[ابو سعد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافل الاوسي [ مشاهدة المشاركة ]

واين الاطمئنان من الغلبة الموجودة في السؤال اذ غاية ماتفيده الغلبه هو الظن .... اخي الفاضل ارجو ان لا يكون جدالك عقيم انت رايت الخلاف في الفتوى بين السيدين الخوئي والصدر قدس وقد اعذرك لانك ترى خلاف واضح بين جواب السيد مقتدى الصدر وفتوى السيد الخوئي واكيد الفارق هو خلاف في التقليد اما عبارة (غالبا ) وانها تفيد الظن وان الظن يخالف الاطمئنان........... ارجو ان نترفع عن سوق التفسيرات الشخصية في قبال الاصطلاح العلمي غالبا تشير الى ان النص معد لتصوير غير ملتزم بتالي هو اعانه على الاثم لان مقدمة تؤسس لفعل محرم والكاتب يعلم بل هو من يخبر عن ذلك في سؤاله ثم اين المقدمية بين كتابة نص وبين السفور النص التمثيلي يختلف عن القصة الملتزمة كما تريد ان تصور وهو يسمى السناريو وفيه يحدد الكاتب صفة و هندام الممثلين والكثير من الامور مثل الاماكن وغيرها وهنا في السؤال فانه قد( حدد نصه مسبقا لرجال ونساء غير ملتزمين ) الشي المحرم هو السفور والمقدمة هي كتابة نص تمثيلي اين المقدمة بين النص والسفور هل هي عقلية او شرعية او عرفية كل هذه المقدمات منتفية قطعا . دع عنك( الانتفاء ) بعد ان يصرح الكاتب بما يكتب لاجله ....... يبقى السؤال قائما اين حكم كتابة المسلسلا ت من فتاوي السيد الصدر ايضا تحياتي لك .

لم يكن السؤال عن حكم المسلسلات على نحو الكلية ويمكنك المراجعه
انما سؤال مشروط (لسناريو يمثل فيه ورجال ونساء غير ملتزمين ) حسب فرض السؤال
فكان الجواب حسب القواعد الشرعيه ان مقدمة امر يعلم صاحبه(غالبا)بحرمته فهو محرم