هل قالت انها زانية مثل ما يقول الشيعة هذه الايام؟؟؟
ولماذا لم تعلق على مسألة رفع دعوى قضائية ضد من لم يعيد فدك المرعزمة
(طبعا كل خليفة تولى الامور وقصر في ذلك)
ممتاز رغم جهلك و ردك في غير محله
اذن يحق لنا ان نقول عن عائشة انها كافرة او يهودية بين يهوديات و لكن لا يحق لنا ان نقول عنها زانية و هذه سياسة المنتدى بارك الله فيهم حيث خصوا موضوعا يبرأ عائشة من الزنا http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56316
اذن يحق لنا ان نقول عن عائشة انها كافرة او يهودية بين يهوديات و لكن لا يحق لنا
اي جهل هذا؟؟؟
ومن قال اني اقول انه يحق لكم هذا؟؟؟
جاء في اعلام النبلاء: وعن عطاء بن يسار ، قال : لما قدم رسول الله من خيبر ، ومعه صفية ، أنزلها ، فسمع بجمالها نساء الأنصار ، فجئن ينظرن إليها ، وكانت عائشة متنقبة حتى دخلت ، فعرفها ، فلما خرجت ، خرج ، فقال : كيف رأيت ؟ قالت : رأيت يهودية . قال : لا تقولي هذا ، فقد أسلمت.
فهي كانت تظن انها على ديانة آبائها, لانها كانت يهودية
جاء في اعلام النبلاء: وعن عطاء بن يسار ، قال : لما قدم رسول الله من خيبر ، ومعه صفية ، أنزلها ، فسمع بجمالها نساء الأنصار ، فجئن ينظرن إليها ، وكانت عائشة متنقبة حتى دخلت ، فعرفها ، فلما خرجت ، خرج ، فقال : كيف رأيت ؟ قالت : رأيت يهودية . قال : لا تقولي هذا ، فقد أسلمت.
فهي كانت تظن انها على ديانة آبائها, لانها كانت يهودية
هذا الموضوع تقية من تقيات الامامية المشهورين بها
لان الذين تركوا التقية صرحوا بالفاحشة والعياذ بالله من ذلك
جاء في اعلام النبلاء: وعن عطاء بن يسار ، قال : لما قدم رسول الله من خيبر ، ومعه صفية ، أنزلها ، فسمع بجمالها نساء الأنصار ، فجئن ينظرن إليها ، وكانت عائشة متنقبة حتى دخلت ، فعرفها ، فلما خرجت ، خرج ، فقال : كيف رأيت ؟ قالت : رأيت يهودية . قال : لا تقولي هذا ، فقد أسلمت.
فهي كانت تظن انها على ديانة آبائها, لانها كانت يهودية
هذا الموضوع تقية من تقيات الامامية المشهورين بها
لان الذين تركوا التقية صرحوا بالفاحشة والعياذ بالله من ذلك
عن عائشة قالت: قلتُ للنبي- صلى الله عليه وسلم- حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة (قصيرة من اضافة الرواة).. فقال: "لقد قلت كلمةً لو مُزجت بماءِ البحر لمزجته" (رواه داود) .... ما اعظمه من تقريع و ما اعظمها من كلمة قالتها عائشة بحق صفية زوج الرسول
و من غيرتها (عائشة) و ان غيرتها لا تمسك عنها ان تتورع عن محارم الله:
أخرج الترمذي من طريق كنانة مولى صفية أنها حدثته، قالت: دخل عليَّ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- وقد بلغني عن عائشة وحفصة كلام، فذكرت له ذلك، فقال: ألا قلت: وكيف تكونان خيرًا مني وزوجي محمد، وأبي هارون، وعمي موسى وكان بلغها أنهما قالتا: نحن أكرم على رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- منها، نحن أزواجه وبنات عمه.
وأخرج ابن سعد بسند حسن، عن زيد بن أسلم، قال: اجتمع نساء النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في مرضه الذي توفى فيه، واجتمع إليه نساؤه، فقالت صفية بنت حيي: إني والله يا نبي الله لوددت أن الذي بك بي، فَغَمَزْنَ أزواجه ببصرهن، فقال: مَضْمَضْنَ. فقلن: من أي شيء؟ فقال: من تغامزكن بها، والله إنها لصادقة .
و ان وصف صفية باليهودية لم يقتصر على عائشة:
عن عائشة أن بعيرًا لصفية اعتل وعند زينب فضل من الإبل فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لزينب: "إن بعير صفية قد اعتل فلو أنك أعطيتها بعيرًا" قالت: "أنا أعطي تلك اليهودية" فتركها فغضب رسول الله- صلى الله عليه وسلم- شهرين أو ثلاثًا حتى رفعت سريرها وظنت أنه لا يرضى عنها قالت: فإذا أنا بظله يومًا بنصف النهار فدخل رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فأعادت سريرها" (رواه أحمد في مسنده)
و هناك احاديث كثيرة توضح ان غيرة عائشة تدفعها لانتهاك حرمات الله
بل ان الله تعالى انزل قرءانا يتلى بكذب و غيرة عائشة في سورة التحريم
هل تريد بعد ذاك تخبرنا بحسن نية عائشة..... ابدا عرف الله و رسوله و المؤمنون خياناتها و انتهاكها لحرمات الله
جاء في اعلام النبلاء: وعن عطاء بن يسار ، قال : لما قدم رسول الله من خيبر ، ومعه صفية ، أنزلها ، فسمع بجمالها نساء الأنصار ، فجئن ينظرن إليها ، وكانت عائشة متنقبة حتى دخلت ، فعرفها ، فلما خرجت ، خرج ، فقال : كيف رأيت ؟ قالت : رأيت يهودية . قال : لا تقولي هذا ، فقد أسلمت.
فهي كانت تظن انها على ديانة آبائها, لانها كانت يهودية
هذا الموضوع تقية من تقيات الامامية المشهورين بها
لان الذين تركوا التقية صرحوا بالفاحشة والعياذ بالله من ذلك
جاء في اعلام النبلاء: وعن عطاء بن يسار ، قال : لما قدم رسول الله من خيبر ، ومعه صفية ، أنزلها ، فسمع بجمالها نساء الأنصار ، فجئن ينظرن إليها ، وكانت عائشة متنقبة حتى دخلت ، فعرفها ، فلما خرجت ، خرج ، فقال : كيف رأيت ؟ قالت : رأيت يهودية . قال : لا تقولي هذا ، فقد أسلمت.
فهي كانت تظن انها على ديانة آبائها, لانها كانت يهودية
هذا الموضوع تقية من تقيات الامامية المشهورين بها
لان الذين تركوا التقية صرحوا بالفاحشة والعياذ بالله من ذلك
اذن يحق لنا ان نقول عن عائشة انها كافرة او يهودية بين يهوديات و لكن لا يحق لنا ان نقول عنها زانية و هذه سياسة المنتدى بارك الله فيهم حيث خصوا موضوعا يبرأ عائشة من الزنا http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=56316
فلله دركم يا شيعة
فضحت نفسك يا جاهل .....
عموما التقية تذبحكم في كل مكان حتى في منتداكم :confused:
على اي حال هذا
سؤال صاحب الموضووع يوجهه الى النبي لماذا لم يعاقب عائشة ؟؟
فضحت نفسك يا جاهل .....
عموما التقية تذبحكم في كل مكان حتى في منتداكم :confused:
على اي حال هذا
سؤال صاحب الموضووع يوجهه الى النبي لماذا لم يعاقب عائشة ؟؟
العرض المتطور
