اخي طلبت منك ان لاتطرح القضية بهذا الشكل ..لانها تجاوز واضح وكذب متعمد من صاحب الموضوع اللعين..
لكي يحاول ان يطعن بمرجعيتنا الشريفة..عبر صور مفتعلة مزورة ..ويعترف في النهاية بأنها فوتو شوب..بأسلوب
ناصبي اموي..
على اية حال ..الصورة مفربكة باعتراف الكاتب اللعين نفسه..
وهذا هو التزوير الذي ارتكبه في الصورة التالية..
وهذا رد على الصورة المفبركة
1- اذا تكلمنا عن الصورة..(ولو ان فيها مضيعة للوقت)..اقول اذا ثبتت الصورة (وهذا فرض غير متحقق لان اعداء المذهب يوظفون المليارات من اموال المسلمين والمخدوعين لضرب المذهب)..فما هي النتائج المترتبة عنها..
2- اذا اردنا الكلام بالكبرى..هل ان المرجع معصوم..الجواب كلا..
اذا ارتكب ذنبا قبل تصديه للمرجعية..هل يحرم عليه التصدي للمرجعية..الجواب ايضا كلا..اذا اذنب المرجع اثناء تصديه للمرجعية (هذا الامر كلي)..هل تسقط عدالته..الجواب نعم..هل تعود
اليه العدالة بالتوبة..الجواب نعم..وهذا الكلام يكفي..
3- واذا اردنا الكلام بالصغرى..هل في الصورة تجاهر بارتكاب المحارم..الجواب كلا..لا يوجد اختلاط بين الجنسين..هذا اولا..
ولا يوجد مظهر من مظاهر المحرمات فيها..ولو ركزت قليلا في
الصورة (المفتراة )..لرأيت وجود الاطفال بكثرة فيها..وهذا يزيل أي شك او ظن ..لا حظ احد الاطفال يلبس طاقية على رأسه..يعني ان هناك مناسبة عائلية (ختان اطفال)..وما يؤكد هذا الامر ان المكان هو في بيت ..وهذا يكفي..وعذرا سيدي الحسني
يامولاي..يا معلمي ويا ابي على استرسالي في الكلام..ولعنة الله على من يكيد لمراجعنا..ويحاول شق الوحدة الاسلامية الشيعية
ويشغلنا عن دك معاقل النواصب والتكفيريين والحاقدين والموتورين (من أي جهة كانوا)..بضرب خط المرجعية المبارك..اللهم أيد وسدد وبارك علماءنا..آباءنا..ومعلمينا..ومربينا
اخي الغالي انا قلت لك سانزل ما هو موجود
ارجو منك الجواب الواضح اذا امكن
يعني عمل فوتوشوب ام لا
بالنسبة لمذكرة القاء القبض..
فانا عندي صورة للمذكرة الاصلية..
اتعرف ماذا فعل هذا اللعين..
لقد صبغ اسفل الصورة بلون اسود..
لماذا..
لانها تشير الى ان السيد مطلوب للقوات الامريكية..
فلماذا فعل فعلته..
أكيد لو شاهد احد هذه المذكرة كاملة..
سيعرف مظلومية وشجاعة السيد ..في التصدي لهولاء الكفرة المرتزقة..
كما تصدى لربيبهم يزيد العصر...
ياأخي التزييف واضح..وعمل الفوتوشوب واضح..والمسألة ليست هنا..فحتى لو لم تكن فوتو شوب فهي لاتثبت شيئا..واعتقد
ان ما أجبتك به يكفي ..علما ان هناك صور (احتفظ ببعض منها)..عملت من النواصب بصورة متقنة جدا..لاكابر علماء الشيعة
وبمواقف مختلفة يراد الطعن منها بالمذهب عن طريق الطعن بمراجعه.. بأسلوب نفسي اكثر مما هو عقلي..
فهم بأثارتهم لمثل هذه الشبهات..يخدعون البسيط...ويحكمون الشيطان فيه..فيسقط عنده حكم العقل..(حسب تصورهم)..والا فان مثل هذه
الطرق مكشوفة ومفضوحة للمؤمنين..
ان السيد الحسني لايدعي انه الحسني الموعود..وسئل عن ذلك مرة ..يعني هل انت
الحسني الموعود..فاجاب السيد..
ان شاء الله سنسير ونكون مصداقا من مصاديق الحسني الموعود..الحسني الموعود
في روايات اهل البيت لا يدعي نبوة ولا امامة..
بل يطلب الاصلاح..وهذا هو مايريده السيد ويسعى الى تحقيقه..فالسيد يريد تحقيق مصداق الحسني الموعود المذكور في الروايات..والذي من المهم ان نسعى نحن كذلك لكي نكون من مصاديق اتباع الحسني الموعود..او حتى من مصاديق انصار الامام المهدي..بالتزام طريق الشرع..
اقول فلماذا ثارت جاهلية هذا الكاتب على السيد الحسني..في هذه النقطة..علما ان هناك من يجزمون بان فلانا هو الخراساني..
وان فلانا هو شعيب بن صالح..وان فلانا هو الرجل الصالح الذي ذكره الأمام الصادق عليه السلام.. وأن فلانا من هو النفس الزكية والشواهد كثيرة..
علما ان السيد الحسني لا يجوّز لنا بل يحرم علينا الجزم بمثل هذه الاطروحات..بل يوصينا بجعل البينة العقلية والحجة الشرعية هي اساس للأتباع..
التعديل الأخير تم بواسطة منتصر العذاري ; 07-12-2008 الساعة 06:47 AM.
مسالة تقسيم العراق الى ولايات..هو تقسيم شرعي..يعني توزيع لصلاحيات الوكلاء الشرعيين..لتسهيل اجراء المعاملات الشرعية.. ولا أدري لماذا اوردها هذا اللعين ..وفي هذه النقطة يبدا كاتب الموضوع اللعين بالتخبط وينفضح امره ويكشف نفسه الشيطانية..فما هو الخطا هنا..
ماذا يريد اثبات الكاتب منه..كلام سقيم..ولايحتاج الى الرد..
واذا كان هناك شيء محتاج الى التوضيح فأنا بخدمتك ان شاء الله..
وفي المقام نذكر حادثة تبين احد الاساليب العباسية في محاربة ائمة اهل البيت عليهم السلام ..وهو من كتاب تاريخ الغيبة الصغرى للشهيد السعيد السيد محمد محمد صادق الصدر (أعلى الله مقامه).
ولعل أهم وأوضح موقف وقفه الإمام (ع) في هذا الصدد ، موقفه في ردع أخيه موسى بن محمد بن علي بن موسى على آبائه الصلاة والسلام ، عن الإجتماع مع المتوكل في المجلس الذي كان يريده المتوكل له ، وهو مجلس اللهو والشراب، ليتوصل بذلك إلى هتك أخيه الإمام الهادي عليه السلام ، والتشهير به . ولكن الله تعالى أتم نوره ، ولم يتوصل المتوكل إلى مقصوده فإن المتوكل ، تحت سورة من الحقد والغضب ، قال لأصحابه في بعض مجالسه : ويحكم قد أعياني أمر ابن الرضا(1) وجهدت أن يشرب معي وأن ينادمني ، فامتنع ، وجهدت أن أجد فرصة في هذا المعنى فلم أجدها . فقال له بعض من حضر المجلس : إن لم تجد من ابن الرضا ما تريده من هذا الحال ، فهذا أخوه موسى قصاف عزاف ، يأكل ويشرب ويعشق ويتخالع ، فأحضره واشهد به . فإن الخبر يشيع عن ابن الرضا بذلك . فلا يفرق الناس بينه وبين أخيه . ومن عرفه اتهم أخاه بمثل فعاله .
ـــــــــــــــــــ
(1) يعنى الإمام الهادي عليه السلام .
صفحة (136)
وجاء هذا الاقتراح مناسباً مع اتجاه المتوكل وبلسماً على جرح قلبه . فأمر باستقدامه إلى سامراء مكرماً ، وأمر له باستقبال فخم يحضر فيه جميع بني هاشم والقواد وجماهير الناس. وكان عازماً على أنه إذا قدم اقطعه أرضاً وبنى له فيها ، وحول إليها الخمارين والقيان ـ أي الجواري والمغنيات ـ وأمر بصلته وبره . وزاد على ذلك ـ لأجل تحقيق غرضه ـ أن أفراد له منزلاً سرياً يصلح أن يزوره فيه .
وإلى هنا ، حاول المتوكل ، بسلطته على شؤون الدولة ، أن تكون مؤامرته على هتك الإمام بواسطة التشهير بأخيه ، تامة. إلا أن ذلك مما لا يمكن أن يفوت الإمام خبره ، ولا يمكن أن يتغاضى عنه . لأنه هو المقصود بالذات ، في هذا التخطيط ، والعمل ضده عمل ضد الدين وضد سيد المرسلين ، باعتبار أنه يعتقد أنه الممثل الاساسي الأكمل لهذا المبدأ المقدس ، فوقف الإمام (ع) ضد هذه المؤامرة موقفه الحاسم .
خرج عليه السلام مع المستقبلين ، فتلقى أخاه في قنطرة وصيف ، وهو موضع يتلقى فيه القادمون . فسلم عليه ووفاه حقه . ثم جاء دور تحذيره من المؤامرة وتنبيهه على ما ينبغي أن يتصرف . بالنحو الذي يقتضيه رضاء الله تعالى وتعاليم الإسلام .
صفحة (137)
فقال له الإمام : أن هذا الرجل (1) قد أحضرك ليهتكك ويضع منك ، فلا تقر له أنك شربت نبيذاً قط . واتق الله يا أخي أن ترتكب محظوراً . فقال له متجاهلاً : وإنما دعاني لهذا ، فما حيلتي . قال له الإمام (ع) : فلا تضع من قدرك ولا تعص ربك ولا تغفل ما يشينك ، فما غرضه إلا هتكك .
وهنا بدأ الأعراض والتشكيك من موسى أخيه ، إذ لعله كان يحسن الظن بالمتوكل وينكر مؤامرته ، أو لعله يدركها وليس لديه منها مانع ، بالرغم مما فيها من الهتك له ولأخيه ولدينه. فكرر عليه أبو الحسن القول والوعظ ، وهو مقيم على خلافه . فلما رأى أنه لا يجيب ، وجد الإمام عليه السلام أن آخر الدواء الكي ، وأنه لا بد أن يقول قوله الحاسم ، مستمداً من وراء الغيب ، فقال له : إما أن المجلس الذي تريد الإجتماع معه عليه لا تجتمع عليه أنت وهو أبداً .
ثم انظر كيف يتم الله نوره ، ويأخذ بيد الإمام (ع) ... أن المتوكل لأسباب مجهولة ، تحول من ذلك الحماس العظيم للاجتماع مع موسى في درا منفردة في مجلس اللهو والطرب ، تحول إلى محاولة إبعاده وحجبه عنه وعدم الإجتماع به. حيث أقام موسى ثلاث سنين ، يبكر كل يوم إلى باب المتوكل ، فيقال له : قد تشاغل اليوم ، فيروح ، ويبكر ، فيقال له : قد سكر فيبكر ، فيقال له : قد شرب دواء . فما زال على هذا ثلاث سنين حتى قتل المتوكل (2) . ولم يجتمع معه على شراب (3) .
ـــــــــــــــــــــــ
(1) يعني المتوكل العباسي . (2) نعرف من ذلك أن هذه الحادثة وقعت عام 244 .
(3) الإرشاد ص 312 وغيره .
اللهم صلي على محمد وال محمد
مشكور اخي الغالي على الردوود
ولاكني لم اقراها الان لاني مشغول في امور اخرى
وانشاء الله نتوقف الان عن المناقشة
ولنا رجعة بعد ايام العيد المبارك
وكل عام وانت بالف الف الف مليون خير يا رب
وانشاء الله عيد سعيد عليكم جميعا يا رب
اللهم صلي على محمد وال محمد
مشكور اخي الغالي على الردوود
ولاكني لم اقراها الان لاني مشغول في امور اخرى
وانشاء الله نتوقف الان عن المناقشة
ولنا رجعة بعد ايام العيد المبارك
وكل عام وانت بالف الف الف مليون خير يا رب
وانشاء الله عيد سعيد عليكم جميعا يا رب
بارك الله فيك ياأخي الغالي..وانت تجهد نفسك..وتتكبد عناء كتابة المواضيع ومتابعة الردود..طلبا للحق..وبحثا عن الحقيقة التي مهما حاول
اعداء المذهب من الداخل والخارج ان يحجبوا نورها المقدس..فانهم لن يستطيعوا..لانها ارادة الله تعالى وسنته التي لن نجد لها تبديلا..من نصرة رسله واوليائه على من كاد ويكيد لهم ولو بعد حين..
واسأل الله ان يجعل هذا العيد الاغر..سلما وسلاما لاوطاننا..
وتكاملا وسموا لنفوسنا..وان يجنبنا كل مكروه..
وعيد مبارك لجميع اعضاء وزوار هذاا المنتدى..
وعلى جميع احبابنا من اتباع اهل البيت عليهم السلام..
اللهم ةصلي على محمد وال محمد
يا رب يتقبل من الجميع الطاعات يا رب
انشاء الله يوم غد السبت اكمال بقية الكلام بيننا لاني لا اقدر اسميه نقاش
النقاش جائز تحيانا فيه عراك واختلاف
ولاكن الكلام هوا مسايرة الحديث من اجل توصل الى نقطة الحل