[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي مهند انا ما احب ان اتدخل حتى لا تزعل وتقول ان النجف الاشرف لا يمنح الفرصه
ومع أعتذاري مقدما الى الاخت الفاضلة ام محمد على تطفلي على نقاشها

اقتباس :

الإجماع بأنها قيلت بمن سبق الدخول للأسلام والإختلاف على الزمن. فهل أجمع علماؤكم على تفسيرها ؟؟ راجع تفاسيركم لترى الإختلاف الكبير بين تفسير القمي والتفاسير الأخرى

زميلي المؤدب منذ اول النقاش وانا طلبت منك ان تاتيني بقول جازم عندك وان شاء الله من تصبح شيعي تعرف علمائنا وموقفهم منا
فهذه الايه أقوى ادلتكم وجب عليك اثباتها

اقتباس :

رأيي هو نفسه رأي أهل السنة والجماعة فناقش كيفما شئت

جميل تقول ان هذا راي كل اهل سنه الجماعه ماكو مشكله تفضل اعطيني مصدرين منهم يقولون ان الايه نزلت بسابقين الى الاسلام والمبايعين في نفس الوقت ؟!!!!!!
وانا اعرف انك جمعت هذين القولين وان من علمائكم من قالوا كل قول منفرد .. وكل قول منفرد ممكن لنقاش واما ان تقول نزلت في حق من سبق وبمن بايع مع طول المده فهذا لا يقبله عقلا ولا منطق

اقتباس :

أين التناقض في الموضوع؟؟؟ الا تعلم أن ليومنا هذا هناك أناس يدخلون الأسلام فمن أسلم قبل بيعة الرضوان هم من أسلموا أوائل الأسلام وهم سابقون, وأنت من السابقين لمن يدخل الإسلام بعد 100 سنه مثلاً. وهل عندك سنة معينه يكون قبلها سابقون للاسلام وبعدها متأخرون؟؟ هل كل همك أن يخرج عمر من هذه الآية؟؟ أخشى أن لا يتحقق حلمك

عزيزي نحن في رحاب اللغه العربيه ؟!
مثلا هل انا وانت من السابقون الان ؟!!!!!! وبيعه الرضوان قد قلنا لك ان عن خصصتها واثبتنا بطلان اقوالكم
وضعنا لك حتى عن صحابي تحول الى النصرانيه من اهل الرضوان

اقتباس :

هل كل همك أن يخرج عمر من هذه الآية؟؟ أخشى أن لا يتحقق حلمك

أبدا يا عزيزي عمر لا يسوى شي عندي ولكن الحقيقة ان عمر لا من السابقين ولا من اهل الشجره وهذه اقوال علمائكم لهذا ثار على شجره الرضوان وقطعها

وانا اتابع حواركم ولا اريد ان اكون طرف لحين تصلون الى نتيجه وتفضل اجب عن تسائلات اختي ام محمد

اقتباس :

أخي الكريم .. لم تجبني على سؤالي على ماذا إعتمدت وأعتمد القمي في تحديد هذه الأسماء كما ذكر في التفسير؟؟ أين الأدلة ؟؟ وهل علي أن أعاني حتى أسمع إجابات أسئلتي؟؟

لاننا يا عزيزي اعتمدنا وطبعا اننا اي علمائنا وانا لا اصل الى ذره رمل تحت اقدامهم أعتمدوا الموازين العلمية التي قلت لك ان تناقش فيها حتى نظهر الغث من السمين ....

والسلام عليكم

[MAHMOUD ALI]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي مهند انا ما احب ان اتدخل حتى لا تزعل وتقول ان النجف الاشرف لا يمنح الفرصه ومع أعتذاري مقدما الى الاخت الفاضلة ام محمد على تطفلي على نقاشها لا أخي الكريم لن أزعل ولك الحق في التدخل حينما ترى ذلك ضرورياً زميلي المؤدب منذ اول النقاش وانا طلبت منك ان تاتيني بقول جازم عندك وان شاء الله من تصبح شيعي تعرف علمائنا وموقفهم منا ذكرت لك قولي الجازم فماذا علي أن أقول أكثر. وهل علي أن أصبح شيعي حتى أفهم قول علماؤكم أم العكس ؟؟ فهذه الايه أقوى ادلتكم وجب عليك اثباتها كل حديثنا أعلاه وأدناه في إثبات الآية وهو موضوعنا الرئيسي. جميل تقول ان هذا راي كل اهل سنه الجماعه ماكو مشكله تفضل اعطيني مصدرين منهم يقولون ان الايه نزلت بسابقين الى الاسلام والمبايعين في نفس الوقت ؟!!!!!! اليك الأدلة كما طلبت حدثنا ابن بشار، قال ثنا يحيى، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، قال: { المُهاجِرُونَ الأوَّلون } الذين شهدوا بيعة الرضوان. حدثني الحرث، قال: ثنا عبد العزيز، قال: ثنا سفيان، عن مطرف، عن الشعبيّ، قال: المهاجرون الأوّلون: من كان قبل البيعة إلى البيعة فهم المهاجرون الأولون، ومن كان بعد البيعة فليس من المهاجرين الأوّلين. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا إسماعيل ومطرِّف عن الشعبي، قال: { السَّابِقُونَ الأوَّلُونَ مِنَ المُهاجِرِينَ والأنْصارِ } هم الذين بايعوا بيعة الرضوان. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: ثنا هشيم، عن داود، عن عامر، قال: فصل ما بين الهجرتين بيعة الرضوان، وهي بيعة الحُديبية. حدثني المثنى، قال: أخبرنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ومطرِّف، عن الشعبي، قال: هم الذين بايعوا بيعة الرضوان. حدثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا عبثر أبو زبيد، عن مطرف، الشعبي، قال: المهاجرون الأوّلون: من أدرك بيعة الرضوان. أخي الكريم ماذا عن أدلتك التي جعلتك تأخذ بتفسير القمي ؟؟؟ أم أنها العاطفة ؟؟؟؟ أنتظر إجابتك وأرجو أن لا تتهرب من الجواب كالعادة وانا اعرف انك جمعت هذين القولين وان من علمائكم من قالوا كل قول منفرد .. وكل قول منفرد ممكن لنقاش واما ان تقول نزلت في حق من سبق وبمن بايع مع طول المده فهذا لا يقبله عقلا ولا منطق الأدلة التي بينتها لك تظهر أنني لم أجمع القولين بشكل منفصل .. إدعائك هو إدعاء باطل عزيزي نحن في رحاب اللغه العربيه ؟! مثلا هل انا وانت من السابقون الان ؟!!!!!! وبيعه الرضوان قد قلنا لك ان عن خصصتها واثبتنا بطلان اقوالكم وضعنا لك حتى عن صحابي تحول الى النصرانيه من اهل الرضوان بينت لك أننا سابقون لمن يأتي بعدنا.. وأنتم أبديتم رأيكم في بيعة الرضوان ولكن لم تثبتوا بطلانها أبدا يا عزيزي عمر لا يسوى شي عندي ولكن الحقيقة ان عمر لا من السابقين ولا من اهل الشجره وهذه اقوال علمائكم لهذا ثار على شجره الرضوان وقطعها لا بهذه أصبت ولا بتلك أصبت فهو من السابقين وأقرأ رأي زميلتك التي تقول أن عمر من السابقين وكذلك هو من أصحاب بيعة الشجره وقطع الشجره لأنه خشي أن تعبد من دون الله وليس لأنه لم يبايع تحتها كما تقول. وانا اتابع حواركم ولا اريد ان اكون طرف لحين تصلون الى نتيجه وتفضل اجب عن تسائلات اختي ام محمد لاننا يا عزيزي اعتمدنا وطبعا اننا اي علمائنا وانا لا اصل الى ذره رمل تحت اقدامهم أعتمدوا الموازين العلمية التي قلت لك ان تناقش فيها حتى نظهر الغث من السمين .... والسلام عليكم

*******************