[اسلام سنة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

لديك سوء تفاهم لا اقصد ان تأخذ العقيدة من مقاطع فيديو!!! طبعا نأخذ ما ورد في كتاب الله والسنة وانت تعلم هناك كثير مقاطع فيديو بتر النص وتغير الأصوات وهذه تكنولوجيا متوفرة وقتنا حاضر..وانت وانا لا نصدق كلام الخرافات والخيالية

للأسف الشديد يوجد من يصدق تلك الخرافات و البدع و الروايات الخيالية لا اريد التطرق الى هذه النقطة تحديداً لأنها معروفة لذا الجميع.

اقتباس :

التي بشاع مقاطع فيديو يجب يكون اسناد ادلة من الكتب وليس من فيديو.. صدقت نحن المسلمين نرجع كتاب الله والسنة وهذا ما كنت اقصد ذلك مرارا ولكن من الغريب امرك تعارض المراجع والشيوخ ولكن أليس أهل السنة لديهم المراجع والشيوخ!!!!

عزيزي و اخي الفاضل نحن لا نعارض المراجع والشيوخ انت فسرت الموضوع على كيفك, من يتمسك بالشريعة و المصحف الشريف و يتبع سنة محمد صلى الله عليه و سلم و يأخد الاحاديث النبوية الصحيحة ذات اسناد صحيح صدقي لا يتيه في متاهات لا نهاية له و لا يتعلم خرافات و روايات من عالم الخيال.

اقتباس :

اما قولك ان جميع فرقة الاسلامية لا تأخذ السنة رسول(ص) هذا ناتج من جهلك راجع كل الفرقة الاسلامية يعتمدون كتاب الله والسنة وطبعا هناك السنة و قولك لا يتفقون معا في السنة هذا معنى عدم أخذ الرويات ضعيفة والموضوع وكذلك انتم اهل السنة لا تأخذون السنة رسول(ص) اذا ثبت الرواية ضعيفة كأنك تصدق كلام العرعور يقال وقيل ولكن اذا رجعنا السنة رسول(ص) الرأي علماء اهل السنة سوفق نكتشف اتلكذب والتدليس ويجب تكون اكثر العلميين.

اخي و كيف نأخد الدين و العقيدة من روايات ضعيفة و مكذوبة و التي نسبت للرسول صلوات الله عليه و سلم؟ توجد الكثير من تلك الروايات التي ليست لها اصل ولا فصل والتي تعتمد على اساس و اسناد غير موثوق به.

[اسلام سنة]

ردي على بقية الاخوة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...وبعد...

لا حول ولا قوة إلا بالله انا قول تفاح و انتم تقولون بصل و والله ثم والله اذا انا اقول بصل انتم تقولون تفاح اقرأو مشاركاتي من جديد الله يحفضكم ويرعاكم.


اخوتي الشيعة هذا الحديث موضوع نعم ليست كل الاحاديث صحيحة سوى الاحاديث من الصحاح بخاري و مسلم و اخره نحن لا نقلل من فضائل اهل البيت بالعكس نحن نحبهم مثل ما تحبونهم ولكن بأن تصل الامر الى من يغالي علي صلوات الله عليه و يعطيه صفات الرب سبعانه و تعاله بأن علي رضوان الله عليه هو من يقسم الخلق في يوم الحساب الى الجنة و النار استغر الله ربي العالمين, اقرأو هده الايات و ضعو الاحاديث الضعيفة والموضوعة على جنب:

هل قال الله عز و جل هنا "علي رضوان الله عليه" ام قال الله فقط؟
" الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ
فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56)
وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (57) "

و هنا هل يذكر الله عز وجل ان له شريك و يستعين بشخص ثاني؟

" الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ
وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً (2) "
سورة الفرقان
--------------------------------------------------------

بألسنة لهذه الرواية او الحديث التي اتا بها الاخ نجف الاشرف:

تذكرة خواص الأمة - 46:
قال أحمد في الفضائل: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن خالد بن معدان، عن زاذان عن سلمان، قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كنت أنا وعلي بن أبي طالب نورا بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة آلاف عام، فلما خلق آدم قسم ذلك النور جزئين: فجزء أنا وجزء علي.

الجواب:
حَكَم عليه العلماء بالوضع ، أي : أنه موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وممن حَكَم عليه بذلك ابن الجوزي حيث أورده في " الموضوعات " .
ثالثا : ما تضمّنه الحديث شاهد بِوضْعِه ، وهو تفضيل عليّ رضي الله عنه على الأنبياء والرُّسُل !
ولا شكّ أن هذا من الغلو في شخص عليّ رضي الله عنه .
وعليّ رضي الله عنه كان لا يَرضى أن يُفضِّله أحد على الشيخين .

والادلة من المصحف الشريف:

اقرأو هذه الايات المباركة من القرأن الكريم الذي يأكد عدم صحة هذه الرواية التي اتا بها الاخ نجف الاشرف. نحن لا نقول انه بشر مثلنا بالضبط بل هو بشر يُوحَى إليه له خصوصية الاتصال بالسماء والى ذالك.

بشرية النبي صلى الله عليه وسلم معلومة متواترة بل قد صرح بها القرآن الكريم وهو أعلى درجات التواتر وليس بعد كلام الله عز وجل قول : (( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً )) [الكهف : 110] .

وقوله : (( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ )) [فصلت : 6] .

وقوله : (( أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَراً رَّسُولاً )) [الإسراء : 93]

ولم تثبت هذه الآية الكريمة بشرية النبي صلى الله عليه وسلم بل أثبتت المثلية أي أنه كآحاد البشر إلا أنه امتاز بالنبوة والرسالة عكس من يقول انه خلق من نور والى ذالك.

اكرر و اعيد مرة ثانية نحن لا نقلل من فضائل اهل البيت ولا من فضائل الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ولكن لا نصدق الروايات والاحاديث الموضوعة والمكذوبة والغلو, والله لو كان علي عليه السلام في زمننا هذا لكان هو بنفسه رد على تلك الشبهات التي تنسب اليه.


وسلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[Noor-AlZahraa]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

لا حول ولا قوة إلا بالله انا قول تفاح و انتم تقولون بصل و والله ثم والله اذا انا اقول بصل انتم تقولون تفاح اقرأو مشاركاتي من جديد الله يحفضكم ويرعاكم.

رجعتوا لاصلكم وركضتوا وراء القشور لا تفاح ولا بصل يا محاور نحن جالسين في بقاله !!!

ثانيا يا اسلام سنه حاور جيدا لا تتهرب من اسئلتي لو سمحت والا تعتبر عليك نقطه .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام سنة [ مشاهدة المشاركة ]

اخوتي الشيعة هذا الحديث موضوع نعم ليست كل الاحاديث صحيحة سوى الاحاديث من الصحاح بخاري و مسلم و اخره نحن لا نقلل من فضائل اهل البيت بالعكس نحن نحبهم مثل ما تحبونهم ولكن بأن تصل الامر الى من يغالي علي صلوات الله عليه و يعطيه صفات الرب سبعانه و تعاله بأن علي رضوان الله عليه هو من يقسم الخلق في يوم الحساب الى الجنة و النار استغر الله ربي العالمين , اقرأو هده الايات و ضعو الاحاديث الضعيفة والموضوعة على جنب

اراك مصر على احاديث الصحاح البخاري ومسلم واخرى ( اذا تفضلت اذكر لنا من هم الاخرى ) لا تستعجل ان شاء الله لاحقا نناقشها لكن الاول على الاقل رد على كم روايه هذه .
اسلام سنه ماذا بك قلت لك اثبت لنا بطلان الروايات يا اسلام سنه هذه رواياتكم يعني غلو ما غلو هذا الذي انتم فيه وما ينقله رواتكم واذا الحديث كما تقول موضوع اجلب لنا الاثبات من الصحاح بخاري ومسلم هذا الذي نريده فقط .
على فكره انت تفسيرك خطأ للرواية وبعد ان تجلب لنا المصادر افسرلك ان شاء الله .
يا حبذا لو ترد على مشاركتي السابقة .