انا لازلت في انتظار رد حيدرة على اسالتي ولن ألتفت لمحاولات البعض للخروج بالحوار عن مغزاه وهو المناقشة الهادفة لنا جميعا كمسلمين
تحياتي لكم جميعا وارجو من صديقي السني اذا كان يريد ان يتدخل معنا في الحوار أن يلتزم اولا بأننا هنا ليس لنهاجم اخواننا الشيعة ولكن لنعرف منهم حقيقة مذهبهم التي يشوهها الوهابيين في كل مكان
وجزاكم الله خيرا جميعا
العرض المتطور
