[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الكريمة نعمة

بشرينا عنك أشوفك تركتي الحوار عسى المانع خير؟

أرجو إبداء رأيك بهذه الرواية؟

مقارنة بالآيات الكريمات التي أسفل الرواية

رواية البخاري : فقال عمر : إن رسول الله قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " قوموا " . فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم
صحيح البخاري - كتاب المرضى - 7 : 219 / 30 ، مسلم 3 : 1259 / 22 ، مسند أحمد 1 : 324 ،

تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم )

( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ) . إلى قوله تعالى : ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون )

يا ترى هل ينبغي التقدم على قول الرسول ص أو اللغو بحضرته أو رفع الصوت؟

الا ترين أن هذا تطاول على الرسول ص؟

وما تعليقك على قول ابن عباس رضي الله عنه

قوله :الرزية كل الرزية

دمت بود

[نعــــــمــة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اختي الكريمة نعمة بشرينا عنك أشوفك تركتي الحوار عسى المانع خير؟ خيرا إن شاء الله أخي الفاضل ... أرجو إبداء رأيك بهذه الرواية؟ مقارنة بالآيات الكريمات التي أسفل الرواية رواية البخاري : فقال عمر : إن رسول الله قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " قوموا " . فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم صحيح البخاري - كتاب المرضى - 7 : 219 / 30 ، مسلم 3 : 1259 / 22 ، مسند أحمد 1 : 324 ، تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم ) ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ) . إلى قوله تعالى : ( إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون ) يا ترى هل ينبغي التقدم على قول الرسول ص أو اللغو بحضرته أو رفع الصوت؟ الا ترين أن هذا تطاول على الرسول ص؟ أسمح لي أخي الكريم أولا ... بالتاكيد على ما جاء في الايات ... فلا يحق لأحد التطاول على سيد المرسلين محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله .... ولا اللغو او رفع الصوت بحضرته ... وقد ورد في اكثر من وجه ان ذلك صدر من بعض الصحابة وحتى من بعض امهات المؤمنين ... اما تعليقي على الرواية ... قد أخطأ عمر بن الخطاب عندما قال ان النبي ليهجر .... فالنبي محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله كان يعرف (بما أوحى له ربه )....بما سيكون بعده من امته واصحابه .... وتضييعهم للحق واثرتهم الدنيا على الاخره .. والاختلاف فيما بينهم ... فأراد ان يكتب لنا ما لا نضل باتباعه ابدا .... سواء أكان عهدا لاحدهم او غيره ... ولكن ضل وأعمي عمر عن اهمية ما كان سيكتبه النبي ويتركه لامته ... فبغض النظر عما كان في نيته حين قال ما قال (والله اعلم)... فأن كان لم يكن بما قال صد النبي عن قول الحق وتطاولا عليه صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله ...فما كان له ان يقول بهجر رسول الله وما كان له ان يعترض على ما اراده رسول الامة فهو المرسل المهدي والعارف بما هو الافضل لهذه الامة .... وإن كان قوله هذا تطاولا على الرسول ورفضا للحق وطعنا بنبينا صلوات الله وسلامه عليه ... فأين هو عن الله سبحانه وتعالى وهو يعلم ما نسر وما نعلن ... فإنا لله وإنا اليه راجعون ... وما تعليقك على قول ابن عباس رضي الله عنه قوله :الرزية كل الرزية أما ما قاله ابن العباس ... فهو من هول ما رأه من لغط واختلاف الامة ... وما احدثه الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم .... ولو أردنا أن نرى الأمر أخي الكريم من وجه آخر ... لقلت أنه حتى ولو لم يختلف عمر وبعض الصحابة الذين كانوا في حضرة النبي ذاك اليوم .... وقدر الله ان يكتب لنا رسول الحق ذلك الكتاب ... لعرف الحق وأعان عليه ووقف معه من اراد الحق .... وأعرض عنه وضل عنه من اراد الباطل والدنيا ... ... ولما أثر كثيرا في بعض من أضل من هذه الامة ولشككوا به ورموا به وراء ظهورهم ... يشترون بكلام الله ورسوله ثمنا قليلا ... فبئس التجارة تلك .. هذا قولي المتواضع ... والذي لا يتنافى مع كوني قد أكون مخطئة ...فهذا ما أملاه عقلي دون الرجوع لا الى المصادر ولا الكتب ...والله أعلم ... دمت بود

الرد داخل الاقتباس باللون الموفي ....

يا ريت أخي الكريم ان تعطيني قولكم فيما اراد النبي ان يتركه لامته من مصادركم... واذا كان هناك موقف لسيدنا

علي بن ابي طالب (ع)... فمما عرفته من بعض الروايات الني ذكرت هذا الحديث اقرت بوجود سيدنا علي بن ابي طالب

حين قال عمر هذا الكلام ... وكان ممن اختلف معه ولكن لا تتوفر لدي اي تصريح صريح بموقفه ...فيا ريت اذا كان

هالكلام صحيح ترشدني الى موقفه عليه السلام .... واذا كنت مخطئة ولم يكن يتواجد بينهم في ذلك اليوم ...

فصححني ولك جزيل الشكر ...

تحياتي

نعمة

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة حسين [ مشاهدة المشاركة ]

الرد داخل الاقتباس باللون الموفي .... يا ريت أخي الكريم ان تعطيني قولكم فيما اراد النبي ان يتركه لامته من مصادركم... واذا كان هناك موقف لسيدنا علي بن ابي طالب (ع)... فمما عرفته من بعض الروايات الني ذكرت هذا الحديث اقرت بوجود سيدنا علي بن ابي طالب حين قال عمر هذا الكلام ... وكان ممن اختلف معه ولكن لا تتوفر لدي اي تصريح صريح بموقفه ...فيا ريت اذا كان هالكلام صحيح ترشدني الى موقفه عليه السلام .... واذا كنت مخطئة ولم يكن يتواجد بينهم في ذلك اليوم ... فصححني ولك جزيل الشكر ... تحياتي نعمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر لك ردك الجميل على مشاركتي السابقة

بالنسبة للكتاب لم يكتب لذا لا يمكن معرفة ماذا أراد النبي ص كتابته

إلا أن كلمة لن تضلوا بعده أي بعد كتابة الكتاب

فهي قريبة من حديث الثقلين

لا سيما وأن الرسول ص كثيرا ما يردد هذا الحديث

أما موقف الإمام علي ع كموقف غيره من الصحابة الذين كانوا في بيت الرسول ص

حيث لم يوافقوه القول وكثر اللغض حتى أن بعضهم قال اعطوه دوات وكتف

إلا أن الرسول رفض وقال :

بعد الذي قلتم فلا

لأن الكتاب لو كتب بعد مقالة عمر فلا فائدة منه بعد طعنهم بالرسول وقولهم أنه هجر


الأهم من هذا كله هل تعتقدين أن خلافة عمر شرعية أم سياسية دنيوية؟