[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

طبعا لا ينفي امومتها ولكن لماذا ؟؟؟ لاني هنالك نصوص واحاديث نبوية بهذا الخصوص ويكفي للجميع ان النبي صلي الله عليه وسلم مات في حجرها وهذا لا ينكره احد . اما النصوص التي تأتون بها على ولاية الامام علي سواء كانت من الكتاب او السنة فهية متشابهة ومثلا ليست كقوله تعالى (( محمد رسول الله )) فهذه لا يختلف عليها اثنان وانا اقول مثلا لكي لا يطول الحدي

جميل جدا لا ينفيها ولكن أنظروا ايها المسلمين كيف ان الوهابيه مساكين حافظين كم كلمة يكرروها فذلك الحقيقة وهذا الثاني نفس الكلام فعلمائهم يعاملوهم مثل الخراف الى درجه يحفظوهم ما يقولون امام الشيعة فعلا مساكين ؟! واما المتشابه فهل ولايه الله على المسلمين ولايه الرسول متشابهه ؟!!! سمعتم يا مسلمين معنى كلام الوهابي بانكم لكم الحق في عدم اتباع رسول الله وان مقام الرسول تشريفي ومثلما محمد رسول الله كذلك ولي الامر الذي تصدق بالخاتم يجب اطاعة فلماذا ترفضها هناك وترضاها هنا ؟!!!!
ونحن اجبنا في الصفحة السابقه فرجع لها وتعلم

اقتباس :

عجبا وكيف ذلك وماذا افعل بكلام العلماء القدماء وبعض المعاصرين من علمائكم ....؟؟؟؟ واذا اردت ذلك فعندي ما تريد وبدون تقية .... اما موضوع تكفير السنة للشيعة فمعروف موقفنا من هذا التكفير الذي له ضوابط شرعية وووو الخ ولا نكفر العوام والصالح والطالح كما يفعل الغير .... وبالنسبة لموضوع التفجيرات ( يا ريت ما نفتح الامور السياسية لان موضوع السياسة والتفجير بالعراق موضوع شائك والنسي يفجر الشيعي والعكس صحيح والنصراني كذلك وعلى فكرة نحن جاهزون للنقاش ولا تخاف بالله لومة لائم .... هاتي ما عندك

صغيري اي تكفير الان العالم كله يعرف من الذي يكفر من وفتاوى علمائنا وموجوده وفتاويكم موجوده نحن نكفر النواصب فهل انت ناصبي تنصب العداء لاهل البيت ان كنت كذلك فانت كافر ولا كرامة وان كنت لست بناصبي فلست بكافر وعلى فكرة حتى علماء السنة تكفر النواصب فلماذا تكذب يا صغيري ؟!! واما التفجيرات لماذا تهرب منها واليسوا هم القاعدده وانتم تدعموها ؟!!! واما الشيعي يفجر سني من ضحك على عقلك بهذه .... وتقول ضوابط اين هذه الضوابط ولا تنسى مؤتمر مكه قبل كم سنة ومن وقع فيه وانا نصحتك ان تخرج من الربع الخالي وتلتحق بركب البشرية ....

اقتباس :

في بداية الامر كان تحدي والان اصبح شرط للتحدي ؟؟؟ على كل حال انت شألت على شيئ وانا اجبتك وانا على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم

لم تجبنا بشي يا عزيزي فانت نكرت القران والسنة فنسالك هنا ماهي ملتك ؟!

اقتباس :

ما من قال حسبنا كتاب الله فهاذا الكلام مع انه ليش بموضوع التحدي الا انه لا اختلاف فيه وبين من يقول بالكتاب والسنة !!!! طبعا سوف تسأل كيف ذلك وسوف اجيبك بأية من القرأن والتي يقول فيها رب العالمين (( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا" [الحشر 7]. والرسول اتانا بالسنة المشرفة ولكنك تلف وتدور لكي تطعن بأمير المؤمنين عمر رضي الله عنه سوف اسمح لك ولكن ليس هذا موضوعنا

واين اتبعت قول الرسول والرسول قال
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )

- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...&SW=بدوحات#SR1

فهل اتبعت الرسول واتبعت الثقلين ام ذهبت خلف اميرك عمر ؟!!!!! واما عمر يا عزيزي فهو ليس اكثر من عبدا لليهود والا الحقيقة انه لا شي

إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - تسمية الفاروق



999 - قال : أَخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أَبيه ، عن صالح بن كيسان قال : قال إبن شهاب : بلغنا أَن أَهل الكتاب ، كانوا أَول من قال لعمر الفاروق ، وكان المسلمون يؤثرون ذلك من قولهم ، ولم يبلغنا أَن رسول اللّه (ص) ذكر من ذلك شيئا ، ولم يبلغنا أَن إبن عمر قال ذلك إلا لعمر ، كان فيما يذكر من مناقب عمر الصالحة ويثني عليه قال : وقد بلغنا أَن عبد اللّه بن عمر كان يقول : قال رسول اللّه (ص) : اللهم أَيد دينك بعمر بن الخطاب.


والان اتضحت حقيقة تناقض الدين الوهابي فهم يطلبون اسم الامام علي في القران على انه امام ويرفضون السنة في حين يقبلون امومه عائش في القران ولم يذكر اسمها

واقرا ما كتبت لك سابقا بان حتى المحكمه تؤول يا عزيزي واما التحدي صدقني اكبر علمائك لا يصمد هنا ثانيتين

والسلام عليكم

[حميد الغانم]

حيا الله اخي الفاضل المحامي عن مذهب اهل البيت النجف الاشرف
عندما اجبت بانك تتبع كتاب الله وسنته
سالك الرجل فلما انكرت ايه الولايه
هو وضح لك ان ايه الولايه بالدليل القطعي نزلت في علي بن ابي طالب ومن كتبكم ومن صحاح مذهبكم
فاي مذهب قوي عند الشيعه الذي يحتجون بكتب غيرهم على غيرهم
القى اليك النجف الاشرف دليلا شرعيا روائيا مصادقا مع الايه القرانيه
اترى انك لا تنكر السنه فقط بل تنكر كتاب الله والسنه
هداك الله
حميد الغانم
ملاحظه انما سالناك ما حكم من انكر السنه وقال حسبي كتاب الله
لانه عمر بن الخطاب اول من قالها بوجه رسول الله في رزيه يوم الخميس
وثانيا بعد ان الزمنا غيرك بالولايه لعلي بن ابي طالب انكر سسنته وطلب اسم علي بن ابي طالب من القران وقال حسبي كتاب الله
والان ممكن تجيب اخينا النجف الاشرف
وتجيب على سؤالنا المباشر
هل عدم ورود اسم عائشه في القران دليل اسقاط امومتها للمؤمنين
فان اجبت لا
نسالك لما اسقطتم ولايه علي بن ابي طالب اذن