..
في البداية أرحب بوجودكم بيننا سماحة " المشرف العقائدي" ونتمنى لك وقتا ممتعا في ضيافة عبير الطالبين مكللة بالفائدة من سماحتكم
لدي بعض الاسئله:
1-هناك بعض الايات الكريمه التي تشير الى ان الذين فرقو دينهم شيعا فيقول للنبي بانك لست منهم وهذه الايه كثير ماتقلقني فهل تنطبق هذه الايه على واقعنا نحن كمسلمين ام لها تفسير اخر.
------------------------
وعليكم السلام والرحمة والبركة والهدى
أهلا بك فاضلتنا اللبيبة والموالية العاملة
ولك مني كل تقدير وأحترام
الجـــواب :
قال الله تعالى (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِى شَىْء إِنَّمَآ أَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ )
«الشِيَع» لغوياً تعني الفرق والطوائف المختلفة وأتباع الأشخاص المختلفين، وعلى هذا فإنّ مفرد كلمة يعني من يتبع مدرسة أو شخصاً معيناً.
ولكن للفظة الشيعة معنى آخر في الإِصطلاح، فهو يُطلق على من يتبع أميرالمؤمنين علياً(عليه السلام) ويشايعه، ولا يصح أن نخلط بين المعنيين اللغوي والإِصطلاحي هنا في هذه الآية أبداً لمن تدبر آيات الله تعالى .....
أي أنَّ الذين اختلفوا في الدين وتفرقوا فرقاً وطوائف لا يمتون إِليك بصلة أبداً يا نبي الله ، كما لا يرتبطون بالدين أبداً، لأنّ دينك هو دين التوحيد، ودين الصِراط المستقيم، والصراطُ المستقيم ما هو إِلاّ واحد لا أكثر.
ثمّ قال تعالى ـ مُهدِّداً مُوبِّخاً أُولئك المفُرِّقين ـ: (إِنّما أمرُهم إِلى الله ثمّ ينبّئهم بما كانوا يَفعَلون) أي أنّ الله هو الذي سيؤاخذِهم بأعمالهم وهو عليم بها، لا يغيبُ شيء منها. ,وللعلم إن محتوى هذه الآية يمثل حكماً عاماً يشمل كل من يفرّق الصفوف، وكل من يبذر بذور النفاق والاختلاف بين عباد الله بابتداع البدَع، من دون فرق بين من كان يفعل هذا في الأُمم السابقة أو في هذه الأُمة.
وما نلاحظه من الرّوايات المنقولة عن أهل البيت(عليهم السلام) وهكذا روايات أهلُ السنّة التي تصرّح بأن هذه الآية إِشارة إِلى مفرّقي الصفوف وأهل البدع في هذه الأُمّة، فهو من باب بيان المصداق ، لأنّه لو لم يُذكر هذا المصداق لظنَ البعض أنَّ المقصود بالآية هم الآخرون خاصّة، وأنّ الضمير عائد إِلى غيرهم فيبّرئوا بذلك ساحتهم.
ففي رواية منقولة عن الإِمام الباقر(عليه السلام) في ذيل هذه الآية ـ على ما في تفسير علي بن إِبراهيم ـ قال في تفسيرها: «فارقوا أميرالمؤمنين(عليه السلام) وصاروا أحزاباً» .
وهناك أحاديث أُخر رويت عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) حول افتراق هذه الأمّة وتشتتها وتشرذمها إِلى فرق ذكرها على سبيل التنبؤ، جميعها تؤيّد هذه الحقيقة أيضاً...، وهذه لحيقة التي نعيشها مع كل أسف في حاضرنا من تشرذم الأمة وتفرقها عن أهل بيته صلى الله عليه وآله وصراطه القويم وعدل كتاب ربنا الكريم في تلكم العترة الطيبة الطاهرة وما أخبرنا المصطفى حيث يقول في حديث الثقلين العظيم والذي فيه الأمان من الفرقة والتشرذم والأختلاف والضعف الحاصل بهم جميعا في هذه الأمة المنقلبة على الأعقاب على شرع الله تعالى وهدي رسوله ووصية أمين هذه الأمة في أمته .
ولو وضعت قرائن الآية الكريمة وحديث الثقلين والكثير من تصاريح وتوجيهات رسول الله في امته من الوحدة والتمسك بهدي الله تعالى ورسوله فيها لوجدت الحق المبين في أهل بيته وضرورة ووجوب التمسك بحقهم وأتابعهم ونبذ ما سواهم ن فرق وملل ونحل وتشرذم وهو حق لكل من ألقى السمع وهو شهيد والله المستعان . ولنا عودة لبقية الأسئلة إن شآء الله تعالى وبحوله وقوته والسلام .
----------------------------------
----------------------------------
التعديل الأخير تم بواسطة المشرف العقائدي ; 21-03-2010 الساعة 02:17 AM.
في البدء أشكر لجنة المنتدى العام والأخت الفاضلة خادمة السيد الفالي لجهودهم في نشر علوم أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام وإحياء أمرهم ...
وأشكر الأخ الفاضل المشرف العقائدي لقبوله الدعوة ولتواجده النير وإجاباته الوافية والمطروحة بطريقة سلسة
كما أتقدم بالشكر الجزيل أيضا لكل من تواجد هنا وأضاف لمضيفنا وزنا باسئلته القيمة وأكرر دائما تواجدكم بين طيات متصفح لجنة المنتدى العام دعم لها ودافع لإستمرار كادرها في العطاء
أعود لأخونا الفاضل المشرف العقائدي
1/ من خلال متابعتي لإجاباتك رأيت إنك شديد التعلق بسيد الشهداء عليه السلام جعلنا الله وإياكم من الثائرين له مع الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف .. هل طرأت بعض الأفكار بينك وبين نفسك إنك قد بخست حق الأئمة الباقين ؟؟
2/ ياعلي كلمة نكررها مرارا وتكرار وبشكل يومي فماهو إحساسك حين تسمعها من طفل لم يكمل العامين ؟؟
3/ سمعت في إحدى المحاضرات إن تكرارنا لـ ياعلي في كل الامور لايجوز وقد تكون فيه إهانة لأمير المؤمنين فمن المفترض ان يكون ندائنا له في الشدة فمارأيك بهذا القول ؟؟
في البدء أشكر لجنة المنتدى العام والأخت الفاضلة خادمة السيد الفالي لجهودهم في نشر علوم أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام وإحياء أمرهم ...
وأشكر الأخ الفاضل المشرف العقائدي لقبوله الدعوة ولتواجده النير وإجاباته الوافية والمطروحة بطريقة سلسة
كما أتقدم بالشكر الجزيل أيضا لكل من تواجد هنا وأضاف لمضيفنا وزنا باسئلته القيمة وأكرر دائما تواجدكم بين طيات متصفح لجنة المنتدى العام دعم لها ودافع لإستمرار كادرها في العطاء
أعود لأخونا الفاضل المشرف العقائدي
1/ من خلال متابعتي لإجاباتك رأيت إنك شديد التعلق بسيد الشهداء عليه السلام جعلنا الله وإياكم من الثائرين له مع الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف .. هل طرأت بعض الأفكار بينك وبين نفسك إنك قد بخست حق الأئمة الباقين ؟؟
2/ ياعلي كلمة نكررها مرارا وتكرار وبشكل يومي فماهو إحساسك حين تسمعها من طفل لم يكمل العامين ؟؟
3/ سمعت في إحدى المحاضرات إن تكرارنا لـ ياعلي في كل الامور لايجوز وقد تكون فيه إهانة لأمير المؤمنين فمن المفترض ان يكون ندائنا له في الشدة فمارأيك بهذا القول ؟؟
تحياااتي نور...
بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم
الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون
اللهم عجل لوليك الفرج
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
..
الاخت الحبيبه نور المستوحشين
أنرتينا بتواجدكِ بيننا
بارك الله بكِ
وأنار الله قلبكِ بحب محمد وال محمد الاطهار
موفقه عزيزتي
و
دمتم محاطين بالالطاف المهدويه
عن أبي عبدالله عليه السلام قال : (( مااجتمع في مجلس قوم لم يذكروا الله عز وجل ولم يذكروننا إلا كان ذلك المجلس
حسرة عليهم يوم القيامة ثم قال : قال أبو جعفر عليه السلام : إن ذكرنا من ذكر الله وذكر عدونا من ذكر الشيطان ))
في البدء أشكر لجنة المنتدى العام والأخت الفاضلة خادمة السيد الفالي لجهودهم في نشر علوم أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام وإحياء أمرهم ...
وأشكر الأخ الفاضل المشرف العقائدي لقبوله الدعوة ولتواجده النير وإجاباته الوافية والمطروحة بطريقة سلسة
أعود لأخونا الفاضل المشرف العقائدي
1/ من خلال متابعتي لإجاباتك رأيت إنك شديد التعلق بسيد الشهداء عليه السلام جعلنا الله وإياكم من الثائرين له مع الحجة المنتظر عجل الله فرجه الشريف .. هل طرأت بعض الأفكار بينك وبين نفسك إنك قد بخست حق الأئمة الباقين ؟؟
-------------------------------------
الجواب :
أعلمي سيدتي الكريمة أن التعلق بالإمام الحسين عليه السلام أمرٌ فطرت عليه النفس المطمئنة في الجميع وليست محل أختصاص هنا بأخيك فقط ويكفي ان يكون هذا التعلق من أحد علامات الإيمان - ولا أزكي نفسي والعياذ بالله تعالى - بل مجرد العبرة فقط فيه وفي مصيبته تكفي لأن يكون المرء مؤمناً حقاً بشرطها وشروطها من الإيمان مع ان السادات الكرام عليهمة الصلاة والسلام لم يخصصوا ولم يشرطوا فيه شرطاً إذ ورد في الرواية بما معناها :
أنه جاء في أن أمير المؤمنين عليه السلام نظر الى الحسين فقال:
{ياعبرة كل مؤمن فقال انا يا أبتاه فقال نعم يابني }...
وأيضاً كما ورد عن الامام الحسين عليه السلام :
{انا قتيل العبرة لا يذكرني مؤمن الا استعبر }
وفي رواية اخرى قال:
{ انا قتيل العبرةقتلت مكروبا وحقيق على الله ان لا ياتني مكروب الا رده الله الى اهله مسرورا } ...
أفلا يحق لي أن اكون متعلقاً بمثل هذه الشخصية تعلقاً روحياً وجسدياً وفكرياً وعقائدياً .....؟!
وألا يحق لي أن أذكر أقوالهم عليه السلام جميعاً :
(كلنا سفن نجاة ولكن سفينة جدي الحسين اوسع وفي لجاج البحر اسرع ) .....!!
وألا يحق لي أن أتعلق بكلي وانا أقرأ وأسمع وأرى حرصهم الشديد جميعاً دون تفريق أستثناء يأمرون ويحرصون بل ويشددون على التعلق بهذا الإمام المظلوم الشهيد عليه السلام تعلقاً شديداً حتى وصل الأمر أن يأمرونا بزيارته دون غيره حتى لو تعرضت للموت والقتل والغرق ....
سأل سائلٌ الإمام الصادق (عليه السلام):
يابن رسول الله إنّ بيننا وبين قبر جدّك الحسين (عليه السلام) لبحراً وربّما انكفأت بنا السفينة في البحر؟
فقال (عليه السلام):
( لا بأس فإنها إنْ انكفأت، إنكفأت في الجنّة ) .
ألا أحب الجنة تظنين بي أخيتي ....؟!!!
ثم أخيتي لست الوحيد أنا هنا في هذا التعلق فقبلي وأسوتي وسبيلي الطيبين الطاهرين من لدن آدم وحتى آخر حجة له في الأرض والسماء جميعاً .....
فهؤلاء أنبياء الله تعالى ورسله كلهم بكوا وتعلقوا بهذا الإمام بل ودعوا الله تعالى أن يواسونه في أولادهم وذويهم وأحفادهم ، وهؤلاء أئمة الهدى يبكون ليلاً ونهاراً على مصيبته ، وهذا إمام زماني يبكي يندبه ليلاً ونهاراً ويذرف الدم بدل الدموع بحزنه الأبدي عليه وعلى ما جرى في مصيبته كلها ....
ألا يحق لي أن أتعلق بهكذا إمام إلى أن أصبح مجنوناً فيه بكلي وإلى آخر عمري بل وفي يوم الحشر أدعوا ربي أن يحشرني باكياً وجازعاً عليه ولأجل مصيبته .....!!
وتسألين عن فرض بخسي لبقية الأطهار - والعياذ بالله تعالى - وأعذريني أن أجبتك أنه سؤال من لا يعلم بخصوصية الإمام الحسين عليه السلام وأنا أُجلك عن هذا أدباً ولا مجال للرد عليه ألا أن أذكر لك خصوصياته كلها هنا وأنى لمثلي وحقارته وقلة علمه وجليل ذنبه أن يحصي خصوصية من لم يحط به علماً فيه ولا يقدر على ذلك ألا أن يشآء الله تعالى وحده .... والله المستعان .
--------------------------------------
اقتباس :
2/ ياعلي كلمة نكررها مرارا وتكرار وبشكل يومي فماهو إحساسك حين تسمعها من طفل لم يكمل العامين ؟؟
-------------------------------------
الجواب :
يشعرني بالتقصير الشديد في ذكر علي سيدي ومولاي وصاحب نعمتي ولطف ربي ، وأنا ذلك العاقل البالغ الذي يغفل في لحظات عن ذكره عليه السلام وأنا الملتفت العالم بفضله ومقامه ومزلته عند الله تعالى ورسوله بينما ذلك الطفل ذو السنتانِ يردد أسمه الشريف ذو السر المحاط بألف سر وسر بلا شعور ولا بلوغ منه لما يعنيه .....!!
وكيف لا و ... وذكرهم في الذاكرين ) ...
يا علي .. ياعلي .. يا علي
------------------------------------
اقتباس :
3/ سمعت في إحدى المحاضرات إن تكرارنا لـ ياعلي في كل الامور لايجوز وقد تكون فيه إهانة لأمير المؤمنين فمن المفترض ان يكون ندائنا له في الشدة فمارأيك بهذا القول ؟؟
تحياااتي
-------------------------------------
الجواب :
هذا الأمر يكون على لسان لم يعرف علياً حقاً ولم يحط ببعض أسرار مقامات علي عليه السلام مع أخترامي لشخص ذلك الخطيب ، أو قد يكون هذا الخطيب يقصد بنية صافية الحرص على التقية في قوله هذا والله أعلم .
وألا فأعتقادي وما أنا عليه سيدتي الكريمة أن ذكر علي عبادة وهكذا أخبرونا وعلمونا أهل بيت الله ورسوله ...
ويذكر أسمه في كل فرح وسرور وحزن
وفي كل شدة ورخاء
وفي كل مقام ومقال
وفي كل سماء وأرض
وفي كل حجر ومدر
وفي كل حيٍ وخلق خلقه الله تعالى من أول الأولين وإلى أن يرث الله تعالى الأرض ومن عليها
بل وحتى في الجنان هناك الناء بعلي ولعلي
بل وحتى في يوم الحشر والنشر وحين يرون الحق ينادون ويصيحون بأعلى أصواتهم ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلا ) ...
ألا تعلمين أن ذكر علياً في كل شيء ظاهراً وباطناً ...!
وألا تعلمين أن ذكر علياً فيه من الأسرار من لا يحتمله ألا نبي مرسل أو ملك مقرب أو قلب مؤمن أمتحن الله قلبه للإيمان ....!!
يا علي ... يا علي ... يا علي
--------------------------------------
العرض المتطور
