[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

1- كل الروايات ذكرت كلمة حسبك فلا تكذب والروايات موجودة 2- بعض الروايات ذكرت العدد تصريحا كما في رواية الضياء المقدسي وبعضها ذكرت العدد ضمنيا بذكر اسماؤهن وعند حساب الاسماء يكون العدد اربع ،،،،،،،،،،،،، لا يحصر الفضل لكنه يبين الافضلية ولم تجيب لماذا لم يذكر عائشة مع الاربع نسوة ان كان لعائشة هذه المكانة التي تتحدثون عنها ؟؟ ،،،،،،،،،،،،،،، نعم القضية افضلية وتفاضل فكيف بحديث الثريد يقول ان عائشة افضل من سائر النساء كما فهمت انت في حين ان النبي لم يذكر عائشة في افضل نساء اهل الجنة وهذا يعني ان النساء الاربع افضل من عائشة وهذا يثبت كذب حديث الثريد فكيف تكون عائشة افضل من افضل نساء اهل الجنة ؟؟ ،،،،،،،،،،،،،ن ليس تكملة كما تزعم وحديث الثريد لم يذكر الزهراء وخديجة كما تكذب لانه اصلا البخاري ورواته وضعوا هذا الحديث ضد الزهراء وخديجة فأبقوا اسم مريم واسم اسيا وحذفوا اسم الزهراء وخديجة لان حديث الثريد يقول ان عائشة افضل من سائر النساء والاحاديث الاخرة تقول ان الزهراء افضل نساء اهل الجنة وبهذا تكون افضل من عائشة ان كانت عائشة في الجنة فكيف تكون عائشة افضل من افضل نساء اهل الجنة ؟؟

هل أنت تعي أو لا تعي ...

هذه الأحاديث كما أوضحت جعلت مريم و آسية و خديجة و فاطمة بنفس الدرجة و الفضل ، و جعلت عائشة لها فضل أكثر .. فعندما لا تذكر بين الأربعة فلا غرابة في ذلك لأنها أصلا في الحديث التي ذكرت فيه ذكرت إضافة على الأربعة بأن لها فضل على الأربعة ، فلا يستقيم ان تكون لها فضل على الأربعة ثم تذكر ضمن الأربعة و كأنها مثلهم في الفضل ..

فهل تعي أو لا تعي ..!!

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

هل أنت تعي أو لا تعي ... هذه الأحاديث كما أوضحت جعلت مريم و آسية و خديجة و فاطمة بنفس الدرجة و الفضل ، و جعلت عائشة لها فضل أكثر .. فعندما لا تذكر بين الأربعة فلا غرابة في ذلك لأنها أصلا في الحديث التي ذكرت فيه ذكرت إضافة على الأربعة بأن لها فضل على الأربعة ، فلا يستقيم ان تكون لها فضل على الأربعة ثم تذكر ضمن الأربعة و كأنها مثلهم في الفضل .. فهل تعي أو لا تعي ..!!

والله انك تعاند

رسول الله قالها بلفظ عربي صريح لا يقبل التاويل ((افضل)) نساء اهل الجنة

يعني هذه النساء الاربعة افضل من كل نساء اهل الجنة ان كانت عائشة في الجنة فهذه الاربعة افضل منها

اما قولك ان هذه الاحاديث جعلت النساء الاربعة في نفس المرتبة فاتحداك تعطيني شيخ واحد من شيوخكم يقول ان النساء الاربعة في نفس المرتبة

فهناك كثير من الاحاديث التي تثبت التفاضل بينهن وهذا ليس موضوعنا

انمما موضوعنا عن حديث الثريد

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

والله انك تعاند رسول الله قالها بلفظ عربي صريح لا يقبل التاويل ((افضل)) نساء اهل الجنة يعني هذه النساء الاربعة افضل من كل نساء اهل الجنة ان كانت عائشة في الجنة فهذه الاربعة افضل منها اما قولك ان هذه الاحاديث جعلت النساء الاربعة في نفس المرتبة فاتحداك تعطيني شيخ واحد من شيوخكم يقول ان النساء الاربعة في نفس المرتبة فهناك كثير من الاحاديث التي تثبت التفاضل بينهن وهذا ليس موضوعنا انمما موضوعنا عن حديث الثريد

هل تستطيع أن تعرف الأفضل بين مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم ؟؟

هل تستطيع معرفة الأفضل بينهما من خلال هذا الحديث ؟؟!!

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

هل تستطيع أن تعرف الأفضل بين مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم ؟؟ هل تستطيع معرفة الأفضل بينهما من خلال هذا الحديث ؟؟!!

كنت اعلم انك ستهرب


اجب ولا تهرب ان كنت شجاعا وعلى الاقل تراجع عن قولك ان كنت منصفا


انت زعمت ان النساء الاربعة في نفس المرتبة

اتحداك ان تعطيني قول لشيخ واحد من شيوخك قال ان النساء الاربعة في نفس المرتبة

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

كنت اعلم انك ستهرب اجب ولا تهرب ان كنت شجاعا وعلى الاقل تراجع عن قولك ان كنت منصفا انت زعمت ان النساء الاربعة في نفس المرتبة اتحداك ان تعطيني قول لشيخ واحد من شيوخك قال ان النساء الاربعة في نفس المرتبة

قلت أن الحديث لا يفضل إحداهن على الأخرى بل يذكر الأربعة على اعتبار أنهن بذات المرتبة من الفضل ..

فإن كنت ترى غير ذلك ، فرتب الأربعة من الفضلى إلى الأقل فضيلة بالدليل من الحديث نفسه !!! هيا لنرى ..!

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

قلت أن الحديث لا يفضل إحداهن على الأخرى بل يذكر الأربعة على اعتبار أنهن بذات المرتبة من الفضل .. فإن كنت ترى غير ذلك ، فرتب الأربعة من الفضلى إلى الأقل فضيلة بالدليل من الحديث نفسه !!! هيا لنرى ..!

1- ليس بالضرورة ان اثبت لك ترتيبهن كلهن ولكن اثبات افضلية واحدة منهن على الاخريات يكفي لنسف قولك ان كلهن في مرتبة واحدة وقد تفضل الاخ النجف الاشرف مشكورا وبين ذلك

2- ليس بالضرورة ان اثبت التفاضل من نفس الحديث

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

1- ليس بالضرورة ان اثبت لك ترتيبهن كلهن ولكن اثبات افضلية واحدة منهن على الاخريات يكفي لنسف قولك ان كلهن في مرتبة واحدة وقد تفضل الاخ النجف الاشرف مشكورا وبين ذلك 2- ليس بالضرورة ان اثبت التفاضل من نفس الحديث

إن كان ليس ضروريا إثبات التفاضل من نفس الحديث ، فأيضا ليس ضروريا إثبات فضل عائشة من نفس الحديث ..!!

فأنت لتفضيل مريم على آسية أو خديجة على فاطمة تحتاج إلى أحاديث أخرى ، و هذا الحديث لن يفيد في تخصيص فضل واحدة دون الأخرى .. فحتى لو ذكرت عائشة ضمنهن فلن يعني أنها الفضلى .. لكننا نجد أن في الحديث الآخر أصبح هناك تخصيص لها ، فتم ذكر الأربعة ثم قال الرسول أن لها فضل على سائر النساء ..

فإن كنت ستذهب إلى أحاديث أخرى لإثبات فضيلة إحدى المذكورات ، فأنا أيضا أستطيع الذهاب إلى أحاديث أخرى لإثبات فضيلة عائشة ..!!