[صوت الهداية]

الفصل الثاني :: بين الامام علي عليه السلام ومعاوية :: الحلقة الثانية : جزاء من يسب الامام علي في الدنيا والاخرة
.................................................. .................................................. ...........................

الحديث الاول من سب عليا فقد سبني

--- مسند احمد بن حنبل ج 6 ص 323 حديث 26791

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يحيى بن أبى بكير قال ثنا إسرائيل عن أبى إسحاق عن عبد الله الجدلي قال دخلت على أم سلمة فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من سب عليا فقد سبني
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

--- المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 3 ص 130 حديث 4615

أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي عبد الله الجدلي قال : دخلت على أم سلمة رضي الله عنها فقالت لي : أيسب رسول الله صلى الله عليه و سلم فيكم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها فقالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من سب عليا فقد سبني
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و قد رواه بكير بن عثمان البجلي عن أبي إسحاق بزيادة ألفاظ
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

--- الجامع الكبير للسيوطي ج 1 ص 22997 حديث 5096

من سب عليًّا فقد سبنى ومن سبنى فقد سب الله (أحمد ، والحاكم ، وابن عساكر عن أم سلمة)
أخرجه أحمد (6/323 ، رقم 26791) قال الهيثمى (9/130) : رجاله رجال الصحيح غير أبى عبد الله الجدلى ، وهو ثقة . وابن عساكر (42/533) .

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


اذن معاوية ساب لرسول الله

فهل هناك شخص يؤمن بالله ورسوله يحب من يسب الله ورسوله ؟؟؟

[صوت الهداية]

الفصل الثاني :: بين الامام علي عليه السلام ومعاوية :: الحلقة الثانية : جزاء من يسب الامام علي في الدنيا والاخرة
.................................................. .................................................. ...........................

الحديث الثاني كرامة للامام علي ع تظهر في من شتمه

المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري ج 3 ص 571 حديث 6121

فحدثنا بشرح هذا الحديث الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنا الحسن بن علي بن زياد السري ثنا حامد بن يحيى البلخي بمكة ثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : كنت بالمدينة فبينا أنا أطوف في السوق إذ بلغت أحجار الزيت فرأيت قوما مجتمعين على فارس قد ركب دابة و هو يشتم علي بن أبي طالب و الناس و قوف حواليه إذ أقبل سعد بن أبي وقاص فوقف عليهم فقال : ما هذا ؟ فقالوا : رجل يشتم علي بن أبي طالب فتقدم سعد فأفرجوا له حتى وقف عليه فقال : يا هذا على ما تشتم علي بن أبي طالب ألم يكن أول من أسلم ألم يكن أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ألم يكن ازهد الناس ألم يكن أعلم الناس ؟ و ذكر حتى قال : ألم يكن ختن رسول الله صلى الله عليه و سلم على ابنته ألم يكن صاحب راية رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزواته ؟ ثم استقبل القبلة و رفع يديه و قال : اللهم إن هذا يشتم وليا من أوليائك فلا تفرق هذا الجمع حتى تريهم قدرتك قال قيس : فو الله ما تفرقنا حتى ساخت به دابته فرمته على هامته في تلك الأحجار فانفلق دماغه و مات
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

[صوت الهداية]

الفصل الثاني :: بين الامام علي عليه السلام ومعاوية :: الحلقة الثالثة :: الامام علي يلعن معاوية
.................................................. .................................................. ...........................

الحديث الاول :: الامام علي يدعو بهلاك معاوية

مصنف ابن ابي شيبة ج2 ص 108 حديث 7050

حدثنا هشيم قال أخبرنا حصين قال حدثنا عبدالرحمن بن معقل قال:
صليت مع علي صلاة الغداة، قال: فقنت فقال في قنوته:
اللهم عليك بمعاوية وأشياعه و عمرو بن العاص وأشـياعه و وأبا السلمي وأشياعه وعبد الله بن قيس وأشـياعه.

،،،،،،،

رجال الاسناد

1- هشيم بن بشير
ترجمته في ميزان الاعتدال للذهبي ج 4 ص 306 ترجمة 9250

هشيم بن بشير [ ع ] السلمى، أبو معاوية الواسطي الحافظ، أحد الاعلام.
سمع الزهري، وحصين بن عبدالرحمن.

2- حصين بن عبد الرحمن
قال ابن حجر في تقيرب التهذيب ج 1 ص 170 ترجمة 1369

حصين ابن عبدالرحمن السلمي أبو الهذيل الكوفي ثقة تغير حفظه في الآخر من الخامسة مات سنة ست وثلاثين وله ثلاث وتسعون ع وممن يقال له حصين ابن عبدالرحمن أيضا سبعة

3- عبد الرحمن بن معقل

قال ابن حجر في تقريب التهذيب ج 2 ص 350 ترجمة 4012

عبدالرحمن ابن معقل ابن مقرن المزني أبو عاصم الكوفي ثقة تكلموا في روايته عن أبيه لصغره ووهم من ذكره في الصحابة إنما هو من الثالثة د


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


فصل معنى الله عليك


هذا دعاء يعني الدعوة بهلاك المدعو عليه ولم يؤثر عن النبي انه دعى بمثل هذا الدعاء الا على المشركين

قال ابن حجر في فتح الباري ج 18 ص 188

الثَّانِي قَوْله ( وَقَالَ : اللَّهُمَّ عَلَيْك بِأَبِي جَهْل )

أَيْ بِإِهْلَاكِهِ


،،،،،،،،،،،،،،،،،،


فصل وجوب الاقتداء بالامام علي ع

يقول الالباني في السلسلة الصحيحة ج 2 ص 610 حديث 937

قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك ومن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ))

والامام علي من الخلفاء الراشدين

الان امام الاخ السني خيارين


-- اما ان يقتدي بالامام علي ويعض على سنته بناجذه فيؤمن على دعاء الامام علي ويقول اللهم عليك بمعاوية

-- واما ان يخالف ماثبت عندهم عن النبي ويترضى عن معاوية

[صوت الهداية]

الفصل الثاني :: بين الامام علي عليه السلام ومعاوية :: الحلقة الثالثة :: الامام علي يلعن معاوية
.................................................. .................................................. ...........................

الحديث الثاني // لعن معاوية بعد التحكيم



تهذيب الاثار للطبرتهذيب الآثار للطبري - (ج 6 / ص 119)
حدثنا تميم بن المنتصر الواسطي، قال : أخبرنا إسحاق يعني الأزرق، عن شريك، عن حصين، عن عبد الرحمن بن معقل المزني، قال : صليت مع علي بن أبي طالب رضوان الله عليه الفجر، « فقنت على سبعة نفر : منهم فلان وفلان وأبو فلان وأبو فلان »

سند الرواية :

1- تميم بن المنتصر

قال النسائى فى أسماء شيوخه : ثقة.
قال أبو داود : صحيح الكتاب، ضابط متقن
قال ابن حجر : ثقة ضابط

2- إسحاق الأزرق

قال أبو داود : سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسحاق ـ يعنى الأزرق ـ و عباد بن العوام و يزيد كتبوا عن شريك بواسط من كتابه. قال : قدم عليهم فى حفر نهر
و كان شريك رجلا له عقل يحدث بعقله. قال أحمد : سماع هؤلاء أصح عنه. قيل :
إسحاق الأزرق ثقة ؟ قال : إى والله ثقة.
و قال يعقوب بن شيبة فى حديث رواه معاوية بن هشام عن شريك : و كان من أعلمهم بحديث شريك هو و إسحاق الأزرق.
قال ابن حجر : ثقة

3- شريك بن عبد الله النخعي


قال ابن حجر : صدوق يخطىء كثيرا، تغير حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة، و كان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع


أقول : تغير حفظه لا يضر فإسحاق من أعلم الناس بحديثه

4- حصين بن عبد الرحمن


قال أبو حاتم، عن أحمد بن حنبل : حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون من كبار أصحاب الحديث.
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : سألت أبا زرعة عنه، فقال : ثقة. قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : إى و الله.
قال ابن حجر : ثقة تغير حفظه فى الآخر

5- وعبد الرحمن بن معقل قد سبقت ترجمته


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



قلنا فيما سبق ان التليس دين يتدين به هؤلاء الامويين فدائما تجدهم يحذفون اسم معاوية سترا على معاوية لكي لايعلم الناس حقيقته


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


من هم هؤلاء السبعة الذين لعنهم الامام علي ع ؟؟؟


تعال معي


يقول البلاذري في انساب الاشراف ج 1 ص 338

انصرف أهل الشام إلى معاوية فسلموا عليه بالخلافة وبايعوه، ورجع ابن عباس وشريح بن هانئ إلى علي بالخبر، فكان علي إذا صلى الغداة قنت فقال: اللهم العن معاوية وعمراً وأبا الأعور، وحبيب بن مسلمة وعبد الرحمن بن خالد بن الوليد، والضحاك بن قيس، والوليد بن عقبة. فبلغ ذلك معاوية فكان يلعن علياً والأشتر، وقيس بن سعد، والحسن، والحسين، وابن عباس، وعبد الله بن جعفر، رضي الله تعالى عنهم.


-- يقول ابن الاثير الجزري في الكامل في التاريخ ج 2 ص 81

، ثم انصرف عمرو وأهل الشام إلى معاوية فسلموا عليه بالخلافة، ورجع ابن عباس وشريح إلى علي، وكان علي إذا صلى الغداة يقنت فيقول: اللهم العن معاوية وعمراً وأبا الأعور وحبيباً وعبد الرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد! فبلغ ذلك معاوية فكان إذا قنت سب علياً وابن عباس والحسن والحسين والأشتر.


--- يقول ابن خلدون في تاريخه ج 2 ص 178

فلحق أبو موسى بمكة وانصرف عمرو وأهل الشام إلى معاوية فسلموا عليه بالخلافة ورجع ابن عباس وشريح إلى على بالخبر فكان يقنت إذا صلى الغداة ويقول اللهم العن معاوية وعمرا وحبيبا وعبد الرحمن بن مخلد والضحاك بن قيس والوليد وأبا الاعور وبلغ ذلك معاوية فكان إذا قنت يلعن عليا وابن عباس والحسن والحسين والاشتر

--- يقول الطبري في تاريخ الرسل والملوك ج 3 ص 113

ورجع ابن عباس وشريح بن هانىء إلى علي، وكان إذا صلى الغداة يقنت فيقول: اللهم العن معاوية وعمراً وأبا الأعور السلمي وحبيباً وعبد الرحمن بن خالد والضحاك بن قيس والوليد. فبلغ ذلك معاوية، فكان إذا قنت لعن علياً وابن عباس والأشتر وحسناً وحسيناً.

[صوت الهداية]

الفصل الثاني :: بين الامام علي عليه السلام ومعاوية :: الحلقة الرابعة :: الامام علي يرفض تولية معاوية
.................................................. .................................................. ...........................

معاوية كان والي لعمر على الشام

وتوسعت ولايته في زمن عثمان لتشمل كل بلاد الشام الاردن وفلسطين وغيرها

ولكن !!!

ماكان الامام علي رفض اتباع سنة الشيخين ابي بكر وعمر في الحديث الصحيح المشهور عند اهل السنة في ايام الشورى بعد مقتل عمر

وهذا واحد من اسباب رفض الامام وهو اختيار عمر لولاة ظالمين طغاة ليس لهم سابقة في الاسلام ولامناقب ولا فضائل

مثل معاوية الطليق ابن الطليق

وبعد ان قتل عثمان وبايع الناس الامام علي رفض الامام ان يسمح لمعاوية بالبقاء على ولاية الشام ليلة واحدة

وهذا اكبر دليل على ان الخلاف بين الامام علي ومعاوية ليس مجرد خلاف حول دم عثمان كما يقول الامويين

انما هو اكبر من ذلك فالامام علي كان هذا موقفه من معاوية قبل حصول معركة صفين وكان موقف الامام من معاوية بسبب مساويء معاوية وبسبب احاديث رسول الله في لعنه وفي الاخبار انه من اهل النار

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


سوف اقتصر على ذكر الاخبار من كتب شيوخ اهل السنة الذين يحبهم الامويين كأبن كثير الدمشقي وابن الجوزي لسببين ::

1- لان الامويين يحبونهم ويقدسونهم لتكون حجتنا اقوى


2- لان ابن كثير وابن الجوزي من العارفين في علوم الحديث وعلوم الجرح والتعديل ولهم مصنفات في الرجال وفي تصحيح وتضعيف الاحاديث
لذلك فأن اخراجهم لهذه الاخبار يدل على صحتها


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

1- يقول ابن الجوزي في المنتظم ج 2 ص 91 عن ابن عباس

ثم قدمت المدينة وقد بويع لعلي، فأتيته في داره، فوجدت عنده المغيرة بن شعبة مستخلياً به، فحبسني حتى خرج من عنده، فقلت له: ماذا قال لك؟ قال لي مرة قبل مرته هذه: أرسل إلى عبد الله بن عامر ومعاوية وعمال عثمان، بعهودهم وأقرهم على أعمالهم ويبايعون لك

الناس، فأبيت هذا عليه، وقلت: لا وليت هؤلاء أبداً ولا مثلهم يولى))



2- وقال ابن كثير في البداية والنهاية ج 7 ص 229 حوادث سنة 36

ثم إن ابن عباس أشار على علي باستمرار نوابه في البلاد إلى أن يتمكن الأمر وأن يقر معاوية خصوصا على الشام وقال له إني أخشى إن عزلته عنها أن يطلبك بدم عثمان ولا آمن طلحة والزبير أن يتكلما عليك بسبب ذلك فقال علي إني لا أرى هذا ))

ثم يطعن ابن كثير بالامام علي وبكل وقاحة فيقول ::

ونهى ابن عباس عليا فيما أشار عليه أن يقبل من هؤلاء الذين يحسنون إليه الرحيل إلى العراق ومفارقة المدينة فأبى عليه ذلك كله وطاوع أمر اولئك الأمراء من اولئك الخوارج من أهل الأمصار ))

اقول الحمد لله ان ابن كثير اعترف ان ابن عباس يقول ان سبب حرب معاوية للامام علي هو لان الامام عزله من ولاية الشام وهذا يكفي ان يخرج من فم اموي مثل ابن كثير ولكن شاء الله ان يفضحهم

3- ابن حبان السبتي

فقد كان اكثر صراحة من ابن الجوزي وابن كثير وبين سبب رفض الامام علي لتولية معاوية يقول ابن حبان في السيرة ج 1 ص 521تحت باب خبر استخلاف علي رضي الله عنه

فقال علي : أما ما ذكرت من فراري من الناس فكيف أفر منهم و قد بايعوني و أما أمر معاوية و عمرو بن العاص فلا يسألني الله عن إقرارهما ساعة واحدة في سلطاني { و ما كنت متخذ المضلين عضدا }

[العجل يا مولاي]

(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد)
لقد سمي معاوية بقاتل الصحابة
وذلك لما حمله من كره وحقد على صحابة رسول الله واهل بيته الطاهرين
فلعنة الله على معاوية القاتل