[باغي الخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

بالـــرغم اني ماتذكر اني غلطت عليك بل كنت اثني على اخلاقك لكن مهما يكن تقيتكم ذابحتكم من سجد لغير الله عبادة فهو كافر من سجد لغير الله تعظيما فهو عاصي عندكم وليس كافر:rolleyes: هل فهمت حبيبي باغي;)

لا أبد تفتري على مذهبي وتقول ماغلطت....
وبعدين أي تقيه ؟؟؟؟ هذي عندكم أنتم ومن أساسيات مذهبكم ؟؟؟ وهذا الإفتراء الآخر علينا..
وبعدين ياشاطر ... مافي فرق بين السجود للعباده أو للتعظيم كلهم حرام عندنا..
فهمت يا خدوم الشاطر...
الله يهديك ...

[هزبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

بالـــرغم اني ماتذكر اني غلطت عليك بل كنت اثني على اخلاقك لكن مهما يكن تقيتكم ذابحتكم من سجد لغير الله عبادة فهو كافر من سجد لغير الله تعظيما فهو عاصي عندكم وليس كافر:rolleyes: هل فهمت حبيبي باغي;)

هل يعلم العامة هذه الفلسفة(فلسفة الفرق بين الكفر والعصيان والشرك أحيانا إذا اعتقد العامي في المسجود له بالعبادة أم أن الجاهل يعذر بجهله)؟
ثم دعني أوضح لك نقطة مهمة ليس كل شرع سبقنا هو شرع لنا وأظنك تفهمني يعني إذا واحد رأى في المنام أنه يذبح ابنه هل هذا دليل إباحة على الذبح (هذا نطير استدلالك كما ترى)
(ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا)
والسلام

[خادم_الأئمة]

يقول زميلنا الجديد

اقتباس :

هل يعلم العامة هذه الفلسفة(فلسفة الفرق بين الكفر والعصيان والشرك أحيانا إذا اعتقد العامي في المسجود له بالعبادة أم أن الجاهل يعذر بجهله)؟

سؤال جميل جدا واثني عليه:rolleyes:

لا يعذر الجاهل في هذه المسألة لانه اشرك بالعبودية مع شخص اخر أما بسجود تعظيم فهذا لا اشكال فيه عند الذهبي وابن الشاط!!


فدعنا نعرف كل منهم على حده


الكفر: هو الكفر بالله
العصيان : معرفة انه الله وحده لا شريك له والعصيان لا تخرجه من ملة الاسلام لانه لا يوجد انسان معصوم بالكون غير الانبياء والائمة عليهم السلام
الشرك: هو اشراك العبودية لله مع شخص اخر



فلا يعذر العامي لو اشرك العبودية مع شخص اخر فهو مشرك حتى وأن كان شيعي او سني الذي يتبع فتاوي الذهبي وابن الشاط!!

اقتباس :

مهمة ليس كل شرع سبقنا هو شرع لنا وأظنك تفهمني يعني إذا واحد رأى في المنام أنه يذبح ابنه هل هذا دليل إباحة على الذبح (هذا نطير استدلالك كما ترى)

بابا رؤية الانبياء تختلف عن رؤية البشر بالنوم!!!

انت تتبع اي ملة؟؟؟؟

بابا رؤية الانبياء حق بمختلف الشرائع



يقول صيخ الاسلام ابن تيمية:

أما رؤية الأنبياء فهي حق وهى وحي، قال الله -تعالى- عن الخليل إبراهيم -عليه السلام-: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ الآية، ثم قال بعد ذلك: وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا .



فثق تماما انه الدليل معي لا معك:cool:

[هزبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

يقول زميلنا الجديد سؤال جميل جدا واثني عليه:rolleyes: لا يعذر الجاهل في هذه المسألة لانه اشرك بالعبودية مع شخص اخر أما بسجود تعظيم فهذا لا اشكال فيه عند الذهبي وابن الشاط!! فدعنا نعرف كل منهم على حده الكفر: هو الكفر بالله العصيان : معرفة انه الله وحده لا شريك له والعصيان لا تخرجه من ملة الاسلام لانه لا يوجد انسان معصوم بالكون غير الانبياء والائمة عليهم السلام الشرك: هو اشراك العبودية لله مع شخص اخر فلا يعذر العامي لو اشرك العبودية مع شخص اخر فهو مشرك حتى وأن كان شيعي او سني الذي يتبع فتاوي الذهبي وابن الشاط!! بابا رؤية الانبياء تختلف عن رؤية البشر بالنوم!!! انت تتبع اي ملة؟؟؟؟ بابا رؤية الانبياء حق بمختلف الشرائع يقول صيخ الاسلام ابن تيمية: أما رؤية الأنبياء فهي حق وهى وحي، قال الله -تعالى- عن الخليل إبراهيم -عليه السلام-: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ الآية، ثم قال بعد ذلك: وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا . فثق تماما انه الدليل معي لا معك:cool:

ظننتك لبيبا لكنك لم تفهمني
استدلال الساجد لقبر فاطمة بسجود الملائكة لآدم كاستدلال ذابح ابنه بذبح ابراهيم لابنه فالاستدل الأول والثاني متشابهين ان صح الأول صح الثاني
وان بطل الأول بطل الثاني
وفي كلا الحالتين اشكال مطروح
إذا لم تغهم استعن بمتخصص في علم الأصول

[خادم_الأئمة]

بالخطا

اللهم صل على محمد وآل محمد

[باغي الخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

بالخطا اللهم صل على محمد وآل محمد

وش يدل عليه ؟؟؟؟؟؟
ياخادم غير أسلوبك ياشاطر

[خادم_الأئمة]

اقتباس :

لا أبد تفتري على مذهبي وتقول ماغلطت.... وبعدين أي تقيه ؟؟؟؟ هذي عندكم أنتم ومن أساسيات مذهبكم ؟؟؟ وهذا الإفتراء الآخر علينا.. وبعدين ياشاطر ... مافي فرق بين السجود للعباده أو للتعظيم كلهم حرام عندنا.. فهمت يا خدوم الشاطر... الله يهديك ...

والله مطيح الميانه تقولي خدوم


ثانيا التقية موجوده عندكم واقرأ هالرواية الصحيحة ... صاحب المذهب الحنفي الذي نسبتموه لكم يعمل بالتقية

238 - حدثني سفيان بن وكيع قال سمعت عمر بن حماد بن أبي حنيفة قال أخبرني أبي حماد بن أبي حنيفة قال أرسل ابن أبي ليلى إلى أبي فقال له تب مما تقول في القرآن أنه مخلوق وإلا أقدمت عليك بما تكره قال فتابعه قلت يا أبه كيف فعلت ذا قال يا بني خفت أن يقدم علي فأعطيت تقية

كتاب السنة الجزء 1 صفحة 183

اقتباس :

مافي فرق بين السجود للعباده أو للتعظيم كلهم حرام عندنا

مافي فرق عندك انت وانت لا تساوي شيئ تتكلم بعد ان نلزمك لا نراك!!

ولا تنسى موضوع تكفيرك لسيدك يزيد


قد فرق علماءك الفرق بين السجود العبادة وبين السجود التعظيم


فكـــــــــــــــفر علماءك واللعنهم وقولهم يأمرون ويفسرون على كيفهم


ولا عضلاتك بس علينا

اقتباس :

وش يدل عليه ؟؟؟؟؟؟ ياخادم غير أسلوبك ياشاطر

هذا نقصد به العضو السلفي حيث قال انه الشيعة كفار فكتبت موضوع ولا كان رد جان امسح الرد وانقل لموضوع جديد




صير محترم شوي وإلا نغير اسلوبنا وياك فأنا احترم المحترم واضع الغير محترم تحت مناديل عمر:rolleyes:

[باغي الخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

والله مطيح الميانه تقولي خدوم ثانيا التقية موجوده عندكم واقرأ هالرواية الصحيحة ... صاحب المذهب الحنفي الذي نسبتموه لكم يعمل بالتقية 238 - حدثني سفيان بن وكيع قال سمعت عمر بن حماد بن أبي حنيفة قال أخبرني أبي حماد بن أبي حنيفة قال أرسل ابن أبي ليلى إلى أبي فقال له تب مما تقول في القرآن أنه مخلوق وإلا أقدمت عليك بما تكره قال فتابعه قلت يا أبه كيف فعلت ذا قال يا بني خفت أن يقدم علي فأعطيت تقية كتاب السنة الجزء 1 صفحة 183 مافي فرق عندك انت وانت لا تساوي شيئ تتكلم بعد ان نلزمك لا نراك!! ولا تنسى موضوع تكفيرك لسيدك يزيد قد فرق علماءك الفرق بين السجود العبادة وبين السجود التعظيم فكـــــــــــــــفر علماءك واللعنهم وقولهم يأمرون ويفسرون على كيفهم ولا عضلاتك بس علينا هذا نقصد به العضو السلفي حيث قال انه الشيعة كفار فكتبت موضوع ولا كان رد جان امسح الرد وانقل لموضوع جديد صير محترم شوي وإلا نغير اسلوبنا وياك فأنا احترم المحترم واضع الغير محترم تحت مناديل عمر:rolleyes:

تحت شنوياخدوم...؟؟؟؟؟ههههههههه
الظاهر عاجبتك خدوم
خدوم أنا أقصد لماسألتك( وش تقصد بهذي الكلمه)اللي هي يـــــــاعلي وبعدين رحت تعدلها وتقول اللهم صلي على محمد وآل محمد.........
لا تفتري علي أنا ماكفرت سيدي وسيدك يزيد رضي الله عنه وأرضاه..
أنت سألت في بداية موضوعك ماحكم من يأمر بحرق الكعبه...
وجاوبتك...
ثم لصقت جوابي في يزيد رضي الله عنه وأرضاه.....:eek:
ياغبي ..عفواًً ياخدوم....(الثنتين كلهم مناسبينك ))...
الحركات هذي والحقد اللي في قلبك على يزيد رضي الله عنه وأرضاه والبدايه الغبيه لموضوعك..ماتمشي علينا...
طهروا قلوبكم من الحقد والكره والسب واللعن ...
هااللي تلعنونهم وحاقدين عليهم راحوا هم وأعمالهم لأحكم الحاكمين وأعدل العادلين...
وعلي رضي الله عنه وأرضاه لم يأمركم بلعنهم ولاسبهم...
وبعدين بالنسبه للأحترام يامحترم أنت......... اللي يحترمنا ولا يفتري علينا نحترمه ونقدره ....... ولاعلشانكم في منتدى شيعي ....;)
الله يهدينا للحق والصواب ويجمع كلمتنا لنكن يد قويه صامده أمام العدو الحقيقي(الكفار)...

[عمر بن علي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


زميلي خادم

يؤسفني ان اتهمك بالافتراء في نسبة كتاب ( معجم الشيوخ ) للامام الذهبي مالم تثبت لي ذلك

وهذا الرابط يحتوي على جميع مؤلفاته

http://www.almeshkat.net/books/searc...E1%D0%E5%C8%ED

[باغي الخير]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن علي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته زميلي خادم يؤسفني ان اتهمك بالافتراء في نسبة كتاب ( معجم الشيوخ ) للامام الذهبي مالم تثبت لي ذلك وهذا الرابط يحتوي على جميع مؤلفاته http://www.almeshkat.net/books/searc...e1%d0%e5%c8%ed

لاحول ولاقوة إلا بالله .....
وش هذا ياخدوم بعد إفتراء على الإمام الذهبي.........
يالله وش قد إفتريت ياخدوم.......