فلو اعتقدت أن سيدنا علي أولى بالخلافة ليست هناك مشكلة، ولو اعتقدت أن الأمة اختارت سيدنا أبا بكر وهو أولى لا توجد مشكلة
من يوافق شيخ الازهر على قوله الاول والثاني؟؟؟
لا اعتقد ان شيعي يرضى بذلك, لان الذي ترضى على ابوبكر مع اعتقاده ان علي المستحق خرج من التشيع عندكم, وربما خرج من زمرة المؤمنين واستحق النار لانه لم يتبرأ من ابوبكر الصديق.
لا اعتقد ان شيعي يرضى بذلك, لان الذي ترضى على ابوبكر مع اعتقاده ان علي المستحق خرج من التشيع عندكم, وربما خرج من زمرة المؤمنين واستحق النار لانه لم يتبرأ من ابوبكر الصديق.
الدين المعاملة
وكل لديه دليله بما يتبع
فإن إنت لديك الدليل القطعي المقنع على تقديم غير الإمام علي ع على علي ع
فما عندنا مشكلة
ولكن يجب عليك أن لا تعارضنا كوننا نقدم الإمام علي ع على غيره
فلو اعتقدت أن سيدنا علي أولى بالخلافة ليست هناك مشكلة، ولو اعتقدت أن الأمة اختارت سيدنا أبا بكر وهو أولى لا توجد مشكلة
من يوافق شيخ الازهر على قوله الاول والثاني؟؟؟
لا اعتقد ان شيعي يرضى بذلك, لان الذي ترضى على ابوبكر مع اعتقاده ان علي المستحق خرج من التشيع عندكم, وربما خرج من زمرة المؤمنين واستحق النار لانه لم يتبرأ من ابوبكر الصديق.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛
الحمدلله رب العالمين، اللهم صل على محمد وآل بيته الطاهرين.
أخي الكريم، العبارة لا أوضح منها.
سأعيد صياغة كلام شيخ الأزهر لتصل الفكرة بشكل أبسط:
إذا اعتقدت الأمة بأن الإمام علي هو أولى بالخلافة فلا توجد مشكلة في ذلك، كما أنه لو اعتقدت -بشكل آخر- أن أبا بكر هو أولى وعليه اُختير للخلافة فأيضاً لا مشكلة - بحسب تعبيره.
أي؛
في كلتا الحالتين لا يستوجب العداء والتكفير وإباحة الدماء والحقد والكراهية... إلخ.
؛
هدانا الله وإياكم للحق والسير على الصراط المستقيم بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
العرض المتطور
