[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الاحمر [ مشاهدة المشاركة ]

انا لم اكتب الموضوع

ليس هناك داع للزعل
و لماذا المقارنة بالنبي في هذه الأشياء

[الفارس الاحمر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2 [ مشاهدة المشاركة ]

ليس هناك داع للزعل و لماذا المقارنة بالنبي في هذه الأشياء

سبحان الله ومن قارن بالنبي صلى الله عليه وسلم لكن الله يقول (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) فاي فعل فعله النبي صلى الله عليه وسلم نفعله والذي لم يفعله لا نفعله فاي مقارنه انا لم اقارن ولم اطلب من اي احد المقارنه ولكن اذا كانت هذه الافعال لم تاتي من المشرع صلى الله عليه وسلم فانى لكم هذا؟؟

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الاحمر [ مشاهدة المشاركة ]

سبحان الله ومن قارن بالنبي صلى الله عليه وسلم لكن الله يقول (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) فاي فعل فعله النبي صلى الله عليه وسلم نفعله والذي لم يفعله لا نفعله فاي مقارنه انا لم اقارن ولم اطلب من اي احد المقارنه ولكن اذا كانت هذه الافعال لم تاتي من المشرع صلى الله عليه وسلم فانى لكم هذا؟؟

اليس هذا الكلام الذي تحت كلامك

اقتباس :

ويوجد سؤال طرحته من قبل لشخص شيعي واجاب بالنفي واريد ان اطرحه هل النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالقبور ؟؟؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم سال الاموات ؟؟؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم ضرب راسه بالسيف ولطم ؟؟؟ ارجو الاجابه بالاثبات او النفي وكما علمت منكم انكم لا تحبون الكلام الكثير فارجو ان تكتبوا نعم او لا والرجاء من غير لعن ولا سب ولا شتم

أما الطواف بالقبور فأنا متشيع صار لي سنتين و لم أطف قبرا ولم أر شيعي يعمل ذلك و كذلك التطبير بعض أصدقائي الشيعة لا يأبه به و بعضهم يعارضه و بعضهم يعمله و لكني لا أرى في الضرب على الصدر الا راحة بال.
و سأترك أخواني الشيعة يردون على هذا فأهل مكة أدرى بشعابها,
و لو كان الرسول صلى الله عليه وآله حاكم مثل طواغيت حكامك لكان له عيد وطني. فهل كان عنده عيد وطني؟ مثل كسرى والرومان و احتفالات قريش؟.
و هل كان عنده مهرجان جرش وجنادرية؟
و هل كان عندهم دورات رياضية واولومبية؟

و لكنه و المسلمون يذكرون شهدائهم ولا ينسونهم.
أنما يخاف من الشهداء هم الطغاة الذين علموك كيف يجب أن لا يحيى ذكرهم ولك الخيار بالصاق هذه الذميمة في دينك ودع غيرك يتبع دينه وتراثه و مبادئه كما قال نبيه بما معناه من أحيا سنه حسنة فله أجرها.

[الفارس الاحمر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2 [ مشاهدة المشاركة ]

اليس هذا الكلام الذي تحت كلامك أما الطواف بالقبور فأنا متشيع صار لي سنتين و لم أطف قبرا ولم أر شيعي يعمل ذلك و كذلك التطبير بعض أصدقائي الشيعة لا يأبه به و بعضهم يعارضه و بعضهم يعمله و لكني لا أرى في الضرب على الصدر الا راحة بال. و سأترك أخواني الشيعة يردون على هذا فأهل مكة أدرى بشعابها, و لو كان الرسول صلى الله عليه وآله حاكم مثل طواغيت حكامك لكان له عيد وطني. فهل كان عنده عيد وطني؟ مثل كسرى والرومان و احتفالات قريش؟. و هل كان عنده مهرجان جرش وجنادرية؟ و هل كان عندهم دورات رياضية واولومبية؟ و لكنه و المسلمون يذكرون شهدائهم ولا ينسونهم. أنما يخاف من الشهداء هم الطغاة الذين علموك كيف يجب أن لا يحيى ذكرهم ولك الخيار بالصاق هذه الذميمة في دينك ودع غيرك يتبع دينه وتراثه و مبادئه كما قال نبيه بما معناه من أحيا سنه حسنة فله أجرها.

بالنسبه للتطبير وغيره فهذه الفتوى تغنى عن الكلام الذي سوف اقوله

http://www.youtube.com/watch?v=7Q6-kIAiZX8


اما عن سؤالي عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو من باب الاقتداء وليس من باب المقارنه من هذا الذي يستحق ان اقارنه بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ انا طرحت هذه الاسئله لاعرف ان كان النبي صلى الله عليه وسلم فعل الامر فانا اول التابعين واول الفاعلين وان لم يفعله فانا اول التاركين المساله مساله اقتداء (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه )

السؤال هداك الله بعيد عن المقارنات

هذا بالنسبه للطوافhttp://www.youtube.com/watch?v=SJWvo...eature=related

والكثير من الشيعه من اصحابي يقولون انهم ذهبوا الى النجف وغيرها للطواف حول القبور وصاحبي الذي تسنن يقول كانت اذهب مع امي الى ايران لنقبل ونطوف بالقبور


اما قياسك بالنسبه لعيد الوطني او غيره فانا لا اوافقه ولكن يجب ان نعلم بان هناك فرق بين الدين والدنيا فلا نقول مثلا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستخدم الانترنت فالانترنت بدعه لا هداك الله فكل امر يحدث بالدين ويعتقد باننا نتقرب به الى الله هذه هي البدعه ولذلك قال الله (اليوم اكملت لكم دينكم ) ولم يقل دنياكم فالدين كامل اما التطورات التي تحدث في الدنيا من اختراعات وانجازات فلا تقاس من باب البدعه

اسال الله الهدايه لي ولكم

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الاحمر [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبه للتطبير وغيره فهذه الفتوى تغنى عن الكلام الذي سوف اقوله http://www.youtube.com/watch?v=7q6-kiaizx8 اما عن سؤالي عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو من باب الاقتداء وليس من باب المقارنه من هذا الذي يستحق ان اقارنه بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ انا طرحت هذه الاسئله لاعرف ان كان النبي صلى الله عليه وسلم فعل الامر فانا اول التابعين واول الفاعلين وان لم يفعله فانا اول التاركين المساله مساله اقتداء (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه ) السؤال هداك الله بعيد عن المقارنات هذا بالنسبه للطوافhttp://www.youtube.com/watch?v=sjwvo...eature=related والكثير من الشيعه من اصحابي يقولون انهم ذهبوا الى النجف وغيرها للطواف حول القبور وصاحبي الذي تسنن يقول كانت اذهب مع امي الى ايران لنقبل ونطوف بالقبور اما قياسك بالنسبه لعيد الوطني او غيره فانا لا اوافقه ولكن يجب ان نعلم بان هناك فرق بين الدين والدنيا فلا نقول مثلا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستخدم الانترنت فالانترنت بدعه لا هداك الله فكل امر يحدث بالدين ويعتقد باننا نتقرب به الى الله هذه هي البدعه ولذلك قال الله (اليوم اكملت لكم دينكم ) ولم يقل دنياكم فالدين كامل اما التطورات التي تحدث في الدنيا من اختراعات وانجازات فلا تقاس من باب البدعه اسال الله الهدايه لي ولكم

و من قال لك أن ما يفعله بعض الشيعة يدخل في صميم عقائد الشيعة؟؟؟!!!!!!
بعضهم منحرف و لماذا تقيس على هذا؟
بعض أهل السنة يستشفون بالزار و السحر فهل هذا في عقائد أهل السنة؟

و التطبير أيضا أكثرالشيعة يكرهونه و بعضهم يحرمونه.
أنا أعرف سنة يقولون أن الحشيش حلال و الخمر حرام؟ فهل تعتقد أنني أحمق لهذه الدرجة لأعمم على مذهب السنة. و لا ؛تى أدين سني واحد بهذا.
و لكني أحتقر فقهاء السلطان السنة المنافقين و من يدور في فلكهم.
و هؤلاء في نظري أشد كفرا من مشركي قريش لأن مشركي قريش و لدوا بدون اسلام ولم يجدوا الا أصنام. أما هؤلاء الفقهاء فوجدوا اسلام و خلقوا من الطواغيت أصنام و جعلوا الناس تعبدها.
و هذا هو الفرق الحيوي عندي بين السنة والشيعة.
و لولا عثوري على مذهب الشيعة ينقذني لما قبلت أسلام أهل السنة مطلقا على علاته التي ذكرتها.

[الفارس الاحمر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2 [ مشاهدة المشاركة ]

و من قال لك أن ما يفعله بعض الشيعة يدخل في صميم عقائد الشيعة؟؟؟!!!!!! بعضهم منحرف و لماذا تقيس على هذا؟ بعض أهل السنة يستشفون بالزار و السحر فهل هذا في عقائد أهل السنة؟ ما دخل هذا بذاك لا يوجد عالم واحد تكلم بهذا الامر او اباحه فالواقع ليس بحجه على الدين و التطبير أيضا أكثرالشيعة يكرهونه و بعضهم يحرمونه. هذا الامر يوجه لعبدالحميد المهاجر فانا احرمه ولكنه هو الذي اباح التطبير ما ذنبي بذلك أنا أعرف سنة يقولون أن الحشيش حلال و الخمر حرام؟ فهل تعتقد أنني أحمق لهذه الدرجة لأعمم على مذهب السنة. و لا ؛تى أدين سني واحد بهذا. هداك الله قلت لك سلفا بان الواقع ليس بحجه على الدين هل قال لك هذا الكلام عالم او طالب علم ام اشخاص يتعاطون هذا الامر فاذا اردت العلم فخذه من اهله و لكني أحتقر فقهاء السلطان السنة المنافقين و من يدور في فلكهم. و هؤلاء في نظري أشد كفرا من مشركي قريش لأن مشركي قريش و لدوا بدون اسلام ولم يجدوا الا أصنام. أما هؤلاء الفقهاء فوجدوا اسلام و خلقوا من الطواغيت أصنام و جعلوا الناس تعبدها. و هذا هو الفرق الحيوي عندي بين السنة والشيعة. و لولا عثوري على مذهب الشيعة ينقذني لما قبلت أسلام أهل السنة مطلقا على علاته التي ذكرتها. ليس بدليل فعندنا بالكويت شخص كويتي اصبح نصرانيا ويقول مثل قولك وجدت الخلاص في المسيحيه وهو الان قس معروف ابحث عنه بالنت فقولك ليس بدليل على الخلاص وطيب وهل انا بنظرك من اهل النار لما احمله من عقائد فاسده لا ترضى الله بزعمك ؟؟ الاجابه عندك وشكرا لك وعلى تفاعلك

قولك يا استاذي الغالي ليس بحجه فصاحبي الذي تسنن هل هو حجه عليكم ؟ اقوال العوام ليس بحجج لكن احترمك

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الاحمر [ مشاهدة المشاركة ]

قولك يا استاذي الغالي ليس بحجه فصاحبي الذي تسنن هل هو حجه عليكم ؟ اقوال العوام ليس بحجج لكن احترمك

أنتبه الى الجملة الآتية فأنت شبكتها في أقتباس لي بالخطأ و لست أنا قائلها بل أنت و أضفتها في اقتباس على كلامي

اقتباس :

ليس بدليل فعندنا بالكويت شخص كويتي اصبح نصرانيا ويقول مثل قولك وجدت الخلاص في المسيحيه وهو الان قس معروف ابحث عنه بالنت

و الله العظيم لا أعرف كيف أصف عقولكم المطنبلة
تحجني بكلام يدين مذهبك !!!!
لو كان هذا الذي تنصر يعرف مذهب الشيعة لكان له رأي آخر
ثم أن تنصره من بعد أن كان سنيا ليس للشيعة ناقة ولا جمل فيه. بل هو محسوب على العلل التي داخل مذهبك و تحتاج فقط الى قليل من التفكير لادراكها.

اقتباس :

فقولك ليس بدليل على الخلاص وطيب وهل انا بنظرك من اهل النار لما احمله من عقائد فاسده لا ترضى الله بزعمك ؟؟

الشيعة لا يكفرون هكذا كل من هب و دب مثل فقهاء السنة. و هذه المسألة لها أهلها من أهل الاحتصاص في وضع ضوابطها.
و الله هو الذي يحاسب في الآخرة.
أنت لا شك من أتباع الباطل. أما مسألة كيف تقام عليك الحجة فأتركه لمن هو أدرى مني.

[مستبصرة]

السلام عليكم

تعقيب وتنبيه فقهي للأخ المستبصر عبد الحسن
فيبدو لي انه غير مطلع كفاية على مسألة التطبير
والتي يستغلها البعض لطمس الحقيقة
والبعض يرتبك عند ورودها نحن لا يهمنا متسنن او متهود
ولكل مذهب خصوصيته

قلت أخي المؤمن:

و من قال لك أن ما يفعله بعض الشيعة يدخل في صميم عقائد الشيعة؟؟؟!!!!!!
بعضهم منحرف و لماذا تقيس على هذا؟

اي انحراف تقصدون؟
في ان يدور المؤمنون حول ضريح نبي او ولي معصوم للسلام واستذكار سيرته ؟
وهل كان هذا الطواف بقصد انه الكعبة مثلا؟
على ذلك اي دوران حول اي شيء يعد حراما ايضا!!!

هل يطوف الزائر سبعة اشواط ؟ ام ماذا؟

من يريد ان يستنبط بمزاجه فهذا امر راجع لوجدانه وضميره قبل ان يحكم على المؤمنين

وقولك:
هذا الامر يوجه لعبدالحميد المهاجر فانا احرمه ولكنه هو الذي اباح التطبير ما ذنبي بذلك

ليس انا وانت والعوام من يحلل ويحرم اخي عبد الحسن
انما الفتوى تنفذ من العالم الفقيه الجامع للشرائط
وحتى الشيخ الكريم عبدالحميد المهاجر حفظه الله هو بذاته مقلد او قل محتاطا وهذا هو ماعليه اغلب رجال الدين وليس مرجع ديني ليحلل ويحرم
هناك فرق بين نقل الفتوى وبين استنباط الحكم الشرعي
(فهذا مختص للعالم الفقيه فقط)

و التطبير أيضا أكثرالشيعة يكرهونه و بعضهم يحرمونه.

التطبير اختلفت الفتاوى فيه بين الجواز والاستحباب وهو ماعليه اغلب العلماء العظام ومن يقلدهم العامة في هذا الزمان وهناك من اشترط عدم الضرر بالنفس وفتوى التحريم التي جاءت كانت عند تحقق شروط معينة من اهمها الاضرار المعتد به الذي يؤدي الى الهلاك او الى تعطيل عضو اوحاسة في جسم الانسان
وهذه الأمور لم تتحقق الى الآن
اما ما اشتهرعن السيد الخامنئي في مطلق التحريم فهو ادعاء محض يتناقله العوام
فهو لم يحرم وانما اشترط انه اذا ادى لتوهين المذهب وهو عالم كباقي العلماء ورأيه يؤثر في مقلديه فقط وهي تبقى فتوى وليس حكما شرعيا ليشمل كل عامة الشيعة

ودعوىتحريم السيد السيستاني والذي يقلده اغلب الشيعة هي ايضا باطلة
واذا فتحتم موضوعا منفصلا فيمكن ان نعرض فيه مجموعة كبيرة من الفتاوى لأعاظم العلماء ان كان القصد
الطعن بالشعيرة الحسينية
فأرجو التثبت قبل طرح ما يمس شعائر سيد الشهداء عليه السلام

في امان الله

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس الاحمر [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبه للتطبير وغيره فهذه الفتوى تغنى عن الكلام الذي سوف اقوله http://www.youtube.com/watch?v=7Q6-kIAiZX8 المهاجري ليس مرجع وليس ممن يتصدى للفتوى حتى يكون حجة وما يقوله ما هو إلا رأي أسات فهمه أنت هذا بالنسبه للطوافhttp://www.youtube.com/watch?v=SJWvo...eature=related والكثير من الشيعه من اصحابي يقولون انهم ذهبوا الى النجف وغيرها للطواف حول القبور وصاحبي الذي تسنن يقول كانت اذهب مع امي الى ايران لنقبل ونطوف بالقبور وما الضير في الطواف بالميت ألم ترى الطواف بالميت في مكة؟ كما أن الطواف بالميت هنا ليس واجبا حتى تحجنا به اما قياسك بالنسبه لعيد الوطني او غيره فانا لا اوافقه ولكن يجب ان نعلم بان هناك فرق بين الدين والدنيا فلا نقول مثلا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستخدم الانترنت فالانترنت بدعه لا هداك الله فكل امر يحدث بالدين ويعتقد باننا نتقرب به الى الله هذه هي البدعه ولذلك قال الله (اليوم اكملت لكم دينكم ) ولم يقل دنياكم فالدين كامل اما التطورات التي تحدث في الدنيا من اختراعات وانجازات فلا تقاس من باب البدعه مادمت لا توافق اليوم الوطني فهل لأنه بدعة أم اجتهاد شخصي منك؟ وكيف استدللت على بدعة وتحريم المناسبات الإسلامية التي تعملها جميع فرق المسلمين غير الوهابية؟ اسال الله الهدايه لي ولكم

اللهم آمين