الحبر السائل محور الموضوع يدور حول من رضى بفعل قوما كان منهم
سؤالك هل من فعل الكبيبرة يستوجب دخوله النار ؟
اقولك لك بل ان الله تعالى يدخل العبد النار لاصرار على صغار الذنوب
وسؤالك ان الذي عقر الناقة شخص فكيف قال الله عز وجل ((فعقروها)) ؟
هذا هو محور موضوعنا من رضى بفعل قوم كان منهم ان الله عذبهم بسبب انهم رضوا بعقر الناقة وخالفوا امر الله عز وجلّ فيها بعدما طلبوها كمعجزة على نبوة صالح عليه السلام
التقية بينتها وقلت في مشاركتي السابقة فان كنت تعيب على استخدام ائمة الهدى التقية فهذا الرسول صلوات الله عليه واله يامر اصحابه بها كما ان دماء ابي عبد الله الحسين عليه السلام مازالت طرية تخط للاجيال الصمود والتحدي ضد كل سلطان جائر فلكل عصر موقف يحدده
اما ماذكرت من مواقف الصحابة في مقدمة البحث فهو مرتبط ارتباط وثيق به كونكم كامثال قوم صالح رضوا بعقر الناقة ورضيم بمحاربة اهل البيت عليهم السلام بل ادعيتم دخول من قاتل اهل البيت عليهم السلام وقتلوه الجنة فتسعا من رضى بحرب اهل البيت عليهم السلام
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ومن مناقب أهل رسول الله (ص) - رقم الحديث : ( 4713 )
4696 - أخبرنا : أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني : أبي ، ثنا : تليد بن سليمان ، ثنا : أبو الجحاف ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة (ر) قال : نظر النبي (ص) إلى علي وفاطمة والحسن والحسين ، فقال : أنا حرب لمن حاربكم وسلم لمن سالمكم ، هذا حديث حسن ، من حديث أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، عن تليد بن سليمان فإني لم أجد له رواية غيرها ، و له شاهد ، عن زيد بن أرقم.
العرض الشجري