[عبد محمد]

( 80 ) - علي بن حفص المدائني ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- قال عنه أبو حاتم : ( صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( تهذيب التهذيب 7/272.






( 81 ) - علي بن حفص المروزي ، أخرج له البخاري في صحيحه.



- قال أبو حاتم : ( صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( التعديل والتجريح 3/998 ).

- وقال إبن معين : ( ليس بشيء ) تهذيب التهذيب 7/272 ).

- وقال الذهبي : ( لا نعرفه ) ( الكاشف 2/38 ).






( 82 ) - عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي ، أخرج له مسلم في صحيحه وإستشهد به البخاري.



- قال أحمد بن حنبل : ( في أحاديثه مناكير ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ).

- وقال إبن معين : ( عمر بن حمزة أضعف من عمر بن محمد بن زيد ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ).

- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ) ، وقال أيضاًًً : ( ليس بالقوي ) ( الضعفاء للنسائي

صفحة 83 ).

- وقال إبن حبان : ( كان ممن يخطىء ) ( تهذيب الكمال 21/311 ، تهذيب التهذيب 7/384 ).

- وقال إبن حجر : ( ضعيف ) ( تقريب التهذيب صفحة 411 ).






( 83 ) - علي بن الحكم البناني البصري ، أخرج له البخاري في صحيحه.



- قال عنه أبو الفتح الأزدي : ( زائغ القصد فيه لين ) ( تهذيب التهذيب 7/273 ).






( 84 ) - علي بن أبي هاشم عبيد الله بن طبراخ ، أخرج له البخاري في صحيحه.



- حكى غبن أبي خيثمة أنه كان عند إبن معين ( ضعيفاًًًً ) ( تهذيب التهذيب 7/344 ).

- وذكره أبو الفتح الأزدي في ( الضعفاء ) ( تهذيب التهذيب 7/344 ).

- وقال علي بن طبراخ : ( ضعيف جداًًً ) ( تهذيب التهذيب 7/344 ).






( 85 ) - عمر بن عمر السلمي أبو حفص ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- كان يحيى بن سعيد ( لا يرضاه ) ( تهذيب الكمال 5/362 ، الجرح والتعديل 6/126 ، تهذيب التهذيب 7/410 ).

- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 5،362 ، تهذيب التهذيب 7/410).

- وقال أبو داود : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 5،362 ، تهذيب التهذيب 7/410).

- وقال الساجي : ( هو من الشيوخ صدوق ليس بالقوي فيه ضعف ) ( تهذيب الكمال 5،362 ، تهذيب التهذيب 7/410).






( 86 ) - عمرو بن أبي عرو بن ميسرة ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.



- قال عنه إبن معين : ( في حديثه ضعف ليس بالقوي وليس بحجة ) ( تهذيب الكمال 22/170 ) ، وقال أيضاًًً : ( ضعيف ) ( تهذيب الكمال 22/170 ، تهذيب التهذيب 8/72 ) ، وقال : ( لا يحتج بحديثه ) ( الضعفاء الكبير 3/288 ).

- وقال أبو داود : ( ليس هو بذاك ) ( تهذيب التهذيب 8/72 ).

- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 22/170 ، تهذيب التهذيب 8/72 ).

- وكان مالك ( يستضعفه ) ( الضعفاء الكبير 3/288 ).






( 87 ) - عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة ، أخرج له مسلم في صحيحهز



- قال عنه إبن سعد : ( كان ضعيفاًًًً ) ( تهذيب التهذيب 8/76 ).






( 88 ) - عمرو بن مسلم الجندي اليماني ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- قال عنه أحمد بن حنبل : ( ضعيف ) ( الجرح والتعديل 6/259 ، تهذيب الكمال 22/244 ، تهذيب التهذيب 8/92 ) ، وقال عنه أيضاًًً : ( ليس بذاك ) ( الجرح والتعديل 6/259 ، تهذيب الكمال 22/244 ، تهذيب التهذيب 8/92 ).

- وقال إبن معين : ( ليس بالقوي ) ( الجرح والتعديل 6/259 ، تهذيب التهذيب 8/92 ) نعم نقلوا عنه أنه قال عنه : ( لا بأس به ).

- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 22/244 ، تهذيب التهذيب 8/92 ).

- وقال إبن خراش : ( ليس بشيء ) وكذا قال إبن حزم في المحلى ( تهذيب التهذيب 8/92 ).






( 89 ) - عمران بن أبي عطاء الأسدي ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- قال عنه أبو حاتم : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب التهذيب 8/120 ، تهذيب الكمال 22/343 ).

- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب التهذيب 8/120 ، تهذيب الكمال 22/343 ).

- وقال أبو زرعة : ( بصري لين ) ( تهذيب التهذيب 8/120 ، تهذيب الكمال 22/343 ).

- وقال أبو داود : ( ليس بذاك وهو ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 8/120 ، تهذيب الكمال 22/343 ).






( 90 ) - العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- قال إبن معين : ( ليس حديثه بحجة ) ( الجرح والتعديل 6/357 ، تهذيب التهذيب 8/166 ، تهذيب الكمال 22/523 ).

- وقال أيضاًًً : ( ليس بذاك لم يزل الناس يتقون حديثه ) ( الجرح والتعديل 6/357 ، تهذيب التهذيب 8/166 ، تهذيب الكمال 22/523 ).

- وقال أبو زرعة : ( ليس هو بأقوى ما يكون ) ( الجرح والتعديل 6/357 ، تهذيب التهذيب 8/166 ، تهذيب الكمال 22/523 ).






( 91 ) - عياض بن عبد الله بن عبد الرحمن القرشي الفهري المدني ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- وقال البخاري : ( منكر الحديث ) ( تهذيب التهذيب 8/180 ).

- قال عنه أبو حاتم : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 22/569 ، تهذيب التهذيب 8/180 ).

- وقال يحيى بن معين : ( ضعيف الحديث ) ( تهذيب التهذيب 8/180 ).



__________________________________ ( ف ) _________________________________



( 92 ) - فضيل بن سليمان النمري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.



- قال إبن معين : ( ليس بثقة ) ( الجرح والتعديل 7/72 ، التعديل والتجريح 3/1053 ، الكاشف 2/124 ، تهذيب التهذيب 8/262 ، تهذيب الكمال 23/274 ) ، وقال : ( ليس بشيء ولا يكتب حديثه ) ( تهذيب التهذيب 8/262 ).

- وقال أبو زرعة : ( لين الحديث ) ( الجرح والتعديل 7/72 ، التعديل والتجريح 3/1053 ، الكاشف 2/124 ، تهذيب التهذيب 8/262 ، تهذيب الكمال 23/274 ).

- وقال أبو حاتم : ( يكتب حديثه ، ليس بالقوي ) (الجرح والتعديل 7/72 ، التعديل والتجريح 3/1053 ، تهذيب التهذيب 8/262 ، تهذيب الكمال 23/274 ).

- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الضعفاء للنسائي صفحة 88 ، تهذيب الكمال 23/274 ).

- وقال إبن قانع : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 8/262 ).






( 93 ) - فليح بن سليمان ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.



- قال عنه يحيى بن معين : ( ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه ) ( سير أعلام النبلاء 7/268 ، تهذيب الكمال 23/320 ، تهذيب التهذيب 8/273 ).

وقال : مرة : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 3/365 ، سير أعلام النبلاء 7/268 ، تذكرة الحفاظ 1/224 ، تهذيب الكمال 23/320 ، تهذيب التهذيب 8/273 ).

- وقال أبو داود : ( لايحتج به ) ( تذكرة الحفاظ 1/224 ، سير أعلام النبلاء 7/269 ).

- وقال الرملي ، عن أبي داود : ( ليس بشي ) ( تهذيب التهذيب 8/273 ).

- وقال النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 8/273 ، سير أعلام النبلاء 7/269 ) ، وقال : مرة : ( ليس بالقوي ) ( تذكرة الحفاظ 1/224 ، الضعفاء للنسائي صفحة 87 ، الكاشف 2/125 ، سير أعلام النبلاء 7/269 ، ميزان الإعتدال 3/365 ).

- وقال أبو حاتم : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 23/320 ، الكاشف 2/125 ، تهذيب التهذيب 8/273 ، ميزان الإعتدال 3/365 ، سير أعلام النبلاء 7/268 ).

- وقال إبن أبي شيبة : قال علي بن المديني : ( كان فليح وأخوه عبد الحميد ضعيفين ) ( تهذيب التهذيب 8/273 )






( 94 ) - الفضل بن مساور أبو المساور البصري ، أخرج له البخاري في صحيحه.



- قال الساجي : ( فيه ضعف ) ( تهذيب التهذيب 8/256 ).



__________________________________ ( ق ) _________________________________



( 95 ) - قيس بن أبي حازم ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.



- قال عنه علي بن المديني وهو ينتقد إسناد حديث وقع في سنده قيس هذا : ( في هذا الإسناد من لا يعمل عليه ولا على ما يرويه وهو قيس بن أبي حازم ، إنما كان إعرابياًً بوالاً على عقبيه ) ( سير أعلام النبلاء 11/53 ، تاريخ بغداد 11/458 ).

- وقال فيه يحيى بن سعيد : ( منكر الحديث ) ( الكاشف 2/138 ، تذكرة الحفاظ 1/61 ، تهذيب الكمال 24/15 ، تهذيب التهذيب 8/347 ).

- وقال يعقوب بن شيبة : (... وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على أنها عندهم غير مناكير وقالوا : غرائب ، ومنهم من لم يحمل عليه في شيء من الحديث وحمل عليه في مذهبه ، وقالوا : كان يحمل على علي رحمة الله عليه وعلى جميع الصحابة ، والمشهور عنه أنّه كان يقدم عثمان ولذلك تجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه... ) ( تهذيب الكمال 24/14 )



__________________________________ ( م ) _________________________________



( 96 ) - محمد بن أبي حفصة أبو سلمة ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.



- قال عنه النسائي : ( ضعيف ) ( تهذيب التهذيب 9/108 ، الضعفاء للنسائي صفحة 95 ، الكاشف 2/165 ، تهذيب الكمال 25/87 ، الكامل في الضعفاء 6/261 ).

- وقال إبن حبان : ( يخطىء ) ( تهذيب التهذيب 9/108 ، تهذيب الكمال 25/87 ).

- وقال إبن عدي : ( هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم ) ( تهذيب التهذيب 9/108 ، ميزان الإعتدال 3/525 ).

- و ( لينه ) القطان ( الكاشف 2/165 ).

- ووثقه إبن معين مرة وقال : مرة : صالح ، وقال : مرة : ( ليس بالقوي ) ، وقال : مرة : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 3/525 ).






( 97 ) - محمد بن حاتم بن ميون المروزي السمين ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- قال الفلاس : ( ليس بشيء ) ( ميزان الإعتدال 3/503 ، سير أعلام النبلاء 9/609 ، تذكرة الحفاظ 2/455 ، تهذيب الكمال 25/22 ، تهذيب التهذيب 9/89 ).

- وقال يحيى بن معين : ( كذاب ) ( تهذيب الكمال 25/21 ، تهذيب التهذيب 9/89 ).






( 98 ) - محمد بن حمير بن أنيس ، أخرج له البخاري في صحيحه.



- قال عنه أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( سير أعلام النبلاء 8/148 ، ميزان الإعتدال 3/532 ، تهذيب التهذيب 9/117 ، تهذيب الكمال 25/118 ).

- وقال يعقوب بن سفيان : ( ليس بالقوي ) ( سير أعلام النبلاء 8/148 ، ميزان الإعتدال 3/532 ، تهذيب التهذيب 9/117 ).






( 99 ) - محمد بن عبد الله بن مسلم إبن أخي الزهري ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.



- قال عنه إبن معين وأبو حاتم : ( ليس بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 3/592 ، تهذيب التهذيب 9/248 ، الجرح والتعديل 7/304 ، التعديل والتجريح 2/651 ).

- وقال إبن معين عنه أيضاًًً : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 3/592 ، الضعفاء الكبير 4/88 ، تهذيب التهذيب 9/248 ، التعديل والتجريح 2/651 ).






( 100 ) - محمد بن ميون أبو حمزة السكري المروزي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.



- قال عنه أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/53 ).

- وقال إبن عبد البر : ( ليس بقوي ) ( تهذيب التهذيب 9/429 ).





( 101 ) - مخرمة بن بكير بن عبد الله ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- وصف ( بالتدليس ) ( طبقات المدلسين صفحة 25 ).

- وقال عنه يحيى بن معين : ( ضعيف حديثه ليس بشي ) ( الضعفاء الكبير 4/222 ، ميزان الإعتدال 4/81 ).

- وذكر ( تضعيف ) إبن معين له الذهبي في الكاشف 2/248 ، والمزي في تهذيب الكمال 27/326 ، وإبن عدي في الكامل في الضعفاء 6/428.






( 102 ) - مروان بن شجاع الجزري الحراني ، أخرج له البخاري في صحيحه.



- قال عنه أبو حاتم : ( ليس بحجة ) ( سير أعلام النبلاء 8/12 ، ميزان الإعتدال 4/91 ) ، وقال أيضاًًً : ( هو صالح ليس بذاك القوي في بعض ما يروي مناكير يكتب حديثه ) ( التعديل والتجريح 2/732 ، تهذيب التهذيب 10/85 ، تهذيب الكمال 27/396 ).

- وقال إبن حبان : ( منكر الحديث يروي المقلوبات ، عن الثقات لا يعجبني الإحتجاج بخبره إذا إنفرد ) ( المجروحين 3/13 ).






( 103 ) - مطر بن طهمان الوراق ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- قال عنه يحيى بن معين : ( ضعيف ) ( الضعفاء الكبير 4/219 ، تهذيب الكمال 28/53 ، الجرح والتعديل 8/287 ).

- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الضعفاء للنسائي صفحة 97 ، سير أعلام النبلاء 6/233 ، تهذيب التهذيب 10/152 ، تهذيب الكمال 28/54 ، ميزان الإعتدال 4/127 ).

- وقال إبن سعد : ( فيه ضعف في الحديث ) ( ميزان الإعتدال 4/126 ).

- وقال أبو حاتم : ( ضعيف ) ( ميزان الإعتدال 4/126 ).

- وقال عثمان بن دحية : ( لا يساوي دستجة بقل ) ( ميزان الإعتدال 4/127 ).

- وكان ( سيء الحفظ ) ( ميزان الإعتدال 4/126 ).






( 104 ) - معاوية بن صالح قاضي الأندلس ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- وكان يحيى القطان ( لا يرضاه ) ( ميزان الإعتدال 4/135 ، تهذيب التهذيب 10/189 ، تهذيب الكمال 28/189 ، الكامل في الضعفاء 6/404 ).

- وقال أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/135 ، الجرح والتعديل 8/382 ، تهذيب الكمال 28/191 ).

- و ( لينه ) إبن معين ( ميزان الإعتدال 4/135 ).






( 105 ) - موسى بن نافع أبو شهاب الحناط ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.



- قال عنه أحمد بن حنبل : ( منكر الحديث ) ( ميزان الإعتدال 4/224 ، سير أعلام النبلاء 7/499 ، الكاشف 2/309 ، تهذيب التهذيب 10/334 ، تهذيب الكمال 29/159 ، الجرح والتعديل 8/165 ).



__________________________________ ( ي ) _________________________________



( 106 ) - يحيى بن أيوب أبو العباس الغافقي ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.



- قال عنه أحمد بن حنبل : ( سيء الحفظ ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، سير أعلام النبلاء 7/354 ، تذكرة الحفاظ 1/228 ، تهذيب التهذيب 11/164 ).

- وقال إبن القطان الفاسي : ( هو ممن علمت حاله وأنه لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ).

- وقال أبوحاتم : ( لا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، الجرح والتعديل 9/127 ، الكاشف 2/362 )

- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، سير أعلام النبلاء 7/354 ، الكاشف 2/362 ، تهذيب التهذيب 11/164 ).

- وقال الدار قطني : ( في بعض حديثه إضطراب ) ( ميزان الإعتدال 4/362 ، تهذيب التهذيب 11/164 ).

- وقال إبن سعد : ( منكر الحديث ) ( تهذيب التهذيب 11/164 ) وقال الإسماعيلي : ( لا يحتج به ) ( تهذيب التهذيب 11/164 ).






( 107 ) - يحيى بن سليم أبو زكريا القرشي الطائفي ، أخرج له البخاري ومسلم.



- قال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الضعفاء للنسائي صفحة 108 ، ميزان الإعتدال 4/384 ، سير أعلام النبلاء 8/196 ، الكامل في الضعفاء 7/219 ).

- وقال أبو حاتم : ( لا يحتج به ) ( الكاشف 2/367 ).

- وقال أبو بشر الدولابي : ( ليس بالقوي ) ( تهذيب الكمال 31/368 ).

- وقال أحمد : ( رأيته يخلط في أحاديثه فتركته ) ( ميزان الإعتدال 4/384 ، سير أعلام النبلاء 8/196 )






( 108 ) - يحيى بن عبد الله بن بكير أبو زكريا ، أخرج له البخاري ومسلم في صحيحيهما.



- قال النسائي : ( ضعيف ) ( سير أعلام النبلاء 9/261 ، ميزان الإعتدال 4/391 ، تذكرة الحفاظ 2/420 ، الضعفاء للنسائي صفحة 107 ، الكاشف 2/369 ، تهذيب الكمال 31/403 ، تهذيب التهذيب 11/208 ) ، وقال : مرة : ( ليس بثقة ) ( ميزان الإعتدال 4/391 ، تذكرة الجفاظ 2/420 ، تهذيب الكمال 31/403 ، تهذيب التهذيب 11/208 ).

- وقال أبو حاتم : ( يكتب حديثه ولا يحتج به ) ( ميزان الإعتدال 4/391 ، تذكرة الحفاظ 2/420 ، الجرح والتعديل 9/165 ، الكاشف 2/369 ، تهذيب الكمال 31/403 ، تهذيب التهذيب 11/208 ، التعديل والتجريح 3/1213 ).






( 109 ) - يحيى بن عيسى التميمي ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- قال عنه إبن معين : ( كان ضعيفاًًًً ) ( الضعفاء الكبير 4/421 ، المجروحين 3/127 ) ، وقال عنه أيضاًًً : ( هو ضعيف لا يكتب حديثه ) ( الكامل في الضعفاء 7/217 ) ، وقال عنه : ( ليس بشيء ) ( الضعفاء الكبير 4/421 ، الجرح والتعديل 9/178 ، الكامل في الضعفاء 7/217 ، تهذيب الكمال 31/490 ، تهذيب التهذيب 11/230 ).

- وقال عنه النسائي : ( ليس بالقوي ) ( الكامل في الضعفاء 7/218 ، الضعفاء للنسائي صفحة 108 ، الكاشف 2/372 ، تهذيب الكمال 31/490 ، تهذيب التهذيب 11/230 ، ميزان الإعتدال 4/401 ، سير أعلام النبلاء 8/273 ).






( 110 ) - يحيى بن يمان أبو زكريا العجلي ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- قال عنه أحمد بن حنبل : ( ليس بحجة ) ( سير أعلام النبلاء 7/586 ، ميزان الإعتدال 4/416 ، تذكرة الحفاظ 1/286 ، تهذيب التهذيب 32/57 ).

- وقال النسائي : ( ليس بالقوي ) ( سير أعلام النبلاء 7/587 ، ميزان الإعتدال 416 ، تهذيب التهذيب 11/267 ).






( 111 ) - يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، أخرج له مسلم في صحيحه.



- قال عنه أحمد بن حنبل : ( حديثه مضطرب ) ( الضعفاء الكبير 4/457 ، الكاشف 2/402 ، تهذيب الكمال 32/492 ، ميزان الإعتدال 4/482 ).

- وقال أبو حاتم : ( صدوق لا يحتج به ) ( الكاشف 2/402 ، تهذيب الكمال 32/492 ، ميزان الإعتدال 4/482 ).

- وقال إبن خراش : ( في حديثه لين ) ( ميزان الإعتدال 4/482 ).

- وقال إبن حزم : ( ضعفه يحيى القطان وأحمد بن حنبل جداًً ) ( ميزان الإعتدال 4/482 ).

[محب الحقيقة]

بارك الله فيك أخي الكريم
وجزاك الله خير الجزاء
أود أن أضيف شيئا وهوإن البخاري قال بأنه قد انتقى أحاديث كتابه من أكثر من ستمائة ألف حديث
ومن المعلوم أن أحاديثه لا تتجاوز الأربعة آلاف ( بحذف المكرر)
وهذا يعني أنه قد انتقى حديثا واحدا من كل مائة وخمسين حديثا
والسؤال:
إذا كان هذا حال الأحاديث المنتقاة والتي تعب البخاري في انتقائها خلال مدة ستة عشر ألف سنة كما يقول، فكيف حال الأحاديث الباقية من الستمائة ألف؟؟؟
ألا يدل ذلك دلالة واضحة على كثرة الكذابين والضعفاء عند أهل السنة بحيث لم يستطع البخاري الا اختيار 4000 فقط من 600000؟؟

والمشكلة:
أننا نرى بعد ذلك من يتهم الشيعة بكثرة الكذب والحقيقة أن الحال كما يقول المثل:
( رمتني بدائها وانسلت)