[حميد الغانم]

واليك احاديث لعن مروان وغيره على لسان رسول الله

( لعن الله مروان إبن الحكم وأبوه )

عدد الروايات : (

9 )

مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبدالله بن عمرو بن العاص (ر)
م

6484 - حدثنا : ‏ ‏إبن نمير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عثمان بن حكيم ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي إمامة بن سهل بن حنيف ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن عمرو ‏ ‏قال : ‏ ‏كنا جلوساً عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏وقد ذهب ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال : ونحن عنده ‏ ‏ليدخلن عليكم رجل لعين ، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف داخلاً وخارجاً حتى دخل فلان ‏ ‏يعني ‏ ‏الحكم.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=6233

مسند البزار - البحر الزخار - حديث عبدالله بن عمرو بن العاص
م

2060 - حدثنا : أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد ، قال : ، أخبرنا : عبد الله بن نمير ، قال : ، أخبرنا : عثمان بن حكيم ، عن أبي إمامة بن سهل بن حنيف ، عن عبد الله بن عمرو (ر) ، قال : كنت عند رسول الله (ص) فبينا نحن عنده إذ قال : ليدخلن عليكم رجل لعين ، وكنت تركت عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني ، فما زلت أنظر وأخاف حتى دخل الحكم بن أبي العاص ، وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلاّّ عن عبد الله بن عمرو بهذا الإسناد.

الرابط :
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=251863

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 112 )

431 - وعن عبدالله بن عمرو قال : كنا جلوساً عند النبي (ص) وقد ذهب عمرو إبن العاصي يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال : ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين ، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف خارجاً وداخلاً حتى دخل فلان يعني الحكم ، رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.

432 - وعنه قال : قال رسول الله (ص) : ليطلعن عليكم رجل يبعث يوم القيامة على غير سنتي ، أو على غير ملتي وكنت تركت أبي في المنزل فخفت أن يكون هو فأطلع رجل غيره ، فقال رسول الله (ص) هو هذا ، رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح إلاّّ أن فيه رجلاً لم يسم.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=7&SW=431#SR1

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 241 )

9233 - وعن عبد الله بن عمرو قال : كنا جلوساً عند النبي (ص) وقد ذهب عمرو بن العاصى يلبس ثيابه ليلحقني ، فقال ونحن عنده : ليدخلن عليكم رجل لعين فوالله مازلت وجلاً أتشوف خارجاً وداخلاً حتى دخل فلان يعنى الحكم ، رواه أحمد والبزار إلاّ أنه قال : دخل الحكم بن أبى العاصى ، والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=272&CID=78&SW=9233#SR1

الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله

13770 - حدثنا : جعفر بن أحمد بن سنان ، قال : ، حدثنا : محمد بن عبيد المحاربي ، قال : ، حدثنا : أبو مالك الجنبي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عبد الله بن الزبير ، أنه قال : وهو على المنبر : ورب هذا البيت الحرام ، والبلد الحرام إن الحكم بن أبي العاص وولده ملعونون على لسان رسول الله (ص).

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=477322

الفاكهي - أخبار مكة - ذكر من لم ير بأساًً

706 - وحدثنا : علي بن المنذر الكوفي قال : ، ثنا : إبن فضيل بن غزوان قال : ، ثنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر ، عن عبد الله بن الزبير (ر) قال : وهو على المنبر : ورب هذا البيت الحرام ، والبلد الحرام ، إن الحكم بن أبي العاص وولده ملعونون على لسان رسول الله (ص).

الرابط:
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=203809

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 57 ) - رقم الصفحة : ( 270 / 271 )

- أخبرنا : أبو القاسم بن الحصين ، أنا : أبو علي بن المذهب لفظاً ، أنا : أبوبكر بن مالك ، نا : عبد الله بن أحمد ، حدثني : أبي ، نا : إبن نمير ، نا : عثمان بن حكيم ، عن أبي إمامة إبن سهل بن حنيف ، عن عبد الله بن عمرو قال : كنا جلوساً عند النبي (ص) وقد ذهب عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليحلقني ، فقال : ونحن عنده ليدخلن عليكم رجل لعين ، فوالله ما زلت وجلاً أتشوف داخلاً وخارجاً حتى دخل فلان يعني الحكم.

- ح وعن أبي الحسين بن الأبنوسي ، أنا : أبوبكر بن بيري قراءة ، قالا : ، نا : محمد بن الحسين ، أنا : إبن أبي خيثمة ، نا : عبد الرحمن بن صالح الأزدي ، نا : عمرو بن هاشم الحسني ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر قال : سمعت عبد الله بن الزبير وهو مسند ظهره إلى الكعبة ، وهو يقول : ورب هذا البيت الحرام إن الحكم بن أبي العاص وولده ملعونون على لسان رسول الله (ص).

[مسلم عربي سعودي]

الأخ حميد الغانم
أسأل الله لي ولك الهداية اللهم آمين
أنا أناقش وبهدواء دون تعصب لاللوهابية ولاللسلفية ولاغيرهم
ولاأريد شياء غير اني أعرف الكثير عن مذهبكم أنا لم أقول لك أنك على صواب أوخطاء ولو رجعت لبداية الموضوع لوجدت ذلك كنت أسأل عن الإسلام والإيمان
كنت أريد أن أعرف هل الخلاف بيننا كبير أوصغير
كنت أريد أن أعرف رائكم في مسلم مثلي
لا أريد أن أهدم مذهب وأبني آخر هذا أنا ماسألتني عنه سوف أجيبك عليه بما أعتقد به
كنت أنا من سأل ولكن لا مشكله ......

سوف أبد بالإجابة على بعض تساؤلاتك قلت أنت
هل يجوز لك ان تلعن الشيطان
وحيث انك قلت ان المؤمن لا يلعن لا اعلم هل تلعن ابليس ام لا
أقول لك
الشيطان مطرود من رحمة الله (ملعون ) فكيف ادعو عليه بالعن وهو ملعون أصلا لكن
أمرنا الله أن نستعيذ بالله منه قال الله تعالى : ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ
بالله إنه سميع بصير )فلماذ ألعن الملعون

سؤالك الآخر
ولم تخبرني يا حبيبي طالما انهم منافقين فهل هم بالدرك الاسفل من النار ام لا
وايضا نقول هل رسول الله يعلم هؤلاء المنافقين ام لا
بدليل قول الله له
لا تعلمهم نحن نعلمهم

أقول لك
المنافقين في الدرك الإسفل من النار الله أعلم بالمنافقين أما أنا فلا أعلم الغيب
أمارسول الله فهو يعلم بعضهم لأن الله أخبره بذلك ولايعلم عن البعض الآخر

أنت قلت
رسول الله يقول عرفتهم
اي كانوا من معرفته ومقربين منه
نفرض انهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علمهم وعرفهم عندما نطق بالحديث صلى الله عليه وسلم أو عرفهم عند ماوردوا على الحوض
أحب أن أوضح شي هنا مصطلح آل البيت في مذهبكم لها معنيين معنى إصطلاحي ومعنى عرفي أو لغوي (صحح لي أن كنت غلطان )
كذلك في مذهبنا صحابة رسول الله لها معنيين معنى إصطلاحي ومعنى لغوي
أيضا فل نفرض جدلا أن كلامك يقين هل تستطيع تحديد الناجين ؟؟ولماذا؟؟

وتقول أيضا
اتمنى ان تجيبني على سؤالي الابسط
قسم لي من صحابه الرسول بالاسماء من منهم المنافق ومن منهم الغير منافق
ليس في صحابة رسول الله بمعنها الشرعي أي منافق
وانتبه ان رسول الله يقول لا ينجو منهم الا كهمل النعم
النزر البسيط منهم
هنا قارن بين من يرد الحوض من أمة محمد وبين صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

لنا لقاء بمشيئة الله بعد عيد الأضحى
وكل عام وأنتم بألف خير