46السؤال:اطلعنا من طرفكم على فتويين في مسألة سماع آلات الموسيقى ، قد يتخيل وجود تناف بينهما : فاحداهما تقول : أن سماع الصوت من الآلات الموسيقية المختصة حرام ، وان كان الصوت لا يتناسب مع مجالس اللهو كالنشيد ، وثانيهما تقول : ان سماع الصوت من الآلات المذكورة يكون محرما فيما اذا كان الصوت مما يتناسب ومجالس اللهو، فسماع الاناشيد من الآلات المذكورة ليس محرما ، وان كان أصل استعمالها محرما .. فهل هذا التنافي المتخيل صحيح ، أم نحن لم نفهم كلامكم جيدا ؟ وإذا كان بينهما تناف ، فالاعتماد على أي واحدة منهما ؟ الفتوى:الخوئي: ما يظهر من استعمال آلات الموسيقى محرم ، ولكن الاناشيد هي غير هذا السنخ ، كما أنها غير سنخ الغناء اللهوي ، والله العالم.
47السؤال:ما حكم من يدرس الموسيقى كمادة ، بطريقة الموشحات الدينية في حين أنه يضرب على آلة البيانو ؟ الفتوى:الخوئي: لايجوز ذلك ، والله العالم.
48السؤال:النفوس بطبيعتها تميل إلى الاصوات الجميلة لبعض الطيور، فلو طربت النفس على هذه الاصوات ، وصاحب ذلك دندنة باللسان ، أو قرع بالاصابع .. فما هوالحكم في تلك الحال ؟ الفتوى:الخوئي: لا بأس بالاستماع إلى تلك الاصوات الطبيعية للطيور ، أما مصاحبتهما بما يعد آلة للهو ، فلا يجوز إن كانت المذكورات منها.
49السؤال:في المواكب الحسينية يدرج استعمال ( الطبل ) .. فهل هو من آلات اللهو ؟.. وما رأيكم ؟ الفتوى:الخوئي: الطبل المعمول في المواكب ليس من آلات اللهو فلا بأس به في نفسه ، اذا لم يصاحب محرما ، والله العالم.
50السؤال:هل يجوز التصفيق والتصفير ان كان يقصد بهما التشبه بالموسيقى والغناء ؟ الفتوى:الخوئي: لا بأس بهما في أنفسهما ، والله العالم.
التبريزي: يضاف إلى جوابه (قدس سره): نعم في مجالس ومآتم اهل البيت (ع) شمي الاحوط وجوبا تركه ، فإنه من اللهو ، واللهو لا يناسب تلك المجالس.
51السؤال:هل يحرم سماع الاغاني التي تكون بلغة غير مفهومة للسامع ؟ الفتوى:الخوئي: لا فرق في حرمة الغناء بين اللغات ، والله العالم.
52السؤال:ان غناء النساء في الاعراس جائز ، إذا لم يضم إليه محرم .. فهل يجوز هذا الغناء مع حضور الزوج [ العريس ] ، وهو الأمر المتعارف عليه بين الناس ؟ الفتوى:الخوئي: جواز الغناء للنساء في الاعراس مشروط بعدم دخول الاجنبي عليهن ، ولا فرق في الاجنبي بين الزوج وغيره ، والله العالم.
53السؤال:هل أن جواز غناء النساء في الاعراس يعني تخصيص الجواز في مناسبات الاعراس فقط ، بحيث لا يجوز لهن الغناء في غيرها ؟ الفتوى:الخوئي: نعم يعني التخصيص ، والله العالم
العرض الشجري