[DaShTi]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل السنة والجماعة [ مشاهدة المشاركة ]

نعم نحن نتوضأ وفق لما جاء في سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام التي هي مكمله للقران ومفسره له ولكن كيف جاء الوضوء اليكم بهذه الطريقه اقرأ معي احد رواياتكم: " محمد بن يعقوب ، عن محمد بن الحسن وغيره، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن الهيثم بن عروة التميمي ، قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل: (( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق )) فقلت هكذا ومسحت من ظهر كفي إلى المرافق فقال ليس هكذا تنزيلها، إنما هي (( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم من المرافق ..)) فقام ثم أمرّ يده من مرفقه إلى أصابعه " . والغريب من الإمام أنه أنكر عليه زعما بأن وضوئه خطأ على هذا النحو !!! فصحح له الإمام إن الآية ليست هكذا نزلت ، إنما نزلت (( من المرافق )) . وهكذا الشيعة يتوضأون على حسب اعتقادهم بتحريف للقرآن بهذه رواية !!!

لو تسمح نبي الدليل .. اي مرجع هذه الروايه من اي كتاب ؟

[مرآة الأحاديث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل السنة والجماعة [ مشاهدة المشاركة ]

نعم نحن نتوضأ وفق لما جاء في سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام التي هي مكمله للقران ومفسره له ولكن كيف جاء الوضوء اليكم بهذه الطريقه اقرأ معي احد رواياتكم: " محمد بن يعقوب ، عن محمد بن الحسن وغيره، عن سهل بن زياد، عن علي بن الحكم، عن الهيثم بن عروة التميمي ، قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله عز وجل: (( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق )) فقلت هكذا ومسحت من ظهر كفي إلى المرافق فقال ليس هكذا تنزيلها، إنما هي (( فاغسلوا وجوهكم وأيديكم من المرافق ..)) فقام ثم أمرّ يده من مرفقه إلى أصابعه " . والغريب من الإمام أنه أنكر عليه زعما بأن وضوئه خطأ على هذا النحو !!! فصحح له الإمام إن الآية ليست هكذا نزلت ، إنما نزلت (( من المرافق )) . وهكذا الشيعة يتوضأون على حسب اعتقادهم بتحريف للقرآن بهذه رواية !!!

مرة ثانية اذكر المصدر ,,, فهمت :mad:

الكافي
المجلد الثالث
كتاب الطهارة

بَابُ حَدِّ الْوَجْهِ الَّذِي يُغْسَلُ وَالذِّرَاعَيْنِ وَكَيْفَ يُغْسَلُ
5ـ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَغَيْرُهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ عُرْوَةَ التَّمِيمِيِّ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) عَنْ قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ فَقُلْتُ هَكَذَا وَمَسَحْتُ مِنْ ظَهْرِ كَفِّي إِلَى الْمِرْفَقِ فَقَالَ لَيْسَ هَكَذَا تَنْزِيلُهَا إِنَّمَا هِيَ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ مِنَ الْمَرَافِقِ ثُمَّ أَمَرَّ يَدَهُ مِنْ مِرْفَقِهِ إِلَى أَصَابِعِهِ.

الخلاصة للحلي:
2 - (سهل) بغير ياء ابن زياد الادمى الرازي يكنى ابا سعيد من اصحاب أبي الحسن الثالث عليه السلام اختلف قول الشيخ الطوسي رحمه الله فيه فقال في موضع انه ثقة وقال في عدة مواضع انه ضعيف.

وقال ابن الغضايري: انه كان ضعيفا " جدا " فاسد الرواية والمذهب وكان احمد بن محمد بن عيسى الاشعري اخرجه عن قم واظهر البراء‌ة منه ونهى الناس عن السماع منه والرواية ويروى المرأسيل ويعتمد المجاهيل.

وقال النجاشي انه ضعيف في الحديث غير معتمد فيه وكان احمد بن محمد بن عيسى يشهد عليه بالغلو والكذب واخرجه من قم إلى الري وكان يسكنها وقد كاتب ابا محمد العسكري عليه السلام على يد محمد بن عبدالحميد العطار المنتصف من شهر ربيع الاخر سنة خمس وخمسين ومائتين ذكر ذلك أحمد بن على بن نوح وأحمد بن الحسين رحمهما الله.



و مرة ثانية لا تكذب و تقول أننا نتعبد بهذه الرواية يا ناصبي

[الأثنا عشريه]

اهل السنه والجماعه علام يالاخو مضيع ..

طيب وش تقول في غسل ارجلكم .. والروايات تقول ان النبي مسح ولم يغسل ؟

[اهل السنة والجماعة]

المسح المقصود في حديث البخاري على الخفين ليس على القدم

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اهل السنة والجماعة [ مشاهدة المشاركة ]

المسح المقصود في حديث البخاري على الخفين ليس على القدم

اجل الحنبلي تسذاب ؟

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان (ر) - رقم الحديث : ( 456 )

‏- حدثنا : ‏ ‏إبن الأشجعي ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سالم أبي النضر ‏ ‏، عن ‏ ‏بسر بن سعيد ‏ ‏قال : أتى ‏عثمان ‏ ‏المقاعد ‏ ‏فدعا ‏ ‏بوضوء فتمضمض وإستنشق ثم غسل وجهه ثلاثاً ويديه ثلاثاً ثلاثاً ، ثم مسح برأسه ورجليه ثلاثاً ثلاثاً ثم قال : رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏هكذا يتوضأ يا هؤلاء أكذاك قالوا : نعم لنفر من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عنده

[أم البراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثنا عشريه [ مشاهدة المشاركة ]

اجل الحنبلي تسذاب ؟ مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند عثمان بن عفان (ر) - رقم الحديث : ( 456 ) ‏- حدثنا : ‏ ‏إبن الأشجعي ‏ ‏، حدثنا : ‏ ‏أبي ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏سالم أبي النضر ‏ ‏، عن ‏ ‏بسر بن سعيد ‏ ‏قال : أتى ‏عثمان ‏ ‏المقاعد ‏ ‏فدعا ‏ ‏بوضوء فتمضمض وإستنشق ثم غسل وجهه ثلاثاً ويديه ثلاثاً ثلاثاً ، ثم مسح برأسه ورجليه ثلاثاً ثلاثاً ثم قال : رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏هكذا يتوضأ يا هؤلاء أكذاك قالوا : نعم لنفر من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عنده

في صحيح البخاري كما ذكر الاخ واوضح احاديث غسل الرجلين الى الكعبين وجزاه الله خيرا

اما الحديث الاول قااااااااااااااااااااااااااااااااال الخفين((الا تعرفون العربية))) وليس القدمين

أما مسند الامام احمد بن حنبل فانتم والكل يعرف انه نقل الكثير من الاحاديث واوضح انها قابلة للجرح والتعديل فليست كلها صحاح،، ليس معنى ذلك انه كاذب بل كان مجرد ناقل واعطى فرصة للجرح والتعديل

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء [ مشاهدة المشاركة ]

أما مسند الامام احمد بن حنبل فانتم والكل يعرف انه نقل الكثير من الاحاديث واوضح انها قابلة للجرح والتعديل فليست كلها صحاح،، ليس معنى ذلك انه كاذب بل كان مجرد ناقل واعطى فرصة للجرح والتعديل

علمائك يقولن مسند بن حنبل كله صحيح ؟

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء [ مشاهدة المشاركة ]

أما مسند الامام احمد بن حنبل فانتم والكل يعرف انه نقل الكثير من الاحاديث واوضح انها قابلة للجرح والتعديل فليست كلها صحاح،، ليس معنى ذلك انه كاذب بل كان مجرد ناقل واعطى فرصة للجرح والتعديل

، تكلم ابن كثير --رحمه الله تعالى- على مسند أحمد : درجة أحاديث هذا المسند، ونقل عن أبي بكر عن أبي موسى محمد بن أبي بكر المديني أنه قال: إن أحاديث المسند كلها صحيحة، إن أحاديث المسند كلها صحيحة، وهذا الكلام قد سبق إليه أبو موسى المديني، فأصل الموضوع مناظرة، أو مثل ما نقول نعم مناظرة بين ابن الجوزي --رحمه الله تعالى- وبين أبي العلاء الحمداني، وهو ذكر أو قال أيضا كذلك إن ما يخرجه أحمد في المسند صحيح.

[اهل السنة والجماعة]

واليك ماجاء في صحيح البخاري
183 - حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه:
أن رجلا قال لعبد الله بن زيد، وهو جد عمرو بن يحيى: أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ فقال عبد الله بن زيد: نعم، فدعا بماء، فأفرغ على يديه فغسل مرتين، ثم مضمض واستنثر ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه.
[184، 188، 189، 194، 196].
38 - باب: غسل الرجلين إلى الكعبين.
184 - حدثنا موسى قال: حدثنا وهيب، عن عمرو، عن أبيه:
شهدت عمرو بن أبي حسن: سأل عبد الله بن زيد، عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم، فدعا بتور من ماء، فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فأكفأ على يده من التور، فغسل يديه ثلاثا، ثم أدخل يده في التور، فمضمض واستنشق واستنثر، ثلاث غرفات، ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين، ثم أدخل يده فمسح رأسه، فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة، ثم غسل رجليه إلى الكعبين.
[ر: 183].

[سمو العاطفه]

اهل السنه والجماعه كفاك جدال وهذه طريقه المفلسين لا المحاورين

اجيبي على نقطه الاخت الانثاعشريه وبعدها اطرحي اشكالك عليها هكذا يكون الحوار

والا سوف نطر الى تحرير المشاركات