أن الله تعالى خلق النبي صلى الله عليه وآله وعليا من نور واحد ....
1) سلمان المحمدي (ع) :
فضائل الصحابة 2/662 : 1130 - حدثنا الحسن قثنا أحمد بن المقدام العجلي قثنا الفضيل بن عياض قثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن زاذان عن سلمان قال سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : كنت انا وعلي نورا بين يدي الله عز و جل قبل ان يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام فلما خلق الله آدم قسم ذلك النور جزءين فجزء أنا وجزء علي عليه السلام
2) أبي ذر (رض) :
المناقب للمغازلي ص 121 : 131- أخبرنا أبو طالب محمّد بن أحمد بن عثمان، حدّثنا محمّد الحسن ابن سليمان، حدّثنا عبد اللّه بن محمد العكبريّ، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن عثمان، حدّثنا محمّد بن عتّاب الهرويّ، حدّثنا جابر بن سهل بن عمر بن حفص، حدّثنا أبي عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي ذرّ، قال: سمعت رسول اللّه- صلّى اللّه عليه وسلّم- يقول: كنت أنا وعليّ نورا عن يمين العرش، يسبّح اللّه ذلك النّور ويقدّسه قبل أن يخلق اللّه آدم بأربعة عشر ألف عام، فلم أزل أنا وعليّ في شي ء واحد حتّى افترقنا في صلب عبد المطّلب
3) جابر بن عبد الله :
المناقب للمغازلي ص 121-122 : 132- أخبرنا أبو غالب محمّد بن أحمد بن سهل النحويّ، حدّثنا أبو عبد اللّه محمّد بن عليّ ابن [أخت ] مهديّ السّقطيّ الواسطيّ إملاء قال: حدّثنا أحمد بن عليّ القواريريّ الواسطيّ، حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن ثابت، حدّثنا محمّد بن مصفّى، حدّثنا بقيّة بن الوليد عن سويد بن عبد العزيز، عن أبي الزّبير، عن جابر بن عبد اللّه، عن النّبيّ- صلّى اللّه عليه وسلّم- قال: إنّ اللّه- عزّ وجلّ- أنزل قطعة من نور فأسكنها في صلب آدم، فساقها حتّى قسمها جزءين: جزءا في صلب عبد اللّه، وجزءا في صلب أبي طالب، فأخرجني نبيّا وأخرج عليا وصيّا
4) ابن عباس :
تاريخ دمشق 42/67: أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب أنا على بن محمد بن عبد الله المعدل أنا أبو علي الحسين بن صفوا البردعي نا محمد بن سهل العطار حدثني أبو ذكوان ناحرب بن بيان الضرير من أهل قيسارية حدثني أحمد بن عمرو نا أحمد بن عبد الله عن عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال قال النبي ( صلى الله عليه و سلم خلق الله قضيبا من نور قبل أن يخلق الله الدنيا بأربعين ألف عام فجعله أمام العرش حتى كان أول مبعثي فشق منه نصفا فخلق منه نبيكم والنصف الاخر علي بن أبي طالب
5) أبي هريرة :
فرائد السمطين 1 / 36 : أخبرني الشيخ الصالح جمال الدين أحمد... عن العلاء ابن عبد الرحمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبيّ (صلى الله عليه وآله)، قال: لمّا خلق الله تعالى أبا البشر ونفخ فيه من روحه، التفت آدم يمنة العرش، فإذا في النور خمسة أشباح سجّداً وركّعاً، قال آدم: هل خلقت أحداً من طين قبلي؟ قال: لا ياآدم، قال: فمن هؤلاء الخمسة الذين أراهم في هيئتي وصورتي؟ قال: هؤلاء خمسة من ولدك، لولاهم لما خلقتك...
6) الامام علي (ع)
وروى الخوارزمي في المناقب ص 88 بسند متّصل إلى زياد بن المنذر، عن محمّد بن علي ابن الحسين، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كنت أنا وعليّ نوراً بين يدي الله تعالى قبل أن يُخلق آدم بأربعة عشر ألف سنة...
7) الامام الحسين (ع): المصدر السابق
8) إبن عمر:
الخوارزمي ص 78 ح 61 : وأنبأني مهذب الائمة هذا ، أخبرنا أبو القاسم نصر بن محمد بن علي بن زيرك المقري ، أخبرنا والدي أبو بكر محمد ، قال أبو علي عبد الرحمان بن محمد بن أحمد النيسابوري ، حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله النانجي البغدادي ، - من حفظة بدينور - حدثنا بن محمد بن جرير الطبري ، حدثني محمد بن حميد الرازي ، حدثنا العلاء بن الحسن الهمداني ، حدثنا أبو مخنف لوط بن يحيى الازدي عن ( 2 ) عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله - وسئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج ؟ - فقال : خاطبني بلغة علي بن أبي طالب ، فالهمني أن قلت يا رب خاطبتني أنت أم علي ؟ فقال يا أحمد أنا شئ ليس كالاشياء لا اقاس بالناس ولا أو صف بالشبهات ، خلقتك من نوري وخلقت عليا " من نورك فاطلعت على سرائر قلبك فلم اجد في قلبك احب اليك من علي بن أبي طالب خاطبتك بلسانه كيما يطمئن قلبك..
ورواه:
عثمان ابن عفان
انس ابن مالك
ابي سعيد الخدري
ابن مسعود
أبي سلمى راعي أبل رسول الله (صلى الله عليه و آله)
ذكرهم المرعشي في احقاق الحق ( ج 5 ص 242 ) ولاكن الكتب التي ذكرها غير موجودة بالانترنت..
اولا : القران هو الحق والحق هو القران
ثانياً : طاعة الرسول هي طاعة الله وهي حق
بصيغة علي مع الحق :
1) أم سلمة :
تاريخ بغداد - أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي ج 14 ص 322 : أبو الحسن بن الحجاج الوراق أخبرني الحسن بن علي بن عبد الله المقرئ حدثنا أحمد بن الفرج بن منصور الوراق أخبرنا يوسف بن محمد بن علي المكتب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة حدثنا الحسن بن أحمد بن سليمان السراج حدثنا عبد السلام بن صالح حدثنا علي بن هاشم بن البريد عن أبيه عن أبي سعيد التميمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال دخلت على أم سلمة فرأيتها تبكي وتذكر عليا وقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول علي مع الحق والحق مع علي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض يوم القيامة
2) سعد بن أبي وقاص :
تاريخ مدينة دمشق - علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي ابن عساكر ج 20 ص 360 : أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور أنا أبو الحسن أحمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد أنا جدي أبو بكر أنا أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر نا محمد بن علي بن راشد الطبري بصور وأحمد بن حازم بن أبي عروة الكوفي قالا أنا أبو غسان مالك بن إسماعيل نا سهل بن شعيب النهمي (2) عن عبيد الله بن عبد الله المديني قال حج معاوية بن أبي سفيان فمر بالمدينة فجلس في مجلس فيه سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس فالتفت إلى عبد الله بن عباس فقال يا أبا عباس إنك لم تعرف حقنا من باطل غيرنا فكنت علينا ولم تكن معنا وأنا ابن عم المقتول ظلما يعني عثمان بن عفان رضي الله عنه وكنت أحق بهذا الأمر من غيري فقال ابن عباس اللهم إن كان هكذا فهذا وأومأ إلى ابن عمر أحق بها منك لأن أباه قتل قبل ابن عمك فقال معاوية ولا سواء إن أبا هذا قتله المشركون وابن عمي قتله المسلمون فقال ابن عباس هم والله أبعد لك وأدحض لحجتك فتركه وأقبل على سعد فقال يا أبا إسحاق أنت الذي لم تعرف حقنا وجلس فلم يكن معنا ولا علينا قال فقال سعد إني رأيت الدنيا قد أظلمت فقلت (1) سورة الحجرات، الاية: 9. (2) كذا رسمها بالاصل. (*) لبعيري إخ فأنختها حتى انكشفت قال فقال معاوية لقد قرأت ما بين اللوحين ما قرأت في كتاب الله عز وجل إخ قال فقال سعد أما إذا أبيت فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول لعلي أنت مع الحق والحق معك حيث ما دار
3) أبي سعيد الخدري :
تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 449 : اخبرنا أبو المظفر القشيري أنا أبو سعد أنا ابن حمدان ح وأخبرتنا أم المحتبى قالت قرئ على إبراهيم السلمي نا أبو بكر قالا أنا أبو يعلى نا محمد بن عباد المكي نا أبو سعيد عن وقال ابن حمدان نا صدقة بن الربيع عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه قال كنت وقال ابن حمدان كنا عند بيت النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من المهاجرين والأنصار فخرج علينا زاد أبو بكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالا فقال ألا أخبركم بخياركم قالوا بلى قال خياركم الموفون المطيبون إن الله يحب الحفي التقي قال ومر علي بن أبي طالب فقال الحقمع ذا الحق مع ذا
4) إبن عباس :
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - ج 1 - ص 246 : أخبرنا أبو العباس المحمدي قال: أخبرنا علي بن الحسين قال: أخبرنا محمد بن عبيد الله، قال: حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبيد الله الدقاق المعروف بابن السماك ببغداد (1) قال: حدثنا عبد الله بن ثابت المقرئ قال: حدثني أبي عن الهذيل، عن مقاتل عن الضحاك: عن ابن عباس قال: (ومن يتولى الله) يعني يحب الله (ورسوله) يعني محمدا (والذين آمنوا) يعني ويحب علي بن أبى طالب (فإن حزب الله هم الغالبون) يعني شيعة الله وشيعة محمد وشيعة علي هم الغالبون يعني العالون على جميع العباد الظاهرون على المخالفين لهم قال ابن عباس: فبدأ الله في هذه الاية بنفسه ثم ثنى بمحمد، ثم ثلث بعلي [ ثم قال ]: فلما نزلت هذه الاية قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار.
5) ميمونة إبنة الحارث :
المستدرك الجزء 3 صفحة 152: حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا الحارث بن منصور ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن جري بن كليب العامري قال لما سار علي إلى صفين كرهت القتال فأتيت المدينة فدخلت على ميمونة بنت الحارث فقالت : ممن أنت ؟ قلت من أهل الكوفة قالت من أيهم ؟ قلت : من بني عامر قالت : رحبا على رحب و قربا على قرب تجيء ما جاء بك قال : قلت : سار علي إلى صفين و كرهت القتال فجئنا إلى ها هنا قالت أكنت بايعته ؟ قال : قلت : نعم قالت فارجع إليه فكن معه فو الله ما ضل و لا ضل به
6) الامام علي (ع) :
المستدرك الجزء 3 صفحة 134 : 4629 - أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عتاب سهيل بن حماد ثنا المختار بن نافع التميمي ثنا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي رضي الله عنه قال ك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار (هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه)
7) أبا أيوب الأنصاري :
الخوارزمي في كتابه المناقب صفحة 105 برقم : 110 : وأخبرنا شهردار هذا إجازة ، أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة ، حدثنا الشيخ أبو منصور محمد بن عيسى بن عبد العزيز ، حدثنا الحافظ أبو الحسن علي بن مهدي الدارقطني ، حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر ، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يزيد السمّان ، حدثنا محمد بن معلى بن عبد الرحمان ، حدثنا شريك ، عن سليمان ، عن الأعمش عن إبراهيم ، عن علقمة والأسود قالا : سمعنا أبا أيوب الأنصاري يقول : سمعت النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – يقول لعمّار بن ياسر : "تقتلك الفئة الباغية وأنت مع الحق والحق معك ، يا عمّار إذا رأيت عليّاً سلك وادياً وسلك الناس وادياً غيره ، فاسلك مع علي ودع الناس ، إنّه لن يدليك في ردى ، ولن يخرجك من الهدى ، يا عمّار إنّه من تقلد سيفاً أعان به علياً على عدوّه قلـّده الله يوم القيامة وشاحا ً من درّ ، ومن تقلـّد سيفاً أعان به على علي قلـّده الله يوم القيامة وشاحاً من نار "؛ قال : قلنا حسبك
8) كعب بن عجرة :
الطبراني : المعجم الكبير الجزء 19 صفحة 147 : 322 - حدثنا إبراهيم بن متويه الاصبهاني ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ثنا صالح بن بدل ثنا عبد الله بن جعفر المدني عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن أبيه عن كعب بن عجرة قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فمربنا رجل متقنع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق ) قال كعب فأدركته فنظرت إليه حتى عرفته وكنا نسأل كعبا من الرجل ؟ فيأبى يخربنا حتى خرج كعب مع علي إلى الكوفة فلم يزل حتى مات فكأنا أن عرفنا أن ذلك الرجل علي رضي الله عنه
9) حذيفة بن اليمان :
مجمع الزوائد الجزء 7 صفحة 477 : 12032 - وعن زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف ؟ فقلنا : يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن ؟ فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان ؟ قال : انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى (رواه البزار ورجاله ثقات)
من صحح الحديث :
- 1 قال الحاكم : هذه الأحاديث الثلاثة كلها صحيحة على شرط الشيخين و لم يخرجاه (المستدرك الجزء 3 صفحة 129)
- 2 قال الذهبي : على شرط البخاري ومسلم (المستدرك الجزء 3 صفحة 129)
- 3 الهيثمي : رواه أبو يعلى ورجاله ثقات (مجمع الزوائد الجزء 7 صفحة 475)
- 4 حسين سليم أسد : صدقة بن الربيع وثقه ابن حبان والهيثمي وباقي رجاله ثقات (مسند أبي يعلى الجزء 2 صفحة 318)
- 5 إبن أبي الحديد
بصيغة : عليا مع القرآن والقرآن مع علي
1) ام سلمة :
المعجم الأوسط الجزء 5 صفحة 135 : 4880 - حدثنا عباد بن سعيد الجعفي قال حدثنا محمد بن عثمان بن ابي البهلول قال حدثنا صالح بن ابي الأسود عن هاشم بن البريد عن ابي سعيد التيمي عن ثابت مولى ابي ذر عن ام سلمة قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول علي مع القرآن والقرآن معه لا يفترقان حتى يردا على الحوض لا يروى هذا الحديث عن ثابت مولى ابي ذر إلا بهذا الإسناد تفرد به صالح بن ابي الأسود
2) فاطمة الزهراء (ع) :
القندوزي الحنفي - ينابيع المودة ج ص 124 : وأخرج ابن عقدة: من طريق عروة بن خارجة عن فاطمة الزهراء (رضي الله عنها) قالت: سمعت أبى صلى الله عليه واله وسلم في مرضه الذي قبض فيه يقول، وقد امتلات الحجرة من أصحابه: أيها الناس يوشك أن أقبض قبضا سريعا وفد قدمت إليكم القول معذرة اليكم، ألا وإني مخلف فيكم كتاب ربي (عزوجل) وعترتي أهل بيتي، ثم أخذ بيد علي فقال: هذا علي مع القرآن والقرآن مع علي لا يفترقان حتى يردا على الحوض فاسألكم ما تخلفوني فيهما (اخرجه عن كتاب جواهر العقدين)
من صحح الحديث :
محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 206: صحيح
قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه (المستدرك الجزء 3 صفحة 134)
قال الذهبي : صحيح (المستدرك الجزء 3 صفحة 134)
بصيغة : من فارق عليا فقد فارق الله ورسوله :
1) بريدة بن الحصيب الأسلمي :
الطبراني : المعجم الأوسط الجزء 6 صفحة 162 : حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن منصور الحارثي قال نا أبي قال نا حسين الأشقر قال نا زيد بن أبي الحسن قال ثنا أبو عامر المري عن أبي إسحاق عن بن بريدة عن أبيه قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا أميرا على اليمن وبعث خالد بن الوليد على الجبل فقال إن اجتمعتما فعلي على الناس فالتقوا وأصابوا من الغنائم ما لم يصيبوا مثله وأخذ علي جارية من الخمس فدعا خالد بن الوليد بريدة فقال اغتنمها فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما صنع فقدمت المدينة ودخلت المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم في منزله وناس من أصحابه على بابه فقالوا ما الخبر يا بريدة فقلت خير فتح الله على المسلمين فقالوا ما أقدمك قال جارية أخذها علي من الخمس فجئت لأخبر النبي صلى الله عليه وسلم قالوا فأخبره فإنه يسقطه من عين رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع الكلام فخرج مغضبا وقال ما بال أقوام ينتقصون عليا من ينتقص عليا فقد انتقصني ومن فارق عليا فقد فارقني إن عليا مني وأنا منه خلق من [ ص 163 ] طينتي وخلقت من طينة إبراهيم وأنا أفضل من إبراهيم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم
2) بن عمر :
الطبراني : المعجم الكبير الجزء 12 صفحة 423 : 13559 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا أحمد بن صبيح الأسدي ثنا يحيى بن يعلى عن عمران بن عمار عن أبي إدريس حدثني مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من فارق عليا فارقني ومن فارقني فارق الله )
3) أبي ذر :
إبن عساكر : تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 307 : وأخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل الرازي أنا جعفر بن عبد الله بن محمد بن هارون ناعمرو بن علي أنا منهال بن عباد نا عبد الله بن نمير عن عامر بن السمط عن أبي الجحاف عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي وفي حديث ابن براد يا علي من فارقني فقد فارق الله ومن فارقك فقد فارقني
4) وروي عن يعلى بن مرة في الكامل في الضعفاء - لابن عدي: 5/560
من صحح الحديث :
- 1 الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/138
- 2 الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 167
- 3 الحاكم النيسابوري - المصدر: المستدرك الجزء 3 صفحة 133 (صحيح الإسناد و لم يخرجاه)
الخلاصة : روي عن 14 صحابي وتصحيح 7 من علمائهم ان علي ابن ابي طالب مع الحق !
1) الإمام الحسن (ع) :
حلية الأولياء 1/63 : حدثنا أحمد بن يعقوب بن المهرجان المعدل ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا ابراهيم بن اسحاق الصيني ثنا قيس بن الربيع عن ليث بن أبي سليم عن ابن أبي ليلى عن الحسن بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعوا لي سيد العرب يعني علي بن أبي طالب فقالت عائشة ألست سيد العرب فقال أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب فلما جاء أرسل إلى الأنصار فأتوه فقال لهم يا معشر الأنصار ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا قالوا بلى يا رسول الله قال هذا علي فأحبوه بحبي وأكرموه بكرامتي فان جبريل أمرني بالذي قلت لكم عن الله تعالى رواه أبو بشر عن سعيد بن جبير عن عائشة نحوه في السؤدد مختصرا
2) الإمام الحسين (ع) :
حلية الأولياء 5/38 : حدثنا عبدالوهاب بن العباس الهاشمي ثنا احمد بن الحسين الصوفي ثنا محمد بن خلف بن عبدالعزيز المقري ثنا حسين الاشقر ثنا قيس بن الربيع عن زبيد عن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن الحسين بن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أنس إن عليا سيد العرب فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها ألست سيد العرب قال أنا سيد ولد آدم وعلى سيد العرب
3) عائشة
و
4) جابر
و
5) ابن عباس
كنز العمال 11/929: 33006 - أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب
ك وتعقب - عن عائشة قط في الأفراد - عن ابن عباس ك - عن جابر
6) أنس بن مالك :
المعجم الأوسط 2/127 : 1468 - حدثنا أحمد قال حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري قال حدثنا عمر بن عبد العزيز الدراع قال حدثنا خاقان بن عبد الله بن اهتم قال حدثنا حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول الله قال من سيد العرب قالوا أنت يا رسول الله قال أنا سيد ولد آدم وعلي سيد العرب لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا خاقان ولا عن خاقان إلا عمر بن عبد العزيز تفرد به عبيد الله الجبيري
7) سعيد الخدري
تاريخ دمشق 42/305 : أنبانا أبو علي الحداد وحدثني أبو مسعود المعدل عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا أبي نا محمد بن أحمد بن يزيد نا الخليل بن محمد العجلي نا أ بو بكر الواسطي نا عبيد بن العوام عن فطر عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال قال رجل يا رسول الله أنت سيد العرب قال لا أنا سيد ولد ادم وعلي سيد العرب وإنه لأول من ينفض الغبار عن رأسه يوم القيامة قبلي علي
8) ورواه حذيفة بن اليمان في : ميزان الاعتدال: 4/115
قال السخاوي في المقاصد الحسنة حديث رقم 292 : له شاهد
وهذا مطابق مع الحديث الذي يقول : علي سيد المسلمين والمؤمنين
اذا علي ع سيد العرب فهو سيد على او بكر وعمر و عثمان و الإنس والجن بعد رسول الله فكيف ناخر السيد ونتبع خادمه - ماهذا الى عناد وبغض له
1) جابر ابن عبدالله
تفسير ابن كثير: 7/203 : وقال الترمذي أيضا حدثنا نصر بن عبد الرحمن الكوفي، حدثنا زيد بن الحسن، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة، وهو على ناقته القصواء يخطب، فسمعته يقول: "يا أيها الناس، إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا: كتاب الله، وعترتي: أهل بيتي"
2) أبي سعيد الخدري :
الدر المنثور: 2/285 : وأخرج ابن سعد وأحمد والطبراني عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أيها الناس إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي أمرين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
3) الإمام علي (ع):
مشكل الآثار للطحاوي: 4/ 306 : حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال : حدثنا أبو عامر العقدي قال : حدثنا كثير بن زيد ، عن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، عن علي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر الشجرة بخم فخرج آخذا بيد علي فقال : « يا أيها الناس ، ألستم تشهدون أن الله عز وجل ربكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم ، وأن الله عز وجل ورسوله مولياكم ؟ » قالوا : بلى ، قال : « فمن كنت مولاه فإن هذا مولاه » ، أو قال : « فإن عليا مولاه » - شك ابن مرزوق - إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله سببه بأيديكم ، وأهل بيتي
4) زيد بن أرقم :
سبل الهدى والرشاد 11/444: وروى الترمذي وحسنه عن زيد بن أرقم وجابر - رضي الله تعالى عنهما - أنه - عليه الصلاة والسلام - قال: إني تارك فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله وأهل بيتي
5) أبي الطفيل
بعدما ذكر ابن حجر الحديث قال في المطالب العالية 11/230: هذا إسناد صحيح ، وحديث غدير خم قد أخرجه ( س ) من رواية أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم ، وعلي ، وجماعة من الصحابة
من صحح الحديث بهذه الصيغة:
- ابن حجر : المطالب العالية 11/230
- البوصري : اتحاف الخيرة المهرة 7/81
- الألباني : صحيح الترمذي رقم 3786
- الترمذي : سنن الترمذ رقم: 3786 (حسن غريب)
- البغوي : شرح السنة: 7/206 (حسن غريب)
- ابن جرير : جامع الأحاديث 29/371
- شعيب الأرنؤوط : سنن الترمذي 3/59
- علق المتقي الهندي بعد ان صاغ الرواية في كنز العمال 13/121:
ابن راهويه وابن جرير وابن أبي عاصم والمحاملي في أماليه وصحح
وطرقه كثيرة من غير كم صحابي رواه
إشكال: ولاكن نحن نأخذ من اهل البيت !
الجواب: هذا كلام غير صحيح ولو كان صحيح لطبقتوا كلام الامام علي (ع) حيث قال بسند معتبر: مصنف ابن أبي شيبة الجزء 6 صفحة 372:
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل
فهل تاخذون فقهكم من الامام الصادق ع ؟
والامام علي ع لعن معاوية وتبرء منه - هل تبعتموه ؟
الامام كان يرى الخليفتين الاوائل بغادران فاجران وغيرها..
بالصيغة الثانية : اهل البيت الخليفة :
مسند أحمد بن حنبل الجزء 5 صفحة 189:
21697 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شريك عن الركين عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض جميعا
قلت: الاسناد جيد - يحتج به
من صحح الحديث بهذه الصيغة:
- الآلوسي : روح المعاني 22/16
- السيوطي : مجلة المنار 19/ 607
- الالباني : صحيح الجامع رقم 2457
- الهيثمي : مجمع الزوائد : 1/175
- شعيب الأرنؤوط : مسند أحمد بن حنبل 5/189
- عبد الرحمان دمشقية : أحاديث يحتج بها الشيعة 1/188 (قال ان له شواهد)
بالصيغة الثالثة : التمسك باهل البيت (ع)
1) زيد بن أرقم :
سنن الترمذي : 5/663 : 3788 - حدثنا علي بن المنذر كوفي حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا الأعمش عن عطية عن أبي سعيد و الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن زيد بن أرقم رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
وذكر الترمذي : وفي الباب، عن أبي ذر وأبي سعيد وزيد بن أرقم وحذيفة بن أسيد
من صحح الحديث بهذه الصيغة:
- - الترمذي : سنن الترمذي رقم 3788
- ابن العربي : عارضة الأحوذي: 7/159
- محمد المناوي : تخريج أحاديث المصابيح : 5/310
- الألباني: صحيح الترمذي رقم 3788
- ابن عجيبة : تفسير ابن عجيبة 5/431 (إستشهد بالحديث)
وغيرهم الكثير كالذهبي والهيثمي و و و
والحديث متواتر
وذكر السرخسي ان الحديث متفق عليه
وهناك سند عند الطبراني رجاله لا مطعن فيهم كلهم من اهل السنة والجماعة
الخلاصة : امرنا الرسول باتباع واخذ والتمسك بالامام علي (ع) لاغيره
1) الامام علي (ع):
ذخائر العقبى - 20 : وعن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها زج في النار
2) ابن عباس رضى الله عنه:
ذخائر العقبى - 20 : عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها غرق
3) وأبي ذر رضى الله عنه:
المستدرك 2/373 : أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول و هو آخذ بباب الكعبة : يا أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم و من أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق
4) أبي سعيد الخدري رضى الله عنه:
المعجم الصغير 2/84 : حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي أبو مليل الكوفي حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له
5) أنس بن مالك:
تاريخ بغداد 12/91 : علي بن محمد بن شداد أبو الحسن المطرز حدث عن محمد بن محمد الباغندي وأبي القاسم البغوي حدثنا عنه عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار أخبرنا النجار حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن شداد المطرز حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثنا أبو سهيل القطيعي حدثنا حماد بن زيد بمكة وعيسى بن واقد عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل أهل بيتي كسفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
6) وسلمة بن الأكوع:
مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي برقم 174 : أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ إذناً، حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، حدثنا سويد، حدثنا عمر بن ثابت عن موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا
7) عبدالله بن الزبير:
مجمع الزوائد 9/265 : وعن عبدالله بن الزبير أن النبي (ص) قال : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تركها غرق
8) أبو الطفيل عامر بن واثلة رضى الله عنه:
الكنى والالقاب لالدولابي : حدثني روح بن الفرج قال ، ثنا يحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي قال ، ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي أنه سمع أسلم المكي ، قال أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة ، قال سمعت رسول الله (ص): يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق
من حسن وصحح الحديث :
1) ابن عدي:
6911 - أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/156
خلاصة الدرجة: أرجو أن يكون مستقيما
2) السخاوي:
البلدانيات : رقم 186
3) ابن حجر الهيثمي:
الصواعق المحرقة الجزء 2 صفحة 445 : وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق
4) الحاكم صاحب المستدرك:
المستدرك الجزء 2 صفحة 373 : هذا حديث صحيح على شرط مسلم [2]
5) ابن حجر:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: برقم 3973 : ولكن يمكن أن يرتقي الحديث بمجموع هذه الطرق إلى درجة الحسن لغيره . وله شواهد من حديث ابن عباس و أبي سعيد الخدري و أنس و ابن الزبير .. وبعدما ذكر الشواهد قال: وجملة القول أن حديث أبي ذر حسن بطرقه ، والله أعلم
6) الصالحي الشامي:
سبل الهدى والرشاد ج 11 ص 11-12 : قال الحافظ أبو الخير السخاوي: وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضا [4]
اقول Bani Hashim: الصالحي الشامي لم يعترض عليه فهذا اقرار بانه يوافق على كلام السخاوي
7) الحافظ جلال الدين السيوطي في "نهاية الإفضال في تشـريف الآل" كما حكى في "خلاصـة العبقات" (4/82)
8) شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني في "العقد النبوي والسِّرُّ المصطفوي" كما حكى عنه في "خلاصة العبقات" (4/89)[6]
9) العلامة أحمد زيني دحلان الهاشمي القرشي المَكِّي:
الفضل المبين ص 316 :وصحَّ عنه صلى الله عليه [وآله] وسلم مِن طرُقٍ أنَّه قال: إنَّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح مَن ركبها نجا، ومَن تخلَّف عنها غرق - وفي رواية: هلك - ومَثَلُ أهل بيتي فيكم كَمَثَل باب حطَّة في بني إسرائيل، من دخلَه غُفِرَ له
10) المحقِّق خالد بن أحمد الصُّمِّي بابطين:
استجلاب ارتقاء الغرف 2/482 - 483 : حيث صرح بتقوِّي أسانيد الحديث بعضها ببعض
11) عبد الرؤوف المناوي
استشهد بالحديث حيث قال في فيض القدير شرح الجامع الصغير (2/519) : 2442 - ( إن مثل أهل بيتي ) فاطمة وعلي وابنيهما وبنيهما أهل العدل والديانة ( فيكم مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ) وجه التشبيه أن النجاة ثبتت لأهل السفينة من قوم نوح فأثبت المصطفى صلى الله عليه و سلم لأمته بالتمسك بأهل بيته النجاة وجعلهم وصلة إليها ومحصوله الحث على التعلق بحبهم وحبلهم وإعظامهم شكر النعمة مشرفهم والأخذ بهدي علمائهم فمن أخذ بذلك نجا من ظلمات المخالفة وأدى شكر النعمة المترادفة ومن تخلف عنه غرق في بحار الكفران وتيار الطغيان فاستحق النيران...
الحديث بسند صحيح - حسن
مصنف ابن أبي شيبة الجزء 6 صفحة 372:
حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل
قلت: كلهم ثقات و معاوية بن هشام اقل احواله صدوق وتُبع
علي سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين و يعسوب الدين والصديق الاكبر وفاروق الاُمة !
1) أسعد بن زرارة الأنصاري :
تاريخ دمشق 42/302-303: أخبرتنا أم المجتبى بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو يعلى نا زكريا بن يحيى الكسائي نا نصر بن مزاحم عن جعفر بن زياد عن هلال بن مقلاص عن عبد الله بن أسعد بن زرارة الأنصاري عن أبيه قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ فيه فراش من ذهب يتلألأ فأوحى إلي أو أمرني في علي بثلاث خصال أنه سيد المسلمين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين
2) أنس بن مالك :
تاريخ دمشق 42/303 أخبرنا أبو الحسن الفرضي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو بكر محمد بن عمر بن سليمان بن المعدل العريني النصيبي بها وأبو القاسم الحسين بن الحسن بن محمد قالا نا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلاد نا أبو جعفر بن عثمان بن أبي شيبة نا إبراهيم بن محمد نا علي بن عائش عن الحارث بن حصيرة عن القاسم بن جنيدب عن أنس بن مالك قال قال رسول الله ( صلى الله عليه و سلم ) اسكب إلي ماء أو وضوءا فتوضأ ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا أنس أول من يدخل من هذا الباب أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين سيد المؤمنين علي
3) الامام علي (ع) :
المناقب لابن المغازلي : باب 28 يا علي إنك سيد المسلمين ص 119 –حديث 93 وبإسناده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا علي إنك سيد المسلمين، وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين، ويعسوب المؤمنين
4) عبد الله بن عكيم الجهني :
المعجم الصغير 2/192 : 1012 - حدثنا محمد بن مسلم بن عبد العزيز الأشعري الأصبهاني حدثنا مجاشع بن عمرو بهمدان سنة 235 خمس وثلاثين ومائتين حدثنا عيسى بن سوادة الرازي حدثنا هلال بن أبي حميد الوزان عن عبد الله بن عكيم الجهني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى أوحى إلي في علي ثلاثة أشياء ليلة أسري أنه سيد المؤمنين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين لم يروه عن هلال إلا عيسى تفرد به مجاشع
5) ابن عباس :
تاريخ دمشق 42/42 : أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا عبد الرحمن بن عمرو الفارسي أنا أبو أحمد بن عدي ناعلي بن سعيد بن بشير نا عبد الله بن داهر الرازي نا أبي عن الأعمش عن عباية عن ابن عباس قال ستكون فتنة فمن أدركها منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن أبي طالب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد علي هذا أول من امن بي وأول من يصافحني وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظلمة وهو الصديق الأكبر وهو بابي الذي أوتى منه وهو خليفتي من بعدي
6) سلمان :
تاريخ دمشق الجزء 42/41 : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين أنا أبو الحسين بن المهتدي أنا علي بن عمر بن محمد الحربي نا أبو حبيب العباس بن محمد بن أحمد بن محمد البري نا ابن بنت السدي يعني إسماعيل بن موسى أنا عمرو بن سعيد البصري عن فضيل بن مروزق عن أبي سخيلة عن سلمان وأبي ذر قالا أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي فقال إلا إن هذا أول من امن بي وهذا أول من يصافحني يوم القيامة وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهذا يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظالمين
7) وأبي ذر (تاريخ دمشق الجزء 42/41)
8) أبي ليلى الغفاري :
الإصابة في تمييز الصحابة 7/354 : 10478 - أبو ليلى الغفاري ذكره أبو أحمد وابن منده وغيرهما وأخرجوا من طريق إسحاق بن بشر الأسدي أحد المتروكين عن خالد بن الحارث عن عوف عن الحسن عن أبي ليلى الغفاري قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيكون من بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه أول من آمن بي وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب المنافقين
9) أبي أمامة :
موضح أوهام الجمع والتفريق 1/177-178: فرواه الحسين بن هارون الضبي القاضي عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة عن محمد بن مفضل الأشعري عن أبيه عن مثنى بن القاسم عن هلال عن أبي كثير الانصاري عن عبدالله بن أسعد بن بينها عن أنس عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
والحديث هذا مطابق مع حديث الرسول لعلي:
(وهذا الصديق الأكبر وهذا فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل)
واتى الحديث بعدة صيغ مثلاً:
(وأنت الصديق الأكبر وأنت الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل)
ولاكن المعنى واحد !
الحديث مروي عن:
1: ابن عباس (تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 43)
2: أبي ذر (تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 42)
3: سلمان الفارسي (تاريخ دمشق الجزء 42 صفحة 41)
4: بن مسعود (لسان الميزان الجزء 3 صفحة 282)
5: أبو ليلى الغفاري (الاستيعاب الجزء 1 صفحة 561)
6: علي بن أبي طالب (ع) (اللآلئ المصنوعة 1/377) قال انا الصدق الاكبر - صليت قبل الناس بسبع سنين
7: حذيفة (الاميني في الغدير 2/313)
8: وروي ايضاً عن اهل البيت (ع) :
اقول : وان كان الحديث بعدة صييغ ولاكن معناه واحد واعترف اكثر من عالم بهذا الحديث كما ذكرنا سابقاً كابو نعيم والخوارزمي
1) سلمة بن الاكوع :
كنز العمال 12/96 : 34155 النجوم أمان لاهل السماء ، وأهل بيتي أمان لامتي (ع عن سلمة بن الاكوع).
2) ابن عباس :
المستدرك (4/251) : 4716 - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه و أبو الحسن أحمد بن محمد العنبري قالا : ثنا عثمان بن سعيد الدرامي ثنا علي بن بحر بن بري ثنا هشام بن يوسف الصنعاني و حدثنا أحمد بن سهل الفقيه و محمد بن علي الكاتب البخاريان ببخارى قالا حدثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا يحيى بن معين ثنا هشام بن يوسف حدثني عبد الله بن سليمان النوفلي عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه و أحبوني لحب الله و أحبوا أهل بيتي لحبي
3) الامام علي (ع) :
فضائل الصحابة: (2/671) 1145 - وفيما كتب إلينا أيضا يذكر ان يوسف بن نفيس حدثهم قثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : النجوم أمان لأهل السماء إذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض
4) المنكدر:
المستدرك 5/170 : 5926 - حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان من أصل كتابه ثنا محمد بن المغيرة اليشكري ثنا االقاسم بن الحكم العربي ثنا عبد الله بن عمرو بن مرة حدثني محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن أبيه : عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه خرج ذات ليلة و قد أخر صلاة العشاء حتى ذهب من الليل هنيهة أو ساعة و الناس ينتظرون في المسجد فقال : ما تنتظرون فقالوا : نتنظر الصلاة فقال : إنكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتموها ثم قال : أما أنها صلاة لم يصلها أحد ممن كان قبلكم من الأمم ثم رفع رأسه إلى السماء فقال النجوم أمان لأهل السماء فإن طمست النجوم أتى السماء ما يوعدون و أنا أمان لأصحابي فإذا قبضت أتى أصحابي ما يوعدون و أهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتى أمتي ما يوعدون
5) جابر :
المستدرك: (3/318) : 3676 - حدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني بالكوفة ثنا عبيد بن كثير العامري ثنا يحيى بن محمد بن عبد الله بالدارمي ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن عيينة عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : { و إنه لعلم للساعة } فقال : النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت أتاها ما يوعدون و أنا أمان لأصحابي ما كنت فإذا ذهبت أتاهم ما يوعدون و أهل بيتي أمان لأمتي فإذا ذهب أهل بيتي أتاهم ما يوعدون
6) ورواه انس بن مالك ( كما في نفحات الازهار: ج 4 ص 307 (نقله عن احمد))
7) نبيط
8) ابي سعيد الخدري
9) ابا موسى الاشعري كما في نفحات الازهار ج 4
من صحح الحديث :
الحاكم النيسابوري (المستدرك على الصحيحن: ج 8 ص 347)
الحافظ السيوطي (الجامع الصغير: ج 2 ص 680)
محمد جار الله الصعدي (النوافح العطرة: 423)
العزيزي (السراج المنير: ج 3 ص 388)
المناوي (الفتح القدير: ج 6 ص 386)
استشهد صاحب كتاب بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي (1/38) حيث قال: قال الشيخ رحمه الله : إنما سموا أبدالا ؛ لأنهم بدل من النبي صلى الله عليه وسلم ، والصديقين ، والشهداء الذين هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ورضي الله عنهم من المهاجرين السابقين الأولين والأنصار في أن يصرف الله بهم العذاب عن أهل الأرض بعصيانهم ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أمانا في أمته ، قال الله تعالى وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ، ثم أصحابه من بعده ، وأهل بيته ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أهل بيتي أمان لأمتي...
العرض المتطور
