[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة temp [ مشاهدة المشاركة ]

سلام الله عليك يا إبن المملكة أهنّيك على حسن خلقك , إن كنّا سنتشيّع فلهذا السبب لا غير ---> حسن الخلق و نحن أهل حسن الخلق ... و نعامل كلّ بما يستحق ... و ليس كالوهابية اراذل الناس ... لما ؟؟ ونعمى بالله هل عصم ربّ العزّة أحداً من الخلق من لدن آدم إلى يوم القيامة أحداً غير الأنبياء والرسل ؟؟ يقول شمس الدين الذهبي في كتابة الموقظة في علم مصطلح الحديث تعليق عبد الفتاح أبو غدة الطبعة الاسلامية في حلب في الصفحة84 بعد أن قسم طبقات أئمة الجرح والتعديل إلى: الحاد، والمعتدل، والمتساهل، قال ما نصه: «والعصمة للأنبياء(عليهم السلام) ، والصديقين، وحكام القسط» فهذا أعتراف خطير من الذهبي أن العصمة تمنح الى الانبياء من الله وعصمة لله لصديقين (أبو بكر وعمر ؟!) وحكام القسط (السلاطين) .. حتى ان المعلق ابو غدة قد علق في الهامش هذا فيه غرابة ووقفة لنرى الان ماهي راي علماء السنة حول هذا الحديث ؟! حيث يقول النووي في شرح صحيح مسلم في باب من فضائل عمر بن الخطاب –ج8 (( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك )الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ ، وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا َفجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر ، وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ ، وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان هل فتحت صحيح البخاري ومسلم وقرأت الأحاديث المرويّة عنهم يا زميل ؟؟ ههههه ... حلوة نعم صادقون , ولكن أين قالوا؟؟ نسأل الله أن نكون كذلك خلينا نشوف الأحاديث أنظر إلى قولك أيّها المكرّم فهل فعلت ما نصحتني به ؟؟ هل بحثت بحياديّة وتجرّدت من الموروث ؟؟ أليس صلى الله عليه وآله وسلّم لا ينطقى عن الهوى؟؟ النبي صلى الله عليه وسلّم أشار إلى أنّ الخلفاء سيستلمون الحكم والخلافة لا مجال هذه الأحاديث حجّة عليكم لا علينا ... أمّا نحن فأحاديثنا تقول أئمة و أوصياء كنقباء بني اسرائيل .... عجبا لكم اذ لا ترون التحريف الحاصل في الأحاديث ليناسب أهل السلطة و الحكم ... فهل رسول الله صلى الله عليه و آله يأمرني أن أتّبع السلاطين مهما كانوا ظالمين أو عادلين ؟؟؟!!!!! بل هم أئمة الهدى ... و أنتم فضّلتم أئمة الضلال عليهم و حسبنا الله و نعم الوكيل من أئمتك ( من زين العابدين رحمه الله إلى الحسن العسكري رحمه الله إستلم الخلافة وتولّى أمر المسلمين وكان الإسلام عزيزاً في عهده ؟؟ بل استلم امامة المسلمين على أفضل وجه ... و كلّ قام بدوره ليحفظ هذا الدين ... و لا زال بقيّة الله في الأرض ... و بهذا لازال الدين قائما ... و لا نقصد بأنّ الدين قائما و عزيزا أمر الغلبة و النصر و الفتوحات ... فليس هذا المقصود ... فرسول الله صلى الله عليه و آله قد هاجر خفية الى المدينة المنورة ... فهل في هذا ذل ؟؟!!! و تأخّر المسلمون حتى سُمِح لهم بالقتال و الدفاع عن أنفسهم ... فهل في هذا ذل ؟؟؟!!! انّما هو أمر الله متى شاء أمّا المقصود بـ لا يزال قائما ... هو وجود الدين نفسه ... و إلّا ماذا تفسّر الأحاديث التي تروي أنّ الناس ينعمون في عهد المهدي عليه السلام بالعدل و القسط ... و بعد وفاة المهدي عليه السلام و انقضاء هذا العهد ( الإثنا عشر اماما ) تأتي ريح تأخذ روح كل من في قلبه ذرّة من الإيمان حتى و ان كان في قلب جبل ... و بعدها تكون الأهوال و الصعاب ... اذا أمر الاسلام لا ينقضي إلّا بمرور اثناعشر اماما ... طال الزمن أو قصر ... فهذا هو الأمر أم هي الجعحعة على أحاديث مرويات لدى أهل السنّة تمّ تأوليها بما لا يقبله العقل ؟؟ فعلا انّ بعض المنافقين من علماء السنّة قد أوّلوا الأحاديث بما لا يقبله عقل و لا دين !!!! أّما هذا الحديث فننتظر منك سنده يا فاضل إذاّ فالحديث صحيح وثابت , وأخيراً إعترف أحد الشيعة بصحتّه كلّنا نعترف بوجوب اتّباع الخلفاء الراشدين المهديين .. و لكنّا نختلف معكم في من هم هؤلاء ... نحن اتّبعنا من قال لنا رسول الله بأنّا لن نضل باتباعهم .. فهؤلاء هم الراشدين المهديين ... و انتم اخترتم من غرّتهم الحياة الدنيا ... اخترتم أئمة الضلال أمّا قولك بأنّ الخليفة هو الحاكم و السلطان ... فهذا ما لا يقبله عاقل ... هل حكم رسول الله صلى الله عليه و آله في بداية الاسلام ؟؟؟!!!! و لمدّة 13 عاما ؟؟؟!!! ها هذا ينفي كونه نبيّا ؟؟؟!!!!! هل حكم الأنبياء و الرسل دائما ؟؟؟ هل هذا ينفي كونهم أنبياء و رسل ؟؟؟ بل بالعكس تجد أنّ بالأغلب كان هناك حزب الحق بقيادة الأنبياء و الرسل و الأئمة ... في مقابل حزب الباطل بقيادة السلاطين ... هؤلاء خلفاء رسول الله ... و خلافة رسول الله لا تكمن فقط في تولّي أمور الحكم ... و عجبي من هذا الفهم السقيم .. انّما يخلفوه في كلّ شيء ... فما أُتيح لهم قاموا به ... و ما بقي بيّنوا الحجّة فيه ... كما فعل أمير المؤمنين عليه السلام بأكثر من مقال يثبت حقّه و يرفض سنّة ابن ابي قحافة و ابن الحطّاب ... و كما كان في ثورة الحسين عليه السلام .. و كما كان في العديد من المواقف كلام إنشائي بلا دليل انّما هو كلام عقلي لا تستوعبه العقول القاصرة ... فهذا ليس ذنب الأخ ابن المملكة ... لماذا الكذب أيّها الفاضل , أين وصف النبي صلى الله عليه وسلّم أهل بيته بالخلافة؟؟ هل تعوّل على هذا : أين ذكر الخلافة (أي ولاية المسلمين وإمرتهم ) في هذا الحديث يا بطل؟؟ عدنا للهذيان السلفي ... خلافة رسول الله صلى الله عليه و آله >>> تعني ولاية المسلمين و امرتهم اذا فيزيد خليفة مهدي راشدي ... فهو قد وُليّ امرة المسلمين !!!! عجبي !!!!!!!!!! طلب زغير كتير إذا ممكن : ممكن سند الرواية مع ذكر رقم الصفحة والمجلّد ؟ شرّف : http://hadith.al-islam.com/display/d...um=20596&doc=6 و ازا بدك تضعّف ... فبكيفك .. الحديث أقوى من تضعيف بعض النواصب .... وهنا قد أفحمنا الزميل : إي و الله أفحمكم ... نحن أئمتنا العترة الطاهرة الهادية المهدية و انتم إمامكم يزيد >>> فقد تولّى الخلافة و الحكم تفكير سلفي سقيم إذا سألت نفسك من هي الفرقة الناجية من بين ال 73 فرقة الناجية التي أخبر عنها الحبيب صلّى الله عليه وسلّم ووجدت الجواب , راجعنا أيّها المكرّم

هي من اتّبعت تعاليمه صلى الله عليه و آله ... و تمسّكت بمن قال أنّا لن نضلّ بالتمسك بهم ..

و انتم ابقوا بتمسككم بيزيدكم ...


و السلام على من اتبع الهدى

[temp]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة temp و نحن أهل حسن الخلق ... و نعامل كلّ بما يستحق ... و ليس كالوهابية اراذل الناس ... يقول شمس الدين الذهبي في كتابة الموقظة في علم مصطلح الحديث تعليق عبد الفتاح أبو غدة الطبعة الاسلامية في حلب في الصفحة84 بعد أن قسم طبقات أئمة الجرح والتعديل إلى: الحاد، والمعتدل، والمتساهل، قال ما نصه: «والعصمة للأنبياء(عليهم السلام) ، والصديقين، وحكام القسط» فهذا أعتراف خطير من الذهبي أن العصمة تمنح الى الانبياء من الله وعصمة لله لصديقين (أبو بكر وعمر ؟!) وحكام القسط (السلاطين) .. حتى ان المعلق ابو غدة قد علق في الهامش هذا فيه غرابة ووقفة لنرى الان ماهي راي علماء السنة حول هذا الحديث ؟! حيث يقول النووي في شرح صحيح مسلم في باب من فضائل عمر بن الخطاب –ج8 (( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك )الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ ، وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا َفجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر ، وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ ، وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان ههههه ... حلوة هذه الأحاديث حجّة عليكم لا علينا ... أمّا نحن فأحاديثنا تقول أئمة و أوصياء كنقباء بني اسرائيل .... عجبا لكم اذ لا ترون التحريف الحاصل في الأحاديث ليناسب أهل السلطة و الحكم ... فهل رسول الله صلى الله عليه و آله يأمرني أن أتّبع السلاطين مهما كانوا ظالمين أو عادلين ؟؟؟!!!!! بل هم أئمة الهدى ... و أنتم فضّلتم أئمة الضلال عليهم و حسبنا الله و نعم الوكيل بل استلم امامة المسلمين على أفضل وجه ... و كلّ قام بدوره ليحفظ هذا الدين ... و لا زال بقيّة الله في الأرض ... و بهذا لازال الدين قائما ... و لا نقصد بأنّ الدين قائما و عزيزا أمر الغلبة و النصر و الفتوحات ... فليس هذا المقصود ... فرسول الله صلى الله عليه و آله قد هاجر خفية الى المدينة المنورة ... فهل في هذا ذل ؟؟!!! و تأخّر المسلمون حتى سُمِح لهم بالقتال و الدفاع عن أنفسهم ... فهل في هذا ذل ؟؟؟!!! انّما هو أمر الله متى شاء أمّا المقصود بـ لا يزال قائما ... هو وجود الدين نفسه ... و إلّا ماذا تفسّر الأحاديث التي تروي أنّ الناس ينعمون في عهد المهدي عليه السلام بالعدل و القسط ... و بعد وفاة المهدي عليه السلام و انقضاء هذا العهد ( الإثنا عشر اماما ) تأتي ريح تأخذ روح كل من في قلبه ذرّة من الإيمان حتى و ان كان في قلب جبل ... و بعدها تكون الأهوال و الصعاب ... اذا أمر الاسلام لا ينقضي إلّا بمرور اثناعشر اماما ... طال الزمن أو قصر ... فهذا هو الأمر فعلا انّ بعض المنافقين من علماء السنّة قد أوّلوا الأحاديث بما لا يقبله عقل و لا دين !!!! كلّنا نعترف بوجوب اتّباع الخلفاء الراشدين المهديين .. و لكنّا نختلف معكم في من هم هؤلاء ... نحن اتّبعنا من قال لنا رسول الله بأنّا لن نضل باتباعهم .. فهؤلاء هم الراشدين المهديين ... و انتم اخترتم من غرّتهم الحياة الدنيا ... اخترتم أئمة الضلال أمّا قولك بأنّ الخليفة هو الحاكم و السلطان ... فهذا ما لا يقبله عاقل ... هل حكم رسول الله صلى الله عليه و آله في بداية الاسلام ؟؟؟!!!! و لمدّة 13 عاما ؟؟؟!!! ها هذا ينفي كونه نبيّا ؟؟؟!!!!! هل حكم الأنبياء و الرسل دائما ؟؟؟ هل هذا ينفي كونهم أنبياء و رسل ؟؟؟ بل بالعكس تجد أنّ بالأغلب كان هناك حزب الحق بقيادة الأنبياء و الرسل و الأئمة ... في مقابل حزب الباطل بقيادة السلاطين ... هؤلاء خلفاء رسول الله ... و خلافة رسول الله لا تكمن فقط في تولّي أمور الحكم ... و عجبي من هذا الفهم السقيم .. انّما يخلفوه في كلّ شيء ... فما أُتيح لهم قاموا به ... و ما بقي بيّنوا الحجّة فيه ... كما فعل أمير المؤمنين عليه السلام بأكثر من مقال يثبت حقّه و يرفض سنّة ابن ابي قحافة و ابن الحطّاب ... و كما كان في ثورة الحسين عليه السلام .. و كما كان في العديد من المواقف انّما هو كلام عقلي لا تستوعبه العقول القاصرة ... فهذا ليس ذنب الأخ ابن المملكة ... عدنا للهذيان السلفي ... خلافة رسول الله صلى الله عليه و آله >>> تعني ولاية المسلمين و امرتهم اذا فيزيد خليفة مهدي راشدي ... فهو قد وُليّ امرة المسلمين !!!! عجبي !!!!!!!!!! و ازا بدك تضعّف ... فبكيفك .. الحديث أقوى من تضعيف بعض النواصب .... وهنا قد أفحمنا الزميل : إي و الله أفحمكم ... نحن أئمتنا العترة الطاهرة الهادية المهدية و انتم إمامكم يزيد >>> فقد تولّى الخلافة و الحكم تفكير سلفي سقيم هي من اتّبعت تعاليمه صلى الله عليه و آله ... و تمسّكت بمن قال أنّا لن نضلّ بالتمسك بهم .. و انتم ابقوا بتمسككم بيزيدكم ... و السلام على من اتبع الهدى

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا لو تلاحظين كلامك من البداية ستعرفين أن نعت المسلمين بالأراذل لا يمت إلى حسن الخلق بصلة

ثم إن الذهبي رحمه الله منهجه معروف ولا داعي لالتقاط فات النساخ وقد صرح في غير موضوع كمقدمة الميزان أن العصمة لا تكون إلا للأنبياء

ثم لماذا لا تحاولون هضم الحقيقة
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم (الخلفاء إثنا عشر ....)
من من أئمتكم يصلح إطلاق لفظ خليفة عليه ؟؟؟
من تقلد الخلافة عدا علي رضي الله عنه والحسن لفترة وجيزة

إذن المقصود بالخلفاء غير الذين تعتقدون وبيننا وبينكم لغة الضاد فهي الحكم إذا كان المتحاورين عرب

أما بقية كلامك فهو هذيان نسأل الله العافية عندما يدخل العقل في النقل وتختلط الأوراق

والسؤال الجوهري الذي لا مهرب منه ولو غلى يوم الدين
هو
هل ثبتت إمامة أئمتكم ؟؟؟
أين ؟؟؟
وهذا القرآن بيننا

أما قولك يزيد ومايزيد

فقبل ذلك أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي
ستقولين
من علي وكيف؟؟؟

أقول لك
علي رضي الله عنه الذي نعرفه وليس الذي تعرفونه

والسلام على من اهتدى

[temp]

جاوب يا بابا جايب لنا كلام من الاصابه من قلك اننا نشتري الاصابه مع صاحبها ومن يعترف بها ؟!
جاوب لو تحب مثل المره الجايه ؟!
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )







الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=12032#SR1



فانظر رسول الله ماذا يقول عن حرب الجمل

وجاوب على الاسئله لانك هنا في نقاش

== النجف الاشرف== 12032- وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏ ،‏ رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏