الاخت العزيزة تووورا انا ..الفاضلة
حياكم الله .
في حيثيات طروحكم الموجودة في الرابط اعلاه ..ما يشبع عمود نا افكارا ورؤى لم تشتمل عليها مداخلات الاخوة الاعزاء ..
ولو اني خلال مطالعتها ..اوجبت نفسي على عدم الرد .....واخذ الفكرة واشتمالها ....في حيثيات وافكار عمودنا ...
بارك الله بكم ..
ولو اني لي عتب صغير جدا ...
بصفتكم مشرفي القسم ..وددت لو كنتم اول المداخلين على اصل الفكرة ....
ولو
حياكم الله
حياكم الله اخي البغدادي
ممتنة جدا لتواصلكم اسال الله ان يسددكم
اعتذر عن تقصيري في الرد والمداخله الا اني كنت اتابع الموضوع
السلام عليكم . السيدة المشرفة نووورا انا . نشكر مروركم ولقد كانت الروابط التي وضعتيها مهمة ومفيدة بخصوص موضوعها .اما بخصوص الرد المقتبس من جنابكم حول ردي السابق مع الاخ الفلكي الفاطمي . فقد كنت في محل النقد والاستفسار العلمي لما يطرح . وهو لعله واضح كفايتا . ولكن اسلوبنا مع حوار الاخ الفلكي وما يستخرج من نتائج ولاحترامنا له اولا كباحث في مثل هذه العلوم من جهة ولغموض آلية واسس الطريق المعتمد والذي ربما لا علم لنا به حتى ننقده . استوجب الحذر في التعجل منا بقبول طرحه او برفضه مباشرتا دون السؤال منه ليعلل ما طرح عامتا . واما بعض الامور الاخرى التي يطرح بشأنها من معلومات جديدة كاليماني . فقد نبهنا بخصوصه ما هو اعلاه في الرد . وتبقى الثوابت المحققة من قبل الباحثين المختصين بخصوص اليماني هي الثابت والاساس المعتمد وغيرها اذا كان شاذا في المعاني والتفاصيل سيكون محل استفهام . وهذا ما حصل وسيحصل . لذالك ترين دائما عامتا وخاصة المطلب بمنطقية التعليل وعلميتها وعلى ضوء الروايات وفهمها العام المحقق عند الباحثين . لهذا ارجوا ان اتضحت الصورة والمقصد في ردودنا . ونشكر طبعا حرصكم على هذه القضية المهمة ونحن معكم انشاء الله نشارككم هذا الحرص والاهتمام بسلامة الافكار والطروح
قدر الاستطاعة . وشكرا
السلام عليكم . السيدة المشرفة نووورا انا . نشكر مروركم ولقد كانت الروابط التي وضعتيها مهمة ومفيدة بخصوص موضوعها .اما بخصوص الرد المقتبس من جنابكم حول ردي السابق مع الاخ الفلكي الفاطمي . فقد كنت في محل النقد والاستفسار العلمي لما يطرح . وهو لعله واضح كفايتا . ولكن اسلوبنا مع حوار الاخ الفلكي وما يستخرج من نتائج ولاحترامنا له اولا كباحث في مثل هذه العلوم من جهة ولغموض آلية واسس الطريق المعتمد والذي ربما لا علم لنا به حتى ننقده . استوجب الحذر في التعجل منا بقبول طرحه او برفضه مباشرتا دون السؤال منه ليعلل ما طرح عامتا . واما بعض الامور الاخرى التي يطرح بشأنها من معلومات جديدة كاليماني . فقد نبهنا بخصوصه ما هو اعلاه في الرد . وتبقى الثوابت المحققة من قبل الباحثين المختصين بخصوص اليماني هي الثابت والاساس المعتمد وغيرها اذا كان شاذا في المعاني والتفاصيل سيكون محل استفهام . وهذا ما حصل وسيحصل . لذالك ترين دائما عامتا وخاصة المطلب بمنطقية التعليل وعلميتها وعلى ضوء الروايات وفهمها العام المحقق عند الباحثين . لهذا ارجوا ان اتضحت الصورة والمقصد في ردودنا . ونشكر طبعا حرصكم على هذه القضية المهمة ونحن معكم انشاء الله نشارككم هذا الحرص والاهتمام بسلامة الافكار والطروح
قدر الاستطاعة . وشكرا
وعليكم السلام
حياكم الله اخي
القضية المهدوية ليست قضية مبهمة او لغز يحاول البعض حله هي واضعه كوضوح الشمس
السلام عليكم اخواني . نرجوا ان تكون قد اتضحت الصورة لنا من مداخلت الادارة بواسطة السيدة المحترمة نوووا انا . فهي من باب الحرصالشديد على القضية المهدوية ونحن انشاء الله معها . وهي كما قالت لكم ان القضية المهدوية واضحة كوضوح الشمس . وهذا الحق ولعل بعض اقوال الائمة تعرض لمثل هذا الوصف لوضوح الحق في قضية الامام المهدي . ولكن طبعا لمن كان يتولى ويتبع ال البيت اصلا ونال رعاية الله في هدايته لحب ال البيت . والا الجاحد المتكبر والضالم لهم فحاله اصعب وطريقه اضلم الا ان يغير فيغير الله وشكرا لاختنا نوووراانا . لحد هذا المجمل العام في الوصف والتوضيح . ولكن نحن بحوثنا سواء هنا محل البحث او غيرها ليست في اصل القضية المهدوي
وخاصة بالنسبة لاتباعهم . ولو اختنا العزيزة نووورا انا وانتي الفطنة النبهة انشاء الله . نحن في محل مناقشة ودراسة وتحليل التفاصيل
وهي تحتاج للدراسة والتحليل والفهم وكذالك الى فهم من فهمها وكيف . والروايات مليئة في تفاصيلها بالرمزية او حتى يصح القول فيها كالشفرة او اللغزية . ولهذا مازالت البحوث جارية لفهمها وتحليلها كلما تقدم الزمن وانكشفت الامور اكثر . وبين يديك مثال وهو نفس السيد اليماني وتفاصيل وبحوث محل خروجه هل من اليمن ام من العراق على حسب راي الاخير الباحث المختص الشيخ جلال الدين . والكثير غيرها
ولذالك ان قبلتي برأي بعضنا المستمد من كل البحوث والدراسات والتحاليل العميقة التي جرت وتجري في القضية المهدوية ان هناك في التفاصيل عامة ما نسميه الغاز ورمزيات او تعبير مناسب فهذا شأنك والا لا تفرضي علينا ايضا رأيك في نضرية وضوح الشمس في التفاصيل ايضا وهذا طبعا اذا كان قصدكم هو كما فهمناه من ردكم . وعليهنحن بهذا المقدار وبقدر ما يتعلق بي شخصيا في طروحي وردودي ضمن السياق العلمي في القضية والاختلاف اذا كان يفترض هنا فهو اختلاف علمي في الادلة والبراهين ولم ندعي او نروج لقضية ما او ندعي ما ليس اصلا هو في القضية المهدوية فنرجوا الانتباه والمراجعة والتفحص قدر تعلق الامر بنا واما الاخ الفلكي الفاطمي ومقدار تعلق الامر به من حيث التشخيص الشخصي لليماني فهذا يتعلق به وطرحه وقد حاورناه ضمن السياق العلمي وانتم قد نبهتموه كذالك وهو فهم انشاء الله مطلبكم وعلى خير والى خير نسير ان شاء الله في هذه البحوث وغيرها . ونحن كما قلنا سابقا نشاطركم الحرص بل ونؤكد عليه من ان ينحرف سير البحوث المهدوية الى اغراض غير مقبولة او تعدي حدود المنتدى وتقبلوا منا هذا المرور برحابت صدوركم وواسع فهمكم وشكرا
السلام عليكم . اخي رسل السلام بخصوص سؤالك عن هل اليماني موجود / خلق . ام لا
فطبعا نحن هنا في فرضية اننا في عصر الظهور وبفرضية احتمال الظهور القريب الذي هو اصلا مستند على فهم المختصين في علامات واحداث الظهور . وحيث ان هناك شعور بهذا الاتجاه وبشكل احتمال كبير ومعتبر لكن غير جزمي يقيني لحد الان . فالقول هذا يترتب عليه ان تكون كل شخصيات الظهور المذكورة موجودة ويبقى هنا هل هي محددة ويمكن الاشارة اليها ام لا في ضل هذه الفرضية . الجواب هو وان امكن احتمال بعض الحوادث واصاحب الرايات . الا ان مثلا اليماني والسفياني خاصة لم يجازف باحث مختص بتشخيصه ولعل ايضا الحوادث الجارية لحد الان لم تتفاعل كفايتا لترجيح وافراز ما يمكن ان يساعد في هذا التشخيص . وبالتالي يتم التعامل بحذر ومراقبة . لنعرف ايضا وفي ضل فرضية اننا في ارهاصات فترة الظهور المتقدمة نسبيا اننا وعلى حد وصف الشيخ جلال الدين الصغير كم اقتربنا من الوعد
لهذا اخواني واخواتي المتابعين كما ينبه الباحثين المهدويين والروايات الخاصة بالظهور الى اننا لو صح تشخيصنا بقرب الوعد فعليه يترتب مسآئل واستحقاقات وتحسبات واحتياطات خاصة بشيعة ال البيت لا يمكن حصرها في هذا المحل ولكن يجب علينا الدخول في التحضير للعواقب وكل واحد بحسبه وموقعه المكاني من احداث عصر الظهور الاخيرة . ولعل بحثنا المعنون نضرية اقرب احتمال للظهور / 1436 ه تعطي بعض خارطة سير الاحداث التسلسلية والزمانية المحتملة . وبحث الجزع الاكبر وعلامات الظهور يعطي صورة حسية لما يتوقع حصوله من احداث اجتماعية وكونية ذالك الوقت . وقد كتب ووضح الباحثين والمهتمين ما هو كثير ومهم في هذا السياق والباقي على المطلع وكيف يستفاد . وشكرا