[خادم المرتضى]

اقتباس :

‌أصل النكارة هو التفرد برواية دون الروايات الأصح ، لا يعني الحكم على رواية أنها منكر أن لا نأخذ برواية الراوي في روايات أخرى صحيحة ليس فيها نكارة ..

يا عزيزي الحديث المنكر هو ما رواه الراوي الضعيف (أي من كان فيه فحش الغلط أو كثرة الغفلة أو الفسق) مخالفا لرواية الثقه.
يُأخذ برواية الراوي الضعيف اذا كانت روايته مطابقه تماما لرواية حديث آخر ثقه.
ماذا تعرف عن علم الحديث صدقا
يا حبر قلت لك بأن تسند كلامك بآراء علمائكم. لتكن حجتك قويه
لكنك لا تستطيع لأنك تهرف بما لا تعرف

اقتباس :

أنا وصفته بذلك ،،

و من انت لتصفه بالمتروك؟
لكنك تخالف ابن حجر و الذهبي وابن سعد و المزي و ابن حبان و السيوطي وابن ابي حاتم و العجلي و البخاري و مسلم و الترمذي و النسائي و ابن ماجه و ابو داود!
قلي صدقا من انت و ما هو مذهبك؟

اقتباس :

ب. أن لا يروي الحديث إلاّ من جهته ويكون مخالفًا للقواعد المعلومة. ‌ج. أن يروي عن الثقات ما لا يتابعه عليه غيره، أو ما لا يعرف عنهم، ولا يُشْبه حديثهم .

اقتباس :

اقرأ الصفات التي لونتها باللون البنفسجي ..

قرأت الصفات. اين العنعنه و أين نكارة الحديث؟
أخوتي السنه المنصفين هل ترون عنعنه في اقتباس الحبر باللون البنفسحي؟

اقتباس :

الكلام هنا عن الحديث المحكوم عليه بأنه متروك .. و كلامي عن راوي ..!!!

يا أخي المسلم هل انت سني فعلا ام ماذا؟
مالفرق اذن بين الراوي المتروك و الحديث المتروك؟ حلها يا شاطر

اقتباس :

هناك راوي الذي لا يأخذ منه حديث أبدا و هناك من تقبل منه الراوية إن خلت من علة و هناك و هناك ,,, هذا عميق ليس هنا محل الغوص فيه ..

لا تغوص و لا تغرق. قلي ببساطه هل ابو قلابه الجرمي ممن لا يأخذ حديث منه ابدا؟
نعم ام لا؟ لا تلف و تدور و لا تتهرب رجاءا

اقتباس :

كما أن مراتب الحديث مختلفة ،، فمنها الصحيح لذاته دون النظر إلى روايات أخرى موافقة أو مخالفة ، و هناك رواية صحيح لغيره ، و الحسن لذاته و الحسن لغيره إلى غير ذلك ..

ماهي مرتبة هذا الحديث و لماذا:
إبن ماجة - الفتن - خروج المهدي - رقم الحديث : ( 4074 )

‏‏ حدثنا ‏ ‏محمد بن يحيى ‏ ‏وأحمد بن يوسف ‏ ‏قالا ، حدثنا : ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏، عن ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏، عن ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي أسماء الرحبي ‏ ‏، عن ‏ ‏ثوبان ‏ ‏قال : ‏ ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم إبن خليفة ، ثم لا يصير إلى واحد منهم ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلاً لم يقتله قوم ‏ ‏ثم ذكر شيئاًً لا أحفظه فقال : ‏فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج فإنه خليفة الله ‏ ‏المهدي.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4074&doc=5

[الحبر السائل]

[quote=خادم المرتضى;1136124]

اقتباس :

قرأت الصفات. اين العنعنه و أين نكارة الحديث؟ أخوتي السنه المنصفين هل ترون عنعنه في اقتباس الحبر باللون البنفسحي؟

اقتباس :

اللهم احفظ علينا عقولنا ..

ب. أن لا يروي الحديث إلاّ من جهته ويكون مخالفًا للقواعد المعلومة.


و هذا مما يؤدي إلى وصف الرواية بالنكارة ، و هي موجودة في الرواية المقصودة ..

‌ج. أن يروي عن الثقات ما لا يتابعه عليه غيره، أو ما لا يعرف عنهم، ولا يُشْبه حديثهم .

و هذا يؤدي إلى وجود غرابة في المتن بحيث لا يشبه حديث الثقات ، و هذا أيضا موجود في الرواية المطروحة ..

اقتباس :

مالفرق اذن بين الراوي المتروك و الحديث المتروك؟ حلها يا شاطر

أنت لست في مدرسة .. اكتب للعم " قوقل " و سيأتيك بالجواب ، فلا وقت لدينا لنضيعه في تعليمك أمورا لن تفقهها أبدا ..!

اقتباس :

لا تغوص و لا تغرق. قلي ببساطه هل ابو قلابه الجرمي ممن لا يأخذ حديث منه ابدا؟ نعم ام لا؟ لا تلف و تدور و لا تتهرب رجاءا

أجبتك عليه ،،
فله روايات مقبولة و روايات غير مقبولة حسب سندها و متنها ..

اقتباس :

ماهي مرتبة هذا الحديث و لماذا:

لقد مللت من تهريجك ..

أخبرتك أن الرواية منكرة ..