[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القوي [ مشاهدة المشاركة ]

يعني الامر واضح وبلاش تعقيد0 احد جناحي الذباب داء والاخر دواء0 الذباب حينما يسقط في الاناء في كثير من الاحيان لا ينغمس كاملا0 بل قد ينغمس بعض جسده، وجناح واحد فقط منه0 لذلك جاء التوجيه النبوي الشريف، بغمس كل الذباب كاملا، حتى لا يكن المنغمس فيه حال السقوط جناح الداء 0 والله عز وجل اجل واعلم0

يا اخي وحبيبي والله اني لا اكره اهل السنة ولا اريد الطعن بهم ولكن اريد ان احطم صنم البخاري فهذا الصنم يشوه سمعة المسلمين

البخاري يا اخي عبد القوي رجل مثلك ومثل احمد بن حنبل ومثل النسائي ومثلا ابن ماجة يخطأ وينسى ويسهو ويخلط فلايمكن ان تجعلون كتابه مقدس لايشوبه الخطأ

،،،،،،،،،،،

يا اخي الكريم

لنفرض ان احد جناحي الذبابة فيه داء والاخر فيه دواء

وهذا لم تثبته لنا علميا

لكن لنفرضه جدلا ....

فعندما يسقط واحد من جناحي الذبابة في عصيرك ففيه احتمالين قد يكون جناح الداء وقد يكون جناح الدواء فالخطورة محتملة بنسبة 50 %

ولكن عندما تمسك الذبابة بشكل مقرف وتغمسها في العصير فيدخل كلا جناحيها فيه فتكون الخطورة 100% لانه من المؤكد ان احد جناحيها فيه مرض

لذلك ستشفى من مرض
وتقع في مرض اخر

ثم لماذا كل هذا التعقيد اسكب الماء واشرب غيره وارتاح من هذه الخطورة

[صوت الهداية]

اخي عبد القوي هذ سند الحديث ::

حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء

،،،،،،،،،،،،

عتبة بن مسلم لم يوثقه في تهذيب التهذيب الا ابن حبان وقال مشايخكم ان ابن حبان متساهل في توثيق الرواة

وراوي اخر هو خالد بن مخلد القطواني وهو راوي بشر صدوق لكن هناك شبه اجمع انه كان كثير الوهم والخطأ وسوء الحفظ

-- قال عبد الله بن أحمد عن أبيه له أحاديث مناكير
--وقال بن عدي بعد أن ساق له أحاديث لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته ولعلها توهم منه أو حملا على حفظه
-- وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن أبي حاتم أنه قال لخالد بن مخلد أحاديث مناكير ويكتب حديثه

--به وقال الأزدي في حديثه بعض المناكير وهو عندنا في عداد أهل الصدق
--صدوق وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء

،،،،،،،،،،،

فكيف يا اخي تشرب الذباب من اجل راوي مثل هذا ؟؟؟!!!

كثير الخطأ كثير الوهم احاديثه منكرة

وربما كان هذا الحديث من اوهامه

ربما كان الحديث بصيغة اخرى ولكن الراوي قلبه لسوء حفظه وكثرة اوهامه !!!!

[عبد القوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

اخي عبد القوي هذ سند الحديث :: حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عتبة بن مسلم ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏يقول ‏ ‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينزعه فإن في إحدى جناحيه داء والأخرى شفاء ،،،،،،،،،،،، عتبة بن مسلم لم يوثقه في تهذيب التهذيب الا ابن حبان وقال مشايخكم ان ابن حبان متساهل في توثيق الرواة وراوي اخر هو خالد بن مخلد القطواني وهو راوي بشر صدوق لكن هناك شبه اجمع انه كان كثير الوهم والخطأ وسوء الحفظ -- قال عبد الله بن أحمد عن أبيه له أحاديث مناكير --وقال بن عدي بعد أن ساق له أحاديث لم أجد في حديثه أنكر مما ذكرته ولعلها توهم منه أو حملا على حفظه -- وحكى أبو الوليد الباجي في رجال البخاري عن أبي حاتم أنه قال لخالد بن مخلد أحاديث مناكير ويكتب حديثه --به وقال الأزدي في حديثه بعض المناكير وهو عندنا في عداد أهل الصدق --صدوق وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء ،،،،،،،،،،، فكيف يا اخي تشرب الذباب من اجل راوي مثل هذا ؟؟؟!!! كثير الخطأ كثير الوهم احاديثه منكرة وربما كان هذا الحديث من اوهامه ربما كان الحديث بصيغة اخرى ولكن الراوي قلبه لسوء حفظه وكثرة اوهامه !!!!

يا كتاب بلا عنوان0

هذا الحديث صحيح وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم0
والحديث جاء من عدة صحابي ، من ابي هريرة وانس بن مالك، وابي سعيد الخدري رضي الله عنهم اجمعين0

وهذا احد طرقه: قال البخاري - رحمه الله -:
حدثنا قتيبة، حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولى بني تيم عن عبيد بن حنين مولى بني زريق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا وقع الذباب فقي إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في إحدى جناحيه داء وي الآخر شفاء ) 10/307 حديث رقم 57820

اسماعيل بن جعفر: هو بن ابي كثر الانصاري الزرقي ثقة ثبت من الثامة 0
التقريب: صــ 138 ــــــــ

وعتبة بن مسلم المدني: هو ابن ابي عتبة التيميمولاهم ثقة من السادسة0
التقريب: صـــ 659ــــــ

وعبيد بن حنين المدني: هو ابو عبد الله ، ثقة قليل الحديث0
التقريب: صـــ649ـــــــــ0

فالحديث بهذا الطريق صحيح 0

وهذا الحديث جاء بالفاظ متعددة 0
رواه الامام احمد 3/67 وابو داوود ( 3504 ) والطيالسي في مسنده ( 2188 ) وابو يعلى ( ق65/2 ) وابن حبان في الثقات ( 2/ 102 )0
وصححه الشيخ الالباني رحمه الله فس السلسلة الصحيحة0

[صوت الهداية]

اقتباس :

يا كتاب بلا عنوان0 هذا الحديث صحيح وثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم0 والحديث جاء من عدة صحابي ، من ابي هريرة وانس بن مالك، وابي سعيد الخدري رضي الله عنهم اجمعين0 وهذا احد طرقه: قال البخاري - رحمه الله -: حدثنا قتيبة، حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عتبة بن مسلم مولى بني تيم عن عبيد بن حنين مولى بني زريق عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا وقع الذباب فقي إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه فإن في إحدى جناحيه داء وي الآخر شفاء ) 10/307 حديث رقم 57820 اسماعيل بن جعفر: هو بن ابي كثر الانصاري الزرقي ثقة ثبت من الثامة 0 التقريب: صــ 138 ــــــــ وعتبة بن مسلم المدني: هو ابن ابي عتبة التيميمولاهم ثقة من السادسة0 التقريب: صـــ 659ــــــ

ايضا الحديث مروي عن طريق عتبة بن مسلم

وهذا الرجل ذكره ابن حجر نفسه في كتاب تهذيب التهذيب/ الجزء السابع رقم الترجمة (219 )) ولم يذكر ان احد من العلماء وثقه الا ابن حبان

وشيوخكم يقولون ان ابن حبان يوثق المجاهيل لذلك اذا انفرد بتوثيق راوي فلايعتد بتوثيقه ويحكم على ذلك الراوي انه مجهول


اليك ترجمته في تهذيب التهذيب كاملة وبالحرف الواحد :::

[ 219 ] خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة عتبة بن مسلم التيمي مولاهم المدني وهو بن أبي عتبة روى عن عبيد بن حنين وحمزة بن عبد الله بن عمر ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن رافع بن خديج وعكرمة مولى بن عباس روى عنه بن إسحاق وسليمان بن بلال وإسماعيل ومحمد ابنا جعفر بن أبي كثير ومسلم بن خالد الزنجي وسعيد بن أبي هلال وإبراهيم بن أبي يحيى ويوسف بن يعقوب الماجشون ذكره بن حبان في الثقات قلت ذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين عتبة بن أبي عتبة وعتبة بن مسلم والصواب أنهما واحد ونقل ذلك عن عبد الغني بن سعيد الأزدي وغيره قال وكان سعيد بن أبي هلال يقول تارة عن عتبة بن مسلم وتارة عن عتبة بن أبي عتبة )) انتهى بالنص

سؤال ::: اذا انفرد ابن حبان بتوثيق احد الرواة فهل يعتد بتوثيقه ؟؟؟ اسئل مشايخك ؟؟ ولكن لان الصنم البخاري روى عنه اذن يستثنى من قواعد الحديث ؟؟؟ اليس هذا تصنيم ؟؟؟


ثانيا ///

1- لم تواصل الحوار معي وتكمله من النقطة التي توقف عندها وهي

هل ان جناح الذبابة الذي فيه الدواء يشتغل على المرض الموجود في الجناح الثاني !!!!

تعال معي خلي نشوف ماهو المر الموجود على الجناح المريض ::


اين يعيش الذباب ؟؟؟

اكيد عندك معلومة يعيش في المزابل اجلكم الله والمكان المفضل عنده هو مكان تجمع الغائط اكرمكم الله وانت تعلم ماهو الغائط ؟؟؟

ومكان المزابل والغائط ((اكرمكم الله)) اكيد تعرفه فيه انواع القاذورات وانواع البيكتريا والفيروسات والامراض

وبالتالي ::

تأتيك الذبابة محملة بانواع الامراض والاوبئة فهل ان جناحها الثاني فيه الدواء لكل الامراض والاوبئة ؟؟؟

اذا كانت الذبابة كذلك ههههههههه تقضي على مختلف انواع الامراض

اصبح سعر الذبابة بمليون دولار ههههههه