[YASSER-SYR]

اقتباس :

هههههههه لاوالله لا اريد الهرب ولكنك لم تجبني اولا اخطأت عندما قلت بان الاية ليس فيها توبيخ . واعود واكرر هل التوبيخ لجيمع المؤمنين حتى الذين لم يقصروا ؟ اذا كان لجميعهم فهذا تقصير من الله ( والعياذ بالله ) ان يوبخهم على ذنب لم يرتكبوه . واذا لم يكن للجيمع فاعلم ان علي عليه السلام لاتشمله الاية وهو المشهود له بالسبق في الجهاد والحروب . والا اعطي دليلا على ان علي شملته االايه . ارجوا الرد وعدم التشتيت على ماقلت والرد على نص ماقلته ولاتذهب من هنا ولامن هناك انتهى والسلام

طيب خلاص أخي وافقتك على هذه الآية فقط
الأن بقية الآيات أيضا كذلك ؟
الآيات التي فيها النهي و الأمر أيضا كذلك ؟

[YASSER-SYR]

اقتباس :

اولا ضع لنا اسانيد هذه الروايات وثانيا ضع لنا المصدر الاساسي مثلا الكافي او اي مصدر ثاني تعلم اسلوب الحوار اولا حبوب بعدين تعال حاور وطبعا لو نفهمك من اليوم لبكرة ما راح تفهم انتظر تضع المصدر الاساسي والسند بعدها يصير خير سلام حبوب

و من متى كنتم تطلبون السند ؟
أليس كل ما حدث أمر تقولون أهل السنة عبدة السند !!
الأن صرتم عبدة السند مثلنا ؟!
أخوي عيب تقلدنا و تصير عبد للسند هذا لا يليق بشيعة أهل البيت هذا فقط للسلفية و الوهابية ليس لكم
إذا كنت تريد السند أذهب للكتاب
المناقب: (3/53)، البرهان (سورة البقرة آية:153)

بخصوص السند رأيت شخص ينقل الحديث عندكم أسمه (جماعة)
<<<<<المقصود فيه جماعة من الناس أم شخص أسمه جماعة ؟؟
هذا هو السند كامل <<<<ليس سند قول الإمام الرضا

أخبرنا جماعة عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن أحمد بن محمد بن الخليل عن جعفر بن أحمد المصري عن عمه الحسن بن علي عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين ع قال

[المسامح]

اقتباس :

و من متى كنتم تطلبون السند ؟ أليس كل ما حدث أمر تقولون أهل السنة عبدة السند !! الأن صرتم عبدة السند مثلنا ؟! أخوي عيب تقلدنا و تصير عبد للسند هذا لا يليق بشيعة أهل البيت هذا فقط للسلفية و الوهابية ليس لكم

ههههههههههههههههههههههه
ولك عيب بابا حبوب اشوفك تريد تهرب بسرعة
والله موالين طيبين وعلى نياتهم
يلا حبوب انا انتظرك اعطيني السند والمصدر الاساسي
للرواية تعرف شنو معناة المصدر الاساسي :p;)

اقتباس :

إذا كنت تريد السند أذهب للكتاب المناقب: (3/53)، البرهان (سورة البقرة آية:153)

ما دام انت واثق من نفسك يلا ورينا
شطارتك وانقل لنا يلا ابن عمر وعائشة
ورينا رجولتك ما نريد ناس ينقلون من موقع
فيصل نور ويجون مثل ...... ويحاورنا

اقتباس :

بخصوص السند رأيت شخص ينقل الحديث عندكم أسمه (جماعة) <<<<<المقصود فيه جماعة من الناس أم شخص أسمه جماعة ؟؟ هذا هو السند كامل <<<<ليس سند قول الإمام الرضا أخبرنا جماعة عن أبي عبد الله الحسين بن علي بن سفيان البزوفري عن علي بن سنان الموصلي العدل عن علي بن الحسين عن أحمد بن محمد بن الخليل عن جعفر بن أحمد المصري عن عمه الحسن بن علي عن أبيه عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عن أبيه الباقر عن أبيه ذي الثفنات سيد العابدين عن أبيه الحسين الزكي الشهيد عن أبيه أمير المؤمنين ع قال

هههههههههههههههههههههههههه
شنو دخل هذا بموضعنا يلا الجري نص المرجلة
يلا يا قدع نريد نشوف بطولات اولاد عمر :cool:
:rolleyes:

[رجل الضل]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ




التفسير من كتبكم :

تفسير الجلالين

54 - (يا أيها الذين آمنوا من يرتدد) بالفك والإدغام ، يرجع (منكم عن دينه) إلى الكفر إخبار بما علم الله وقوعه وقد ارتد جماعة بعد موت النبي صلى الله عليه (فسوف يأتي الله) بدلهم (بقوم يحبهم ويحبونه) قال صلى الله عليه وسلم: "هم قوم هذا وأشار إلى أبي موسى الأشعري" رواه الحاكم في صحيحه (أذلة) عاطفين (على المؤمنين أعزة) أشداء (على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم) فيه كما يخاف المنافقون لوم الكفار (ذلك) المذكور من الأوصاف (فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع) كثير الفضل (عليم) بمن هو أهله

ولا اعلم ماعلاقة الامام علي بالذين ارتدوا , هذا تحذير شامل للمؤمنين , ام تريد ان يقول الله تعالى ( يا ايها الذين امنوا واستثني من كلامي علي لانه لايرتد)
واذا كنت تعترض على عدم استثناء علي اذن علي غير معصوم , فان النبي ايضا لم يستثنى منها





يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

تفسير الجلالين

27 - ونزل في أبي لبابة مروان بن عبد المنذر وقد بعثه إلى بني قريظة لينزلوا على حكمه فاستشاروه فأشار إليهم أنه الذبح لأن عياله وماله فيهم (يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول) ولا (وتخونوا أماناتكم) ما ائتمنتم عليه من الدين وغيره (وأنتم تعلمون)


وايضا لا اعلم ما علاقة علي بهذه الاية واذا كنت لا تستثني الامام منها لانها بدون استثناء فسيقع ابو بكر وعمر ايضا فيها
وهل ان المؤمنين كلهم خانوا حتى تنزل عليهم هذه الاية


سبب النزول


قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله روى سعيد بن منصور وغيره عن عبد الله بن أبي قتادة قال نزلت هذه الآية لا تخونوا الله والرسول في أبي لبابة بن عبد المنذر سأله بنو قريظة يوم قريظه ما هذا الأمر فأشار إلى حلقة يقول الذبح فنزلت قال أبو لبابة ما زالت قدماي حتى علمت أني خنت الله وسوله ك وروى ابن جرير وغيره عن جابر بن عبد الله أن أبا سفيان خرج من مكة فأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أبا سفيان بمكان كذا وكذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أبا سفيان في مكان كذا وكذا فاخرجوا اليه واكتموا فكتب رجل من المنافقين إلى أبي سفيان ان محمد يريدكم فخذوا حذركم فأنزل الله لا تخونوا الله والرسول الآية غريب جدا في سنده وسياقة نظر وأخرج ابن جرير عن السدي قال كانوا يسمعون من النبي صلى الله عليه وسلم الحديث فيفشونه حتى يبلغ المشركين فنزلت



يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ



التفسير :



- (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول) بالطاعة (إذا دعاكم لما يحييكم) من أمر الدين لأنه سبب الحياة الأبدية (واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه) فلا يستطيع أن يؤمن أو يكفر إلا بإرادته (وأنه إليه تحشرون) فيجازيكم بأعمالكم

لا اعلم اشكالك في هذا
فقد تكون انت من المصلين ولكن انا اقول لك صلي يا اخي ولاتترك الصلاة لانها سبيلك الى النجاة فهل هذا معناه انك لاتصلي او انك اخطأت , والنصيحة عامة لكل المؤمنين ولا اشكال في ذلك

[YASSER-SYR]

اقتباس :

الإمام يقول في حقنا ( يعني بكلامه أهل البيت و رسول الله منهم ) فلماذا تخرج النبي من ( يا أيها الذين آمنوا ) ؟

أنا أخرجته ؟!!
لا و الله ما أخرجته

الله هو الذي إستثناه و لم تكن الآية بحقه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ # وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ

هذه الآية لست بحق رسول الله و فيها يا أيها الذين آمنو !

و كلام الإمام الرضا
((ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا))

و لم تكن بحقهم جميعا ......إستثني منها رسول الله !!

[المسامح]

ياسرررررررررررررررررر
ليش تهرررررررررررب
عيييييييييييييب
يلا انتظرك يا قدع
اريدك تكون رجااااااااااااااااااال
يلا السند والمصدر الاساسي
موالين صدقوني هذا ما يفهم
ينسخ بدون علم فراح تتعبون حالكم
معاه على الفاضي
يلا يا ابن عمر شوف شلون امدحك
يلا جوابني :cool:

[YASSER-SYR]

اقتباس :

ههههههههههههههههههههههه ولك عيب بابا حبوب اشوفك تريد تهرب بسرعة والله موالين طيبين وعلى نياتهم يلا حبوب انا انتظرك اعطيني السند والمصدر الاساسي للرواية تعرف شنو معناة المصدر الاساسي

طبعا أعرف و أعلمك شيخي
و الأن بسألك مو عيب ما يكون عندك أو ما تعرف موقع فيه روايتك !

اقتباس :

ما دام انت واثق من نفسك يلا ورينا شطارتك وانقل لنا يلا ابن عمر وعائشة ورينا رجولتك ما نريد ناس ينقلون من موقع فيصل نور ويجون مثل ...... ويحاورنا

كذبت و الله لا نقلت من فيصل و لا شاكلته

اقتباس :

هههههههههههههههههههههههههه شنو دخل هذا بموضعنا يلا الجري نص المرجلة يلا يا قدع نريد نشوف بطولات اولاد عمر

و الله شفتك عالم حديث عند الشيعة تطلب السند قلت
بستعين فيه حتى أتحل لي هذا الإشكال المدمر قال جماعة !!!!
بس للأسف خذلتني طلعت ما تعرف

[المسامح]

الظاهره ياسر يريد يلعب وياي :p
خلينا نشوف شلون يلعب

اقتباس :

طبعا أعرف و أعلمك شيخي و الأن بسألك مو عيب ما يكون عندك أو ما تعرف موقع فيه روايتك !

ههههههههههههههههههههههههههههه
مو اقول لك انت من جماعة كوبي بيست
حتى سند ومصدر الرواية ما تعرفه
وجاي تناقش
طيب شرايك اعطيك كورس اعلمك اسلوب الحوار
يلا حبوب وين الي طلبناه ترى الموالين
جالسين يضحكون عليك :p

اقتباس :

كذبت و الله لا نقلت من فيصل و لا شاكلته

لا تقول لي ان الموضوع من بحثك
لان لو من بحثك لوضعت السند والمصدر الاساسي
نصيحة لا تنسخ وتلصق كثير عيب عليك يا قدع
:cool::cool::cool:

اقتباس :

و الله شفتك عالم حديث عند الشيعة تطلب السند قلت بستعين فيه حتى أتحل لي هذا الإشكال المدمر قال جماعة !!!! بس للأسف خذلتني طلعت ما تعرف

ههههههههههههههههاي
تريد تحرف مسار الحوار بعد ان كشفنا جهلك
المزمن مسكين الوهابي الصغيرون
عكرنا عليه فرحته بالموضوع
يلا خيرها بغيرها هارد لك
game over

[المسامح]

هذه المشاركة فيها اعترافات خطير
من ياسر خلينا نشوف الاعتراف ونضحك شوي

اقتباس :

أخوي ما كنت أريد أقولها لكن أنت خليتني أضطر أقلوها

يا ترى شنو الي كان مخبيه ياسر والان راح يقوله :cool:

اقتباس :

أنا أكره أن أحوي هذه الكتب صراحة

:eek::eek::eek:
على الاساس ان الشيعة ميتين عليك
لازم تكون كتبنا عندك هههههههههههههه
اعتراف خطير والله ;)

اقتباس :

بس العيب عليك ما تعرف ولا موقع ولا عندك كتاب مصدر روايات !!!

من قال ما عندي بس انا احب ابين للوهابي
امثالك انهم جهله بدرجة امتياز وانهم فقط
كوبي وبيست شفت شلون طلعت مسخرة
:rolleyes::rolleyes:

اقتباس :

و الله أنا عندي بخاري و مسلم

لا تحلف مصدقنك هالكتابين مرميين في كل مكان
فخليك ساكت بلا فضايح يعني الاخ فرحان فهالكتابين

اقتباس :

لكني لست شيعي حتى أحوي هذه الكتب !!!

لحمد لله انك اعترفك انك حالك من حال ......
تحمر اسفار
طيب بابا روح اسئل الي نقلت منه خليه يطلعك
من هالورطة خليه يعطيك السند والمصدر الاساسي
اوكي حبوب وبعد ما تخلص تعال اعلمك واعلم
اسيادك شلون تحاورون من دون كوبي وبيست
:p

[YASSER-SYR]

اقتباس :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

لك أخوي أنا بصمت لك بالعشرة إني هذه الآية معك حق فيها
خلاص عديها فيها غيرها بعد