[ورد المنى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد المنى [ مشاهدة المشاركة ]

شقاعد تسوي عيب بابا روح العب بعيد حاط لينا يوتوب فيه سيرة البخاري حاور في الموضوع نفسه ولا تصرف سير الموضوع عبد محمد

انزين يا حبيبي جفوتنا خلينا نتسلى باليوتيوب الموضوع المرفق فيه الرد يا با

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورد المنى [ مشاهدة المشاركة ]

انزين يا حبيبي جفوتنا خلينا نتسلى باليوتيوب الموضوع المرفق فيه الرد يا با

هؤلاء شيوخكم يضعفون احاديث من البخاري

اذن ليس كل مافي البخاري صحيح

[صوت الهداية]

الحلقة العاشرة (( حديث الجمعة عزمة))

صحيح البخاري باب الرخصة ان لم يحضر الجمعة في المطر رقم الحديث (901)
((
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ أَخْبَرَنِى عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِىِّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِمُؤَذِّنِهِ فِى يَوْمٍ مَطِيرٍ إِذَا قُلْتَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . فَلاَ تَقُلْ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ . قُلْ صَلُّوا فِى بُيُوتِكُمْ . فَكَأَنَّ النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ، قَالَ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّى ، إِنَّ الْجُمُعَةَ عَزْمَةٌ ، وَإِنِّى كَرِهْتُ أَنْ أُخْرِجَكُمْ ، فَتَمْشُونَ فِى الطِّينِ وَالدَّحْضِ .))

،،،،،،،،،،،

ضعفه الاسماعيلي

فتح الباري في شرح البخاري ج 3 ص 303
((
اِسْتَشْكَلَهُ الْإِسْمَاعِيلِيّ فَقَالَ : لَا أَخَالهُ صَحِيحًا ، فَإِنَّ أَكْثَر الرِّوَايَات بِلَفْظِ " إِنَّمَا عَزْمَة " أَيْ كَلِمَة الْمُؤَذِّن وَهِيَ " حَيّ عَلَى الصَّلَاة " لِأَنَّهَا دُعَاء إِلَى الصَّلَاة تَقْتَضِي لِسَامِعِهِ الْإِجَابَة ، وَلَوْ كَانَ مَعْنَى الْجُمُعَة عَزْمَة لَكَانَتْ الْعَزِيمَة لَا تَزُول بِتَرْكِ بَقِيَّة الْأَذَان . اِنْتَهَى ))
،،،،،،،،،،،،


قال صوت الهداية ::

يضاف هذا الحديث الى قائمة الاحاديث التي ضعفها شيوخ السنة في صحيح البخاري

[صوت الهداية]

الحديث الحادي عشر ((حديث الاعتكاف))

صحيح البخاري /الاذان/باب الاذان بعد الفجر رقم الحديث 618
((
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ أَخْبَرَتْنِى حَفْصَةُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا اعْتَكَفَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلاَةُ ))
،،،،،،،،،

هنا الكارثة ...حدث ما لم اكن اتوقعه

ان ابن حجر الذي يتكلف في الدفاع عن اخطاء روايات البخاري لايعترف بصحة الفاظ هذا الحديث

وهذه صدمة بالنسبة لي لا اكاد استوعبها

،،،،،،،،،،،،،،،،

فتح الباري للحافظ ابن حجر 2/ 424
((

قَوْله : ( كَانَ إِذَا اِعْتَكَفَ الْمُؤَذِّنُ لِلصُّبْحِ )

هَكَذَا وَقَعَ عِنْدَ جُمْهُور رُوَاة الْبُخَارِيّ وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَقَدْ اِسْتَشْكَلَهُ كَثِيرٌ مِنْ الْعُلَمَاء ، وَوَجَّهَهُ بَعْضهمْ كَمَا سَيَأْتِي ، وَالْحَدِيث فِي الْمُوَطَّأ عِنْدَ جَمِيع رُوَاته بِلَفْظِ " كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّن مِنْ الْأَذَان لِصَلَاةِ الصُّبْح " وَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَغَيْره وَهُوَ الصَّوَاب ، وَقَدْ أَصْلَحَ فِي رِوَايَة اِبْن شَبُّوَيْهِ عَنْ الْفَرَبْرِيِّ كَذَلِكَ ، وَفِي رِوَايَة الْهَمْدَانِيِّ " كَانَ إِذَا أَذَّنَ " بَدَلَ اِعْتَكَفَ ، وَهِيَ أَشْبَهُ بِالرِّوَايَةِ الْمُصَوَّبَةِ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَة النَّسَفِيِّ عَنْ الْبُخَارِيّ بِلَفْظِ كَانَ إِذَا اِعْتَكَفَ وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّن وَهُوَ يَقْتَضِي أَنَّ صَنِيعَهُ ذَلِكَ كَانَ مُخْتَصًّا بِحَالِ اِعْتِكَافه ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَالظَّاهِر أَنَّهُ مِنْ إِصْلَاحه . وَقَدْ أَطْلَقَ جَمَاعَة مِنْ الْحُفَّاظ الْقَوْل بِأَنَّ الْوَهْمَ فِيهِ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن يُوسُف شَيْخ الْبُخَارِيّ ،))
،،،،،،،،،

قال صوت الهداية ::

يضاف ابن حجر الى قائمة الشيوخ السنة الذين لايعترفون بان كل الفاظ روايات البخاري صحيحة

[صوت الهداية]

الحديث الثاني عشر ((تضعيفات الالباني ))

صحيح البخاري /كتاب الاجارة /باب من منع الاجير رقم الحديث 2270
((
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِى يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِى سَعِيدٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِى ثُمَّ غَدَرَ ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ))
،،،،،،،،،،،،،،،،،،

وهذا شيخ السلفية يضعف احاديث في البخاري

الالباني وهو معروف عند الوهابيين من شيوخهم المعتمد عليهم

قال في السلسلة الضعيفة ج 14 ص 589 رقم الحديث 6763
((

(قَالَ اللَّهُ: ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، [ ومن كنت
خصمه، خصمته ]: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ
ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا، فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِ ( وفي رواية: ولم
يُوفه) أَجْرَهُ).

ضعيف.

أخرجه البخاري (2227، 2270)،
،،،،،،،،،،

قلت

يضاف الالباني الى قائمة شيوخ اهل السنة الذين لايصححون كل احاديث

[صوت الهداية]

الحلقة الثالثة عشر ((تضعيفات الالباني 2))

اخرج البخاري في صحيحه /باب اسم الفرس والحمار رقم الحديث 2855
((
حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ كَانَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فِى حَائِطِنَا فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ اللُّحَيْفُ .))\

،،،،،

ضعفه الالباني

صحيح وضعيف الجامع الصغير للالباني 1/997 /رقم الحديث 9961

((

كان له فرس يقال له : اللحيف
( خ ) عن سهل بن سعد .

قال الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 4484 في ضعيف الجامع ))
،،،،،،،،،،،،

قلت يضاف الحديث الى سلسلة الاحاديث التي ضعفها اهل السنة والوهابية في صحيح البخاري

[صوت الهداية]

الحديث الرابع عشر ((تضعيفات الالباني 3))

اخرج البخاري في صحيحه كتاب التوحيد /باب قول الله تعالى ((قل هو القادر)) رقم الحديث 7390
((
حَدَّثَنِى إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنِى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِى الْمَوَالِى قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ أَخْبَرَنِى جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِىُّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ الاِسْتِخَارَةَ فِى الأُمُورِ كُلِّهَا ، كَمَا يُعَلِّمُ السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ « إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ - ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ - خَيْرًا لِى فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ - قَالَ أَوْ فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى - فَاقْدُرْهُ لِى ، وَيَسِّرْهُ لِى ، ثُمَّ بَارِكْ لِى فِيهِ ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِى فِى دِينِى وَمَعَاشِى وَعَاقِبَةِ أَمْرِى - أَوْ قَالَ فِى عَاجِلِ أَمْرِى وَآجِلِهِ - فَاصْرِفْنِى عَنْهُ ، وَاقْدُرْ لِىَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ، ثُمَّ رَضِّنِى بِهِ ))
،،،،،،،،،،،،،

ضعفه الالباني

السلسلة الضعيفة 5/330 رقم الحديث 2305
((

- ( ضعيف )
[ إذا أراد أحدكم أمرا فليقل : اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب . اللهم إن كان كذا وكذا من الأمر الذي يريد لي خيرا في ديني ومعيشتي وعاقبة أمري ( فاقدره لي ويسره لي وأعني عليه ) وإلا فاصرفه عني واصرفني عنه ثم قدر لي الخير أينما كان لا حول ولا قوة إلا بالله ] . ( ضعيف ) وقد أخرجه البخاري وغيره من حديث جابر مرفوعا وهو مخرج في صحيح أبي داود رقم 1376 ، وغيره ))
،،،،،،،،،

قلت ويضاف هذا الحديث الى سلسلة الاحاديث الضعيفة في صحيح البخاري