لم تقل الشيعة بأن أهل البيت ع يتصرفون في ملك الله دون علمه
فإذا كان ذلك بإذن الله فما المانع من الإستمرارية إذا اقتضت الحكمة الإلهية ذلك
يحيى الموتى بعلم الله
يقتل الحي بعلم الله
يخلق بعلم الله
يحضر عند الميت بعلم الله
يرزق الناس بعلم الله
ينزل المطر بعلم الله
يدخل النار بعلم الله
يدخل الجنة بعلم الله
يحيى الموتى بعلم الله
يقتل الحي بعلم الله
يخلق بعلم الله
يحضر عند الميت بعلم الله
يرزق الناس بعلم الله
ينزل المطر بعلم الله
يدخل النار بعلم الله
يدخل الجنة بعلم الله
وماذا ابقيتم لله وملائكته الذين خلقهم لذلك؟
من اقول غبي اعنيها يله حباب رد على ربك بن تيميه !
إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 )
الأرزاق تجري على أيدي العباد
- الأرض وأن الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والأرض وقد روى : أن أتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ، وقد قالوا : أن علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وأفضل ، ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس ، وأما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم ، فقد قالوا : هم تجرى أرزاقالعباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من أفعال الملائكة والجواب أن صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر منه ، ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ، ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله : وما أرسلناك إلاّّ رحمة للعالمين ، وأين هم ، عن الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ، وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة وأين هم من قوله : (ص) : إن من أمتي من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ، وأين هم من الأقطاب والأوتاد والأغواث والأبدال والنجباء ، فهذا هداك الله وجه التفضيل بالأسباب المعلومة ذكرنا منه إنموذجاً
العرض المتطور
