[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]

طيب يا بطل هات دليل واحد من اقوال اهل العلم انها مذمه للصديق رضي الله عنه وليست فضيله ثم الاترى با مطبل ان زملائك عاجزين فهيا اسعفهم لنرى

بعيدا عما قاله الاخوة الكرام اعلى الله برهانهم
لديك قول ركيك من بعض من اراد ان ينسب لعتيق فضيلة لا اصل لها
بل العكس وبدليل القران ان السكينة تنزل على المؤمنين
وهاي هي لم تنزل على ابو فصيل
يمكن النظر فيها ان اعتبر ابو بكر هذه منقبة له
او استشهد بها الصحابة وعدوها من فضائله
بل العكس كما اورد لك
الاسد الهمام النجف الاشرف حشره الله مع اهل بيت النبوة
ان سالم كان يؤم ابن ابي قحافة قبل الهجرة
فكيف تحلون هذه الازمة التي وردت في ( صحاحكم)
واما ان الضمير يعود على ابن ابي قحافة
فهذه من نكات اللغة الوهابية البكرية

وما لي لا اراكم قبلتم تغير الضمير (انتبه) تغير الضمير
في اية التطهير وقلتم انها تتمة لسياق الاية فالاولى هنا قبول سياق الاية المتسق المتناسق
المعضود بتتابع قوله عز وجل في التأييد والتسديد لنبي الامة صلى الله عليه وآله
الا اذا رآيتم ان المسدد المؤيد هو ابو بكر دون رسول الله
وحاشا الله ورسوله من ان يؤيد ويسدد الاحمق المنافق

اليس هذا الاحتيال بعينه على جهّالكم؟؟؟؟
ام النصب بعينه

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

وما لي لا اراكم قبلتم تغير الضمير (انتبه) تغير الضمير في اية التطهير وقلتم انها تتمة لسياق الاية فالاولى هنا قبول سياق الاية المتسق المتناسق

أخي الزلزال العلوي

لا لا لا

لا يمكنهم أن يدققوا في الضمائر ابدا

بل ان الضمائر بقدرة قادر تتحول الى فضائل لعتيق و غيره و ان خالفت اللغة العربية و القواعد النحوية

[الجابري اليماني]

بسمه تعالى

لقد بينا بما يكفي من التفصيل أن المشهور هو نزول السكينة على النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله -

وأتيتنا بأقوال تداعب العقول لتضحك عليها فقط ولاتصمد امام ماهو مشهور عند علماؤكم الا من شذ وتريد ايهام القارئ ان المشهور هو نزول السكينة على أبي بكر !!

فأنت تتهاوى لاغير وتردد كالببغاء ونرجع ونقول السكينة في الاية القرآنية لم تنزل على أبي بكر فعليك أن تثبت انها نزلت في أبي بكر وقد اثبتنا لك عدم نزولها فيه من القرآن والسنة

تفضل

[الطائي 4]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى لقد بينا بما يكفي من التفصيل أن المشهور هو نزول السكينة على النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله - وأتيتنا بأقوال تداعب العقول لتضحك عليها فقط ولاتصمد امام ماهو مشهور عند علماؤكم الا من شذ وتريد ايهام القارئ ان المشهور هو نزول السكينة على أبي بكر !! فأنت تتهاوى لاغير وتردد كالببغاء ونرجع ونقول السكينة في الاية القرآنية لم تنزل على أبي بكر فعليك أن تثبت انها نزلت في أبي بكر وقد اثبتنا لك عدم نزولها فيه من القرآن والسنة تفضل

وكاننا لم نجبه !!!!!!!
انت اما انك لا تقرا او انك لاتفهم ماتقرا
حبا بالله اقرا مره اخرى فقد بينت انا انه انقسام بين العلماء
فمنهم من قال عائده للصديق رضي الله ومنهم من قال عائده للرسول عليه الصلاه والسلام
ومنهم من قال كليهما
ابن العربي والرازي والبيضاوي ليسوا فقط من قال هذا
انما انا اختصرت الطريق فهناك غيرهم
كابو حاتم ( سكينته عليه ) على أبي بكر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم تزل السكينة معه " انتهى.
رواه ابن أبي حاتم في " التفسير " (6/1801)
واختار هذا القول جماعة من محققي المفسرين ، بل نسبه السهيلي في " الروض الأنف " (4/136) إلى أكثر أهل التفسير
وكذلك قال أبو جعفر النحاس رحمه الله :
" الأشبه على قول أهل النظر أن تكون تعود على أبي بكر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد كانت عليه السكينة ، وهي السكون والطمأنينة ؛ لأنه جل وعز أخبر عنه أنه قال : ( لا تحزن إن الله معنا ) " انتهى.
" معاني القرآن " (3/210)
والالوسي ذهب الى انهما معا ومثله ابن تيميه
ويقول العلامة الآلوسي رحمه الله :
" في إنزالها على الرسول عليه الصلاة والسلام - مع أن المنزعج صاحبه - ما يرشد المنصف إلى أنهما كالشخص الواحد " انتهى.
" روح المعاني " (10/100)
ابن تيميه
وكذلك وحَّد الضمير في قوله : ( فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا ) التوبة/40؛ لأن نزول ذلك على أحدهما يستلزم مشاركة الآخر له ، إذ محال أن ينزل ذلك على الصاحب دون المصحوب ، أو على المصحوب دون الصاحب الملازم ، فلما كان لا يحصل ذلك إلا مع الآخر وحَّد الضمير ، وأعاده إلى الرسول ، فإنه هو المقصود ، والصاحب تابع له .

فرجاءا لاتكرروا شبهاتكم فقد اثبتنا لكم مرارا ان العلماء انقسموا فهل لديكم دليل واحد فقط انهم قالوان انها مذمه له وليست بفضيله
هنا مربط الفرس فاجيبوا

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الحمد لله على نعمه العقل اي والله ... ايها الطائي ما تحول اثباته هو الوهم بعينه
يارجل نحن كشفنا كذب من ادعى ان السكينة نزلت على ابو بكر فمالك مثل حمال الحطب تكذب اله العالمين ؟!

اقتباس :

هههههههههه بينا لك ما في كتبنا وبينا كذلك انه لم يقل احد انها مذمه بل فضيله للصديق رضي الله عنه لهذا اثبت انها مذمه وليست بفضيله ان كنت من الصادقين

عجبا والله كيف توقعت بان احد علمائك يقول عن هذه الايه مذمه لابو بكر ؟؟ وهو يام ابو بكر ؟
ومن ثم سؤالنا واضح كيف ان رسول الله ينهى عن طاعه في لله ؟!!

اقتباس :

لا حول ولا قوه الا بالله وهل تظن اني اتيت بالادله من جيبي يا رجل اتق الله في نفسك وكفاك تحريفا فكم مره تتهمنا وانت ظالم لنفسك فانا وضعت لك اقوال علمائنا فراجع وقد بينت لك منهم من قال انها عائده على الرسول عليه الصلاه والسلام ومنهم وليس فقط ابن العربي من قال انها عائده للصديق رضي الله عنه وقد اثبتنا هذا فماذا بعد كل هذا ؟ الان دورك ويبقي لنا نعرف من قال انها مذمه وليست بفضيله من علماء السنه فلم اسمع هذا الا منك ومن اتبعتهم وننتظرك

فعلا والله انتم مقلده على دين ابائكم الاولين يا رجل استحي على نفسك انت تكذب الله
واما نسخك ولصقك ننهيه بهذا الاشكال الذي هربت منه الى النياحه
{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورة التوبة

لاحظ بان من نزلت عليه السكينة هو من ايده بجنود لان هناك حرف عطف ... وهذا حرف العطف ينسف اكاذيب ابن العربي بل وغلوه في ابو بكر
والان هل ان الجنود ايد الله بها رسوله او ابو بكر ؟! بناء على قول ابن العربي ؟؟
صدقني الايه واضحه الدلاله جدا على نفاق ابو بكر ... فان قلت بان الجنود ايد الله بها ابو بكر لا رسول الله اثبت ذلك
ويا روعه القران وجزاله اسلوبه بحق انه المعجزه الخالده فلله العالم وضع حرف عطف حتى ينسف من يريد ان يسئ لرسوله ويرفع من شان منافق

فعيد لك عسى ان لا تهرب هذه المره .. يا مسلمين هل ابو بكر من ايده الله بجند ؟ ام لا ان قلتم نعم كفرتم لان التايد بالجنود عن طريق القران لرسول وان قلتم لا فاذن صاحب السكنية هو رسول الله بحكم حرف العطف مابين السكينة والتايد بالجنود

اقتباس :

يعلم الجميع والعقلاء كذلك ان حججنا واضحه واثبتنا لكم انها فضيله للصديق رضي الله عنه عكس ماتشتهون انفسكم واقلامكم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين

ههههههههههههههههههههه
يارجل هل تعتقد بان الكذب يشفع لك ولامامك المنافق الذي ذمه القران الكريم ؟ اي اثبات اثبته وانت كحمال الحطب تلصق لكل من كذب الله ورسوله ونحن ردينا على اقوال علمائك ولم نجد منك ردا على ما نقول ؟!
وفوق كل شي اعيد واكرر انا كل اكاذبيب علمائك نسفتها في الموضوع الذي لا زلت خائفنا من قرائته

وان كنت يا عزيزي خروف تساق بيد من تسميهم علماء وهم الى الجهل اقرب فالموضوع ليس لك بل لعلمائك

والسلام عليكم

[الطائي 4]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الحمد لله على نعمه العقل اي والله ... ايها الطائي ما تحول اثباته هو الوهم بعينه يارجل نحن كشفنا كذب من ادعى ان السكينة نزلت على ابو بكر فمالك مثل حمال الحطب تكذب اله العالمين ؟! عجبا والله كيف توقعت بان احد علمائك يقول عن هذه الايه مذمه لابو بكر ؟؟ وهو يام ابو بكر ؟ ومن ثم سؤالنا واضح كيف ان رسول الله ينهى عن طاعه في لله ؟!! فعلا والله انتم مقلده على دين ابائكم الاولين يا رجل استحي على نفسك انت تكذب الله واما نسخك ولصقك ننهيه بهذا الاشكال الذي هربت منه الى النياحه {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} (40) سورة التوبة لاحظ بان من نزلت عليه السكينة هو من ايده بجنود لان هناك حرف عطف ... وهذا حرف العطف ينسف اكاذيب ابن العربي بل وغلوه في ابو بكر والان هل ان الجنود ايد الله بها رسوله او ابو بكر ؟! بناء على قول ابن العربي ؟؟ صدقني الايه واضحه الدلاله جدا على نفاق ابو بكر ... فان قلت بان الجنود ايد الله بها ابو بكر لا رسول الله اثبت ذلك ويا روعه القران وجزاله اسلوبه بحق انه المعجزه الخالده فلله العالم وضع حرف عطف حتى ينسف من يريد ان يسئ لرسوله ويرفع من شان منافق فعيد لك عسى ان لا تهرب هذه المره .. يا مسلمين هل ابو بكر من ايده الله بجند ؟ ام لا ان قلتم نعم كفرتم لان التايد بالجنود عن طريق القران لرسول وان قلتم لا فاذن صاحب السكنية هو رسول الله بحكم حرف العطف مابين السكينة والتايد بالجنود ههههههههههههههههههههه يارجل هل تعتقد بان الكذب يشفع لك ولامامك المنافق الذي ذمه القران الكريم ؟ اي اثبات اثبته وانت كحمال الحطب تلصق لكل من كذب الله ورسوله ونحن ردينا على اقوال علمائك ولم نجد منك ردا على ما نقول ؟! وفوق كل شي اعيد واكرر انا كل اكاذبيب علمائك نسفتها في الموضوع الذي لا زلت خائفنا من قرائته وان كنت يا عزيزي خروف تساق بيد من تسميهم علماء وهم الى الجهل اقرب فالموضوع ليس لك بل لعلمائك والسلام عليكم

اولا شكرا على طيب اخلاقك العاليه وخذها مني استمراركم بهذا الاسلوب صدقني ليس من صالحكم فانا منذ ان دخلت
المنتدى وجدتكم تسبون وتلعنون الصحابه وتصفوننا بابشع الالفاظ
فان كنت لاتريد الحوار فاخبرنا حتى نخرج فلا غرابه ان عرفنا ان هذا المنتدى ليس به سوى الاثني عشريه
فتصيحه عامل الناس كما تحب ان يعاملوك

ثانيا ردودك ما زالت انشائيه والاحظ فيك التسرع بالردود ودون ان تقرأ ما نكتبه لك وما لاحظته قولك

اقتباس :

عجبا والله كيف توقعت بان احد علمائك يقول عن هذه الايه مذمه لابو بكر ؟؟ وهو يام ابو بكر ؟

اذن كيف تستطيع القاء الحجه علينا؟!!!!
هل موضوعك موجه الى الشيعه فقط !!!!
فان كنت تدعي انها ليست بفضيله للصديق فهذا رايك انت ومن اتبعتهم لا راي اهل السنه
فالموضوع اذن ساقط لا محاله
لانه من الحالتين نقلا وعقلا الرسول عليه الصلاه والسلام والصديق رضي الله عنه وبعد خروجهما من الغار تزوج ابنته وصحبه في المعارك وكذلك امره ان يصلي بالناس اثناء مرضه ...الخ
فهل يستقيم عقلا ان تقول ان الرسول عليه الصلاه والسلام صحب منافقا حاشاه
هل علمتم انتم ومن اتبعتموهم انه منافق والرسول لم يعلم بهذا !!!!!:confused:
وبالطبع انتم لاتستطيعون ان تقولوا انها فضيله للصديق لان مذهبكم قائم اساسا على النيل من الصحابه رضوان الله عليهم
وتكذيبهم وتصويرهم على انهم ارتدوا الى اخر االامور المذكوره في كتبكم واقوال علمائكم لانه لو ثبت العكس لانهار دينكم من اساسه
ولا ادري كيف اطمئننت انت بمن نقل الدين لكم وانت تعرف بل صرحت انت بقولك في موضوع اخر ان بعضهم ليس بثقه
بينما اصحاب الرسول الذين نقلوا لنا الدين كلهم ثقات واجلاء
قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

ثالثا ايه السكينه قلنا العلماء انقسموا الى ثلاثه اقسام

قسم من قال انها عائده للصديق رضي الله عنه وقسم من قال عائده للرسول عليه الصلاه والسلام وقسم ثالث من قال
عائده لكليهما وهذا ما بينته في مشاركه رقم 62

رابعا انتم قلتم انها مذمه للصديق رضي الله عنه ولا اجد من قال ذلك سواك انت ومن تتبعه
فان كانت من كتبك فلا حجه لك بها علينا ويسقط موضوعك بلا جدال كما اخبرتك منذ قليل
ووجب عليك الزام الخصم بما الزم نفسه


خامسا حزن الصديق ليس مذمه اصلا حسب ما تتصور لاان الرسول قال
لاتحزن ان الله معنا :confused:
الله اكبر
الرسول قال ان الله معنا ولم يقل الله معي
والانبياء منهم لوط عليه السلام ذكر في القران انه حزن فهل تعد هذه منقصه له حاشاه
ومريم عليها السلام كذلك في القران ذكر انها حزنت فهل نقول انها مذمه لها حاشاها

======================
شفاك الله مما ابتلاك ... يا رجل تقول علمائك استدلوا على انها نزلت في ابو بكر ونحن ناقشنا قولهم واثبتنا زيفه وطلبنا منك ان توضح هذا التناقض فلم نجد منك الا التكرار
واما قولك من مصادرنا الكلام فوالله انك سمج هل صحيح البخاري اصبح من مصادر الشيعة ؟!!
انصحك لوجه الله ان تقرا ولا تسمع كلام علمائك اياكم وان تقروا للشيعة
والتكرار لا ينفعك يا زميل النصارى يكررون ويكررون فهل نفعهم التكرار ؟

والحمد لله على نعمة الولايه

== النجف الاشرف===

[الشيخ الهاد]

السلام عليكم ورحمة الله ..
قال الله تعالى في سورة الفتح :
فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ
ثم قال سحانه في سورة التوبة في الآية 26 :
ثمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ
ثم عاد تعالى في نفس سورة التوبة الآية 40 فقال جل شأنه :
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا
يا طائي مختصر الكلام هكذا : لا يجوز النظر مع النص الصحيح ، ولا الاجتهاد مع الدليل الصريح إجماعا..
والقرآن نطق في موضع آخر بأنّ السكينة لا تنزل إلاّ على رسول الله وعلى من معه من المؤمنين ، أصلا في النبي وتبعا في خصوص مؤمني الصحابة ؛ وافتراض نزول السكينة على أبي بكر دون النبي ردّ على القرآن ..
والمعادلة واضحة ..
الهاد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا أهل العقول في نعيم ... الزميل الى الان لم يقرا الموضوع حتى يرى بان ترقيعات علمائه تم نسفها بالدليل القراني والسنة الصحيحة التي يؤمن بها هو ... فهذا حال الوهابيه يخافون من أنفسهم ومن كتبهم ويكررون بدون طائل

اقتباس :

اولا شكرا على طيب اخلاقك العاليه وخذها مني استمراركم بهذا الاسلوب صدقني ليس من صالحكم فانا منذ ان دخلت المنتدى وجدتكم تسبون وتلعنون الصحابه وتصفوننا بابشع الالفاظ فان كنت لاتريد الحوار فاخبرنا حتى نخرج فلا غرابه ان عرفنا ان هذا المنتدى ليس به سوى الاثني عشريه فتصيحه عامل الناس كما تحب ان يعاملوك ثانيا ردودك ما زالت انشائيه والاحظ فيك التسرع بالردود ودون ان تقرأ ما نكتبه لك وما لاحظته قولك

عجبا والله ^_^
ولكن كما يقال شر البليه ما يضحك ويا عزيزي صدقني انا اعذرك شيوخك الكبار ممن تتمنى انت ان تكون بعره يدوسون عليها قالوا مثلك هنا حينما ناقشناهم ... فاعانك الله على نفسك

اقتباس :

اذن كيف تستطيع القاء الحجه علينا؟!!!! هل موضوعك موجه الى الشيعه فقط !!!! فان كنت تدعي انها ليست بفضيله للصديق فهذا رايك انت ومن اتبعتهم لا راي اهل السنه فالموضوع اذن ساقط لا محاله لانه من الحالتين نقلا وعقلا الرسول عليه الصلاه والسلام والصديق رضي الله عنه وبعد خروجهما من الغار تزوج ابنته وصحبه في المعارك وكذلك امره ان يصلي بالناس اثناء مرضه ...الخ فهل يستقيم عقلا ان تقول ان الرسول عليه الصلاه والسلام صحب منافقا حاشاه هل علمتم انتم ومن اتبعتموهم انه منافق والرسول لم يعلم بهذا !!!!! وبالطبع انتم لاتستطيعون ان تقولوا انها فضيله للصديق لان مذهبكم قائم اساسا على النيل من الصحابه رضوان الله عليهم وتكذيبهم وتصويرهم على انهم ارتدوا الى اخر االامور المذكوره في كتبكم واقوال علمائكم لانه لو ثبت العكس لانهار دينكم من اساسه ولا ادري كيف اطمئننت انت بمن نقل الدين لكم وانت تعرف بل صرحت انت بقولك في موضوع اخر ان بعضهم ليس بثقه بينما اصحاب الرسول الذين نقلوا لنا الدين كلهم ثقات واجلاء قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

لاحول ولاقوة الا بلله تناقشنا ولا تدري ما الامر ؟! بل ان الموضوع لكم موجهه لانك لو قرات البحث لفهمت اصله ...
واما قولك الموضوع ساقط لا محاله فلا نستغرب قبلك قالوا عن القران بانه تاليف الرسول فهل سقط ؟! فهذا انتم غباء مستمر
واما لماذا صحب منافق تجد جوابه في البحث الذي الى الان تخاف ان تقره
واما ديننا ينهار ؟ الحمد لله صاحوا اسيادك ادركوا السنة يا عباد الله ...
واما اصحاب النبي نقلوا لك الدين من اين لك هذه الخرافه ؟! يا رجل هل فلحوا في نقل صفة صلاه رسول الله ؟
وفوق كل شي بحوثنا حول خرافه عداله الصحابه موجوده ونفسي والله في يوم اناقش وهابي يناقش في موضوع واحد
واما كلهم ثقات أجلاء واضح جدا من ابو بكر المنافق
ويا عزيزي سؤالنا نحن واضح جدا اذ كان حزن ابو بكر المنافق في طاعه الله كيف ينهى رسول الله عن طاعه الله ؟!
انتظر من يجيبه عسى ان لا يطول انتظاري

اقتباس :

ثالثا ايه السكينه قلنا العلماء انقسموا الى ثلاثه اقسام قسم من قال انها عائده للصديق رضي الله عنه وقسم من قال عائده للرسول عليه الصلاه والسلام وقسم ثالث من قال عائده لكليهما وهذا ما بينته في مشاركه رقم 62 رابعا انتم قلتم انها مذمه للصديق رضي الله عنه ولا اجد من قال ذلك سواك انت ومن تتبعه فان كانت من كتبك فلا حجه لك بها علينا ويسقط موضوعك بلا جدال كما اخبرتك منذ قليل ووجب عليك الزام الخصم بما الزم نفسه خامسا حزن الصديق ليس مذمه اصلا حسب ما تتصور لاان الرسول قال لاتحزن ان الله معنا

لا حول الله يا رجل انا اناقشك انت فكر في عقلك لماذا تخشى ان تستخدم عقلك .. وجميل جدا تقول بان حزن الصديق ليس بمذمه فكيف اذن ذمه الله ونهاه الرسول ؟!!
وفعلا مشكله لو انك قرات الموضوع وانظر كم مره كررت هذه العباره لعرفت ان الله معنا تعود الى من ....

اقتباس :

الله اكبر الرسول قال ان الله معنا ولم يقل الله معي والانبياء منهم لوط عليه السلام ذكر في القران انه حزن فهل تعد هذه منقصه له حاشاه ومريم عليها السلام كذلك في القران ذكر انها حزنت فهل نقول انها مذمه لها حاشاها

سبحان الله ومنزله ابو بكر اصبحت بمنزله مريم ولوط ؟!! نترك ذلك الى عموم المسلمين ...

ويا عزيزي صدقني منذ البدايه نعرف عنك بانك حامل حطب تركتك فقط لوضح حال المساكين السنة والوهابيه كيف هم لا يجرون على التفكير وكيف انهم يكذبون القران ويطعنون فيه من اجل منافق اخزاه الله مثل ابو بكر

اقتباس :

لم يحن وقت التطبيل يا زميله فقد قالوا في الامثال مين يشهد للعروسه

جميل جدا طبق هذا المثل على مرويات عائش في حق ابو بكر ... بينما موضوعنا للعقلاء واضح بين الدلاله .. ولكن ماذا افعل
وانت تخاف ان تقرا بحث مكون من كم صفحة ورود ..

اقتباس :

والمعادلة واضحة ..

أهلا استاذي الهــاد يا مولاي هذا الرجل اخذ البحث الى اكثر من شيخ عنده فلم يجدوا له جوابا الا ان امروا هذا المسكين بان يغلق عينه وبصره

والى الان مازلنا ننتظر ان كان حزن ابو بكر في طاعه الله كيف ينهى رسوله عن طاعه الله

والحمد لله ناصر المؤمنين ومذل المنافقين

*** مع العلم تمت مناقشة استدلالات علماء السنة بان السكينة نزلت على ابو بكر واثبات زيفها ولم نجد منك اي جواب يا زميل ***

[BAHRAINIA]

يالله لماذا تردون عليه وعلى أمثاله فوالله لو جلستم معه يوميا لن يفهم ولن يستوعب فعقولهم صغيرة لا تستوعب كلام كبير كهذا فرفقا بهم فأنا اشفق عليهم وعلى حالهم <<<هذا من واقع جلوسي معهم فعقولهم مقفلة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

يالله لماذا تردون عليه وعلى أمثاله فوالله لو جلستم معه يوميا لن يفهم ولن يستوعب فعقولهم صغيرة لا تستوعب كلام كبير كهذا فرفقا بهم فأنا اشفق عليهم وعلى حالهم <<<هذا من واقع جلوسي معهم فعقولهم مقفلة

معكم حق في ذلك .... ولكن نحن نريد ان نري عوامهم كيف ان هولاء يتكلمون بلسان غيرهم ... وان الهوى هو الدليل عندهم فالذم يصبح مدح عندهم لانهم يهوون المنافق ابو بكر في حين ان المدح في غيره يصح مذمه عندهم

والسلام عليكم