[النجف الاشرف]

اقتباس :

حسنا لو اقررنا جدلا ان سيدتنا فاطمة رضي الله عنها وارضاها غضبت من ابي بكر الصديق اذا فدك حق مغصوب حسب قولكم وسيدتنا فاطمة ارادتها وماتت وفي نفسها اعادة هذا الحق المغصوب

لا نحتاج يا عزيزتي الى فرضياتك فالواقع ان الزهراء ماتت واجده على الحرامي وصاحبه ....
ولكن الملاحظ عليكم بانكم حتى صحيحكم الذي تركنون اليه في اثبات ديدنكم تنكروه في حق اهل البيت لماذا هذا البغض هذه الزهراء بنت نبيك ولكن شبعتم بحب مرضاعه الرجال فحسبنا الله ونسال الله ان لا تنالون شفاعه ابو الزهراء

اقتباس :

لسؤال الاهم هنا اذا كان الخلفاء الراشدين الثلاثة معادين لال البيت ولم يعيدو الحق المغصوب لماذا لم يعيده زوج سيدتنا فاطمة رضي الله عنها امير المؤمنين علي عندما تولى الخلافة وبقيت حقا مغتصبا اليس الاولى ان يحقق رغبه سيدة نساء العالمين وهو زوجها وبيده الحكم كما تدعون

وهل هذا اقوى ما وصلتي اليه ؟!!!! الجواب بسيط
ان ردها الامام علي عليه السلام قلتم اجتهد ابو بكر ومن معه لهذا تركها الامام علي عليه السلام حتى تبقى شاهدا على جريمة الحرامي
ذكره الشيخ الصدوق في كتاب (علل الشرائع 1 / 154 ، في باب 124): العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين (عليه السلام) فدكا لمّا ولي الناس :
باسناده إلى أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام) ، قال : قلت له : لم لم يأخذ أمير المؤمنين (عليه السلام) فدك لمّا ولي الناس ، ولأي علة تركها ؟ فقال : لأن الظالم والمظلومة قد كانا قدما على الله عز وجل ، وأثاب الله المظلومة وعاقب الظالم ، فكره أن يسترجع شيئاً قد عاقب الله عليه غاصبه وأثاب عليه المغصوبة .
2- وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً آخر ، ورواه باسناده إلى إبراهيم الكرخي قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) فقلت له : لأي علة ترك أمير المؤمنين فدكا لمّا ولي الناس ؟ فقال : للاقتداء برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمّا فتح مكة ، وقد باع عقيل بن أبي طالب داره ، فقيل له : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) وهل ترك عقيل لنا داراً ، إنا أهل بيت لا نسترجع شيئاً يؤخذ منّا ظلماً ، فلذلك لم يسترجع فدكاً لمّا ولي .
3- وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً ثالثاً ، بإسناده إلى علي بن الحسن بن فضّال عن أبيه عن الإمام الكاظم (عليه السلام) قال : سألته عن أمير المؤمنين (عليه السلام) لم لم يسترجع فدكاً لمّا ولي الناس ؟ فقال : لأنّا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممّن ظلمنا إلا هو ( يعني إلا الله ) ، ونحن أولياء المؤمنين ، إنما نحكم لهم ، ونأخذ حقوقهم ممّن ظلمهم ، ولا نأخذ لأنفسنا .

والان نسال سؤال واليس ابو بكر قال بان النبي لا يورث فكيف اعطى ابنته دار رسول الله ؟!!!!!

ونترك الحكم للمسلمين ليقروا حقد الوهابيه على رسول الله وابنته من اجل حرامي يسرق مثل اي حرامي

ومرة ثانيه حاولي ان تفكري في عقلك وشبهتك هذه اقري جوابها حتى لا تكرريها مرة اخرى