[ابو سعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصحح المسار [ مشاهدة المشاركة ]

ليس هناك قي العراق سياسة اسلامية بين نخب الاحزاب الدينية بل اسلام سياسي بحت... للاسف ............ يا ايه الاخ الفاضل لازلت تخون وتسقط الكل لصالح رؤيتك الخاصة فهذه الاحزاب جاءت على دبابة احتلال أو كانت نتيجة له من خــــلال الاستفادة من حالة الفوضى التي ضربت البلاد أبان الاحتلال وطفت على الساحة السياسية وتوهمت أنها تحمل منهجا ًمتكاملا ًللتطبيق وضاعت به وأضاعت . اكيد انك تنكر كل نضالات ابناء هذا الوطن الذي كان الاحتلال خطوة استباقية لامنعهم من جني ثمار دمائهم وجل ما يفعله قادة ومريدي هذه الاحزاب الدينية هو التبجح بأنها الاصلح في كل شيء دينا ًوسياسة وغيرها على النقيض من ذلك ... ان الضرورة العقلية تقول ذلك اما السفسطة ان تنكر الصلاح لكل المتخاصمين حتى تحالفاتها لم ترسم على اساس سياسة اسلامية بل على أساس اسلام سياسي أي أنها رأت في ذلك التحالف ما يحقق لها نفوذا ًويلبي رغباتها في التواجد على الارض من خلالها هي كتلة أو حزب أو مؤسسة وبالتالي هناك بون شاسع بين الاسلام السياسي لمعاوية وبني أمية و بني العباس والسلفية والوهابية وبين سياسة الإسلام للرسول ص وآله وعلي بن أبي طالب عليه السلام واهل البيت عليهم السلام . ان كنت ترى كل المشهد السياسي العراقي هو منهج اموي فاين هو المنهج العلوي الذي قبل بمجلس السته وصالح معاويه وقبل ولاية العهد للامام الرضا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو ان تشير الى قامه مرتفعه وصوت مسموع وليس جلاس غرف النوم وشجعان الكي بورد ومخلصي التنظير وهو نفسه البون الشاسع بين اسلام سياسي لأحزاب خلقتها العملية السياسية بعد أن سقط نظام بعثي علماني على يد علمانية وعولمة و دولة للاستكبار والقطب الواحد فلأجل ذلك غلفت تلك الاحزاب مسيرتها على واقع كهذا بغطاء الدين وتشتت وشتت على أثره البلاد منذ العــــام 2003 إلى اللحظة التي نعيشها ... التشتت ليس في الاحزاب فهي واضحت التوجه بل بمن يؤسس لفكر خاص به وإذا ما تداخل معي محدودي الفكر والرؤية بأني اصيب كل الاحزاب في مقتلها وبأنها لا تمتلك الرؤية والمنهج الاسلامي الصحيح أجبته بأن كل الاحزاب حتى العلمانية تخلق لنفسها مبدأ كي تسير على منواله لكنها تصاب بحمى التناقض فيما بين النظريية والتطبيق هذا من جهة . من جهة أخرى اذا كان كل حزب من هذه الاحزاب يفعل نفس الذي يفعله الحزب الآخر في سبيل الوصول إلى السلطة والحكم في تأييد وتشريع وممارسة وتأسيس ومواظبة ؛ وإن كل حزب من تلك الاحزاب لديه من ملفات فساد وإصابة وعيوب ومثالب للحزب الآخر فإن هذا يجعل الجميع في سلة واحدة تساوي الجميع إي أن الغاية عند الجميع ستبرر الوسيلة فلم هذا الجدال نحو الاصلح والجميع متساو ًفي مجال التعاطي بين النظرية والتطبيق بل الاصلح ماوحد وجعل الجميع سواسية ما داموا ينطلقون من نفس المنطلق أليس كذلك ... لكم ترمي غيرك بدائك فلازلت تكرر امر مناف للعقل والمنطق وضروررة ما نعتقد به من شريعه كامله خاتمه للشرائع لا تقارن بنظريات وضعيه قاصره لن يبلغ بها مريدوها واتباعها اي شيء وان طبقوها بحذافيرها لانها ناقصه وغير عادله اما شرع اهل البيت عليهم السلام فهو ان يكون لكل حادثه حكم بتالي نحن اما انكارك لضرورة ان يتوفر في عهد الغيبه الكبرى جهه اي كانت تسميتها من ابناء المذهب تستطيع ان تطبق تكليفها بما يرضي المعصوم "بواقعية "وليس "مثاليه" وان تكليف المرضي للمعصوم لا يكون الا باجتماع كل من يمثل المذهب والامر تماما "هو اجتماع النقضيين" وان كنت ترى فكر ديالتيكيا "من فكر المدرسة الشيوعية" لكي يفلسف اجتماع النقضيين فهذه رؤيتك العلمانية التي تخالف استحالة اجتماع النقيضيين واذا كانت هذه الاحزاب هي اسلام سياسي بمجموعها لذا كان من يدعي الكمال على غيره وهو واضح مشار إليه مغرب في خطاه مناقض في بعده معتد ٍفي طرحه متسلط على غيره مدعي لما لايفعل هو المنبوذ من كل ذلك وإن صدف عن الحق وهذر بعكس ما اتضح منه امس ويتضح اليوم وسيتضح غدا ً...

والمصيبه الكبرى انه بعد ان تسقط كل الجهات الشيعيه بعتبار انها اسلام سياسي
تقول ان الاصلح في اجتماعها
فان اجتمع معاويه ويزيد وبني العباس وغيرهم ممن وصفتهم بالاسلام السياسي
كيف ستطيعهم وهم من تعرف وتقارن بهم الاحزاب الشيعيه المعاصرة؟؟؟؟؟


نعم اذهب بعيدا في تكفير التيار الصدري او جعله سطحي من عباد الاصنام البشريه

وبالغ كما تريد بصبغنا بصورة الارهابيين او السلفيه او الواهبية
فهذا امر ستسأل عنه في عرصات القيامة
ولكن لا تنكر عقول شيعة ال محمد ودمائهم وعقيده عظيمة هي الاسلام
وذلك بانكارك لوجود جهه قادرة على تطبيق النظريه كما هي ولكن ليس" كما انت تراها "
اي بواقعيه وليس مثاليه
فلم ترى التخطيط الالهي فلا تتهم الله جل جلاله واهل بيته الكرام عليهم السلام
وكل حوزاتنا العلميه خلال الف سنه واكثر بانها عجزت ان تربي جهه واحده صالحه