عزيزتي احزان الشيعه
في كل مره يأتون بموضوع يخص الشيعه يقولون هذا الكلام
في الواقع قلت لهم أأتوني بدليل واحد فقط حتى لو لم يكن مباشر
وكان ردهم كآلاتي
" احنا مو مشايخه ولا اهل دين عشان نييب (نجيب) دليل "
ويتركونني ويذهبون
عزيزتي احزان الشيعه
في كل مره يأتون بموضوع يخص الشيعه يقولون هذا الكلام
في الواقع قلت لهم أأتوني بدليل واحد فقط حتى لو لم يكن مباشر
وكان ردهم كآلاتي
" احنا مو مشايخه ولا اهل دين عشان نييب (نجيب) دليل "
ويتركونني ويذهبون
و لكن يا عزيزتي
ان لم تكن الادلة بايديهم يكون قولهم كذب و افتراء و يحملونه في أعناقهم الى يوم الدين
و يحاسبون عليه هم لا مشايخهم
هذا أن كانوا قد سمعوا الكلام من مشايخ الهوى لا من هواهم الشخصي !
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا لا أعلم هل البعض غبي الى هذه الدرجه ام يتغابي ؟! ولماذا دائما يخاف السني من التفكير في عقله
يعتمد زميلنا على هذه الايه
اقتباس :
قوله تعالى : تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون قوله تعالى : تلك أمة قد خلت تلك مبتدأ ، وأمة خبر ، قد خلت نعت لأمة ، وإن شئت كانت خبر المبتدأ ، وتكون أمة بدلا من تلك . لها ما كسبت ما في موضع رفع بالابتداء أو بالصفة على قول الكوفيين . ولكم ما كسبتم مثله ، يريد من خير وشر . وفي هذا دليل على أن العبد يضاف إليه أعمال وأكساب ، وإن كان الله تعالى أقدره على ذلك ، إن [ ص: 131 ] كان خيرا فبفضله وإن كان شرا فبعدله ، وهذا مذهب أهل السنة ، والآي في القرآن بهذا المعنى كثيرة . فالعبد مكتسب لأفعاله ، على معنى أنه خلقت له قدرة مقارنة للفعل ، يدرك بها الفرق بين حركة الاختيار وحركة الرعشة مثلا ، وذلك التمكن هو مناط التكليف . وقال الجبرية بنفي اكتساب العبد ، وإنه كالنبات الذي تصرفه الرياح . وقالت القدرية والمعتزلة خلاف هذين القولين ، وإن العبد يخلق أفعاله .
قوله تعالى : ولا تسألون عما كانوا يعملون أي لا يؤاخذ أحد بذنب أحد ، مثل قوله تعالى : ولا تزر وازرة وزر أخرى أي لا تحمل حاملة ثقل أخرى ، وسيأتي .
جميل جدا فلماذا لم يطبق القران ذلك ؟ فما دخلي انا وانت بفرعون وبنمرود وباصحاب الشمال وبقوم لوط وقوم صالح ؟!!
تجد القران يذكر اليهود والنصارى والكفار الذين سبقوا اهل الجاهليه اكثر مما يذكر المسلمين
فتلك امه قد خلت فما دخلنا بهم ؟!!!
هل فكرت في عقلك مره في هذا السؤال الذي يكشف مدى تعمد علمائك بان يجعلوك لا تفقه شي من القران ؟!!!
اقتباس :
والله العظيم للشبهات موجودة في الرابط لكن لم تقرأ جيدا
ثم انتوا تتقربون الى الله بلعنكم للعمر وابي بكر وابحث عن ردود الشبهات في مواقعنأ
فمان الله
عجبا والله وهل غدا حينما تقف بين يدي الله تقول له أرسل ملائكتك تبحث في مواقعنا لرد الشبهات ؟!! لقد ثبت نفاق ابو بكر وعمر بالادله الصحيحه من كتبك وكل الغرابه بانك تمجدهم من كتبك وتنكر مثالبهم من كتبك ؟؟
فعلا العقل عندكم عملة نادره
اقتباس :
اما من سؤالك تقصد الفتنة التي حدثت بين الصحابة فهم مجتهدون رضوان الله عليهم ومن المسائل الذي لا ينبغي الخوض فيها فالأولى أن نرى مشاكلنا واحوال الامة الاسلامية وما ألت اليه
عجبا هم مجتهدون من اعطئ لهم هذا الحق بالاجهاد ؟ أفي كتاب الله ذلك ام سنه نبيه ؟!!
اقتباس :
سؤال تافه ولو كنت تبحث عن الحق لاطلعت على رد الشبهات من علمائنا عن الفتوحات الاسلامية التي يطرحها المستشرقون
يا عزيزي هل تعتقد بان علمائك ترد ؟؟ لو كنت من اهل العلم لا اقل لعرفت بانهم يتهربون من الاجابه فكل اجوبتكم عباره عن الالتفات حول المطلب والتمسك بالقش
والان فكر معي اذ كان القران يامر بان الامه التي خلت لا دخل لنا بهم فلماذا لم يطبق ذلك اولا ؟!!!
ويا صديقي يا نهروان كان الله في عونك فزميلنا ليس باكثر من مسكين يخشى ان يفكر
عزيزتي احزان الشيعه
قلت لهم ان هذا كله هو اساس الكفر ولا يجب عليكم ان تتلفظوا بشئ الا بوجود الادله
وكالعاده جوابهم " انتي مو ربنا عشان تحاسبينا "
حسبنا الله ونعم الوكيل
بسم الله الرحمن الرحيم
اختي الكريمة كما هو ثابت في القران والسنة الشريفة وعند المدرستين ان العقائد لابد ان تكون في الدليل لا في التقليد وبما يخصك فممكن ان تخبريهم بذلك وان الدليل قادك الى اهل البيت
وثانيا ان الداء في الموضوع هو ان كل انسان يقلد مجتمعه واهله فلا يخرج عن اطاره والحال انه لابد ان يطلع على دليل الاخر كون النبي(ص) اخبر بافتراق الامة وان الحق واحد فالمؤمن لابد ان يبعد عنه ما علق في نفسه وتطبع عليه لكي يفكر بجدية ليرى الحق ويتبعه
ولذا نرى القران الكريم يقول بهذا الصدد"..وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين"
فحين النقاش لابد ان يتجرد الانسان من عواطفه ويكون بحثه على الحق لا ان يجعل نفسه على الحق ومن ثم يناقش ليبطل دليل الاخر فهذا خلاف القران الكريم وهو ما يصر عليه اهلك هداهم الله الى الصواب
ولكن هذا لا يبرر لك ان تكونين سيئة الخلاق معهم فالرفق بالوالدين وبرهم من الواجبات المهمة
العرض المتطور
