العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

genius
عضو برونزي
رقم العضوية : 60591
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 274
بمعدل : 0.05 يوميا

genius غير متصل

 عرض البوم صور genius

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : saied_oth المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-12-2010 الساعة : 08:55 AM


[quote=أحزان الشيعة;1281860]



الوسطية في ما ؟!



و ما لنا و اليهود و هل كنا سنجعلهم مؤمنين ؟



فهم قتلة الأنبياء و الرسل المكذبين لهم دائما



و اللعن موجود في كتاب الله و كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يلعن و يسب و يشتم و يؤذي المؤمنين و الأيتام و غيرهم وهذا في الصحاح !!!!!


[/quote]
هدئي من روعك بالنسبة لليهود هذا نقاش بيني وبين الأخ النجف الاشرف وهو من جاء بذكرهم
أما بالنسبة للصحاح فقلت وأقول انها ليست خالية من الخطأ والتدليس
وعندك كناب "الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه" للبخاري
وهو أصح الصحاح فيه 4000 حديث والله أعلم كلها صحيحة وثابته أما الباقي فيحتمل فيه التدليس والخطأ والضعف وغيره

[quote=أحزان الشيعة;1281860]



و لكن حين يصل الأمر الى أهل البيت أصحاب الكساء يقف بني قومك موقف آخر للطعن و الإنتقاص لمقام أهل البيت عليهم السلام



فقط حين يتعلق الأمر بأهل البيت تنسف تلك القاعدة مع قاعدة عدالة كل الصحابة


فلا يتعاملوا مع أهل البيت على انهم صحابة عدول و لا لهم مقامات ولا لهم اي فضيلة !!!!!!

[/quote]

ائتيني برواية سنية واحدة تقول ذلك في آل البيت وأصحاب الكساء خاصة رواية ذم لأي من آل البيت الأطهار



[quote=أحزان الشيعة;1281860]

لا نجد هذا الكلام في واقعكم ابدا !



أنتم فقط تغالون في انتقاصهم و الحط من مقاماتهم التي وضعهم الله فيها !



و ترفعون من هم احط قدرا و مكانة


[/quote]

آل البيت واجبة محبتهم وطاعتهم عندنا نحن السنة وعدم الخوض فيهم ولكن اختي هناك خلاف كبير وخاصة في الولاية والعصمة أما مادون ذلك فآل البيت معروف قدرهم عندنا ولايبغصهم الا كل منافق وأفاك ولاينقص قدرهم الا فاسق وأنا أقول كل آل البيت وليس أصحاب الكساء فقط

[quote=أحزان الشيعة;1281860]


ولماذا كان رسول الله يبكي على السيدة خديجة و على عمه ابوطالب سلام الله عليهما حتى سمي ذاك العام بعام الحزن ؟


و لماذا أخذه الهم و الحزن على سبطه عند سماعه بخبر قتله و أخذ بالبكاء و النحيب ؟!



و لماذا ابيضت عينا يعقوب عليه السلام ؟


[/quote]
من الذي سماه عام الحزن هل سماه الرسول ( الدليل )
ثانيا الحزن والدمع لاضرر فيهما ولكن ان يطول الحزن واللطم وشق الثياب فهذا مما حرمه ونهى عنه علمائكم بعد الله ورسوله




[quote=أحزان الشيعة;1281860]




هذا كلام فارغ هامشي يجعل من كل الذي حصل بين الصحابة مجرد لعبة شطرنج !!



بالإضافة الى ان الفاجر الكافر يزيد ليس من الصحابة ولا يقاس بالصحابة



فضلاعن أن يقاس بسيد شباب اهل الجنة !!!!!


[/quote]

طبعا لامجال للمقارنة بين سيد شباب أهل الجنة ويزيد بن معاوية الفاسق الماجن الفاجر
ولا أختلف معك ابدا بأن الحسين رضي الله عنه كان على الحق ويزيد كان على الباطل هذا مسلم به
ولايقول بغير ذلك إلا منافق وجاهل وكافر


[quote=أحزان الشيعة;1281860]


فهل تستطيع ان تكذب البخاري ؟



طبعا لا



و لكنك تأخذ برواية البخاري التي يقول فها بأن خليل الرحمن كاذب !!!



نبي الله كاذب و كتاب البخاري أصح من القرآن !


[/quote]
أكذب البخاري فورا لو تعارض مع القرآن ( أذكري الحديث حتى اراه ) وسارمي بماقاله البخاري عرض الحائط
وأسأل لما لا أكذبه لوتعارض مع القرآن


[quote=أحزان الشيعة;1281860]


لسنا بحاجة لما في كتب اهل السنة بل هي لإلزامكم بها



بالإضافة الى أن كل ما في كتب السنة في مصلحة الشيعة و عقائدهم و لن تجد شئ من عقائد الشيعة يخالفه أمر من كتب السنة


إلا الحط من قدر اهل البيت و انكار فضائلهم الصريحة في كتاب الله و الحديث النبوي


فيحاولون تفسيرها كما تشتهي اهواءهم


و هذا ما تستدل به الشيعة على السنة و الوهابية


[/quote]

كتب السنة جميعها تنتهي بالسند الى رسول الله ولو اختلف في صحة الاحاديث
وسؤالي هل تأخذون بما ثبت صحته من احاديث السنة
وكل حديث يحط من قدر آل البيت كما ذكرت اذكري لي بعضا منها


[quote=أحزان الشيعة;1281860]


نرفضها عقلا



فلا يوجد دليل عقلي يربط ابوبكر بالغار



ولا حتى آية قرآنية تجبرنا على الاعتقاد بذلك ؟

[/quote]
ولكن اكثر العلماء الشيعة السابقين يقولون بعكس ماتقولي
وقد ذكرت في احد المواضيع كيف ان ياسر الحبيب ايد وأكد أن المقصود هو ابوبكر
وإن لم تعتقدي بذلك فهذا شأنك وكل انسان يحاكم عقله وأحترم عقله وتفكيره
ولو أخذنا بالعقل اقول لك أن هناك موضوع ويمكن اكثر لا أدري بل موضوع واحد تم اغلاقه من يومين فقط ولي مشاركة فيه
فلما أغلق الموضوع ولما كان الرد من بعض الاخوة الشيعة لاعلاقة له بالموضوع
طلب صاحب الموضوع تفسيرا لبعض الامور وسألت انا اسئلة ولكن لا مجيب وان اجاب بعضهم فالاجابات غير مقنعة ابدا


[quote=أحزان الشيعة;1281860]



على هذا الحكم فأنتم لا تعرفون الخير من الشر و لا من هو الصحابي المنافق من المؤمن و تتبعون كل من هب و دب بلا عقل و لا إدراك



مع ان كتب القوم تشهد بأن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم لعن يزيد و ابيه و جده



و قد لعن بني أمية



و انهم الشجرة الملعونة



و أنهم أشد بغضا له



و انهم من يبدلوا دينه


[/quote]

لا لانتبع كل من هب ودب ويزيد كما قلت عنه
واريد رواية صحيحة بلعن بني امية ويزيد وابيه وجده

[quote=أحزان الشيعة;1281860]


بل كانت أكثر قبحا مما أنت تتصور



قم خالفوا لله و رسوله في حياته و بعد موته و هجموا على بضعته روعوها و عيالها و ماتت و هي غاضبة عليهم



و أكثر من ذلك فقد حاصروا الإمام و جعلوه تحت الإقامة الجبرية حتى يرضخ لبيعة ابي بكر فتركهم و ضلالهم و ظلمهم لآل الرسول الذي اسسه ابن الخطاب



و قاموا بحرب على كل الصحابة الذين رفضوا بيعة ابي بكر و هناك من خرجوا من مدينة رسول الله مرغمين


[/quote]

هنا خلاف بين السنة والشيعة على ماجرى والامور بحاجة الى تمحيص كبير لاثبات الحقيقة
ولاننسى مبابعة على للخلفاء او مهادنتهم كما قال البعض ومصاهرة الخلفاء وابناءهم لابناء وبنات علي وآله
وحديث علي ابن ابي طالب في اكثر من رواية ومن كتبكم تمدح الخليفتين

[quote=أحزان الشيعة;1281860]



أنا لا أدري هل كفر معاوية و يزيد ينقص من إيمانكم ؟



و هل حكم الذهبي و البخاري يقوي إيمانكم ؟



حديث النبي واضح فيأتي البخاري و الذهبي و مسلم فيخترعون له تفسير من هواهم لإنقاذ معاوية وبني أمية و المعنى جدا واضح

[/quote]


لا كفر معاوية أو يزيد أو غيرهما لا يزيد أو ينقص إيماننا
ولكن يزيد او معاوية او غيرهم ممن قالوا ممن شهدوا بالتوحيد وأقروا بأن محمد رسول الله يلزمني أن لا اكفرهم لاهم ولاغيرهم وأمرهم إلى الله
طيب انتم تكفرون الكثير الكثير من الصحابة وتلعنوهم وتقولوا عنهم منافقين
هل دخلت سرائرهم هل علمت بتوبتهم الى الله ربما تابوا وأصلحوا وندموا على فعلهم فكيف اكفر من قال لا اله الا الله محمد رسول الله
فأقول لا اكفرهم ولا امدحهم وأترك أمرهم الى الله
هل مطلوب مني ان اكفر أو العن احدهم وليس امامي غير احاديث وسير وكتابات ربما دخل فيها من التلفيق مادخل
يكفي ان أقر أن الحق كان مع الحسن والحسين
وان ثبت ان يزيد قد امر وشارك بقتل الحسين ابن علي ولم يتب الى الله من ذلك وعد ذلك منقبة ومفخرة فلعنة الله عليه

[quote=أحزان الشيعة;1281860]


فهل أنت ممن يترضى على يزيد و يراه محق في جرائمه و فسقه و كفره ؟



لأنه لا بد و ان يكون لك جانب تقتدي به



فاي جانب أنت تتمسك به و تقتدي ؟



لأنه لا بد و ان يكون أحد الجانبين على حق و الآخر على باطل





إذا كنت تقصد تحريف القرآن فقد ثبت في صحاح أهل السنة ذلك



فكيف لا يحرفون التفاسير التي تبثت أحقية أهل البيت عليهم السلام ؟

[/quote]

الحق كان مع الحسين ولا اشك بذلك لحظة لا من قبل ولا الآن وأنا الى جانب الحق والى جانب الحسين رضوان الله عليه أما يزيد فأمره الى الله
وبالنسبة للتحريف أسأل هل القرآن الذي نقرأه اليوم فيه تحريف ومالدليل على التحريف إن كان ثبت

من مواضيع : genius 0 محاورتي مع الاخ عابر سبيل
0 بلا أفلاسهم في أثبات ايمان ابو بكر لجئت السنة الى التزوير ..
0 هل نساء النبي النبي صلى الله عليه وسلم من آل البيت
0 عضو جديد فهل من مرحب

صوت الهداية
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 24155
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 2,459
بمعدل : 0.41 يوميا

صوت الهداية غير متصل

 عرض البوم صور صوت الهداية

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : saied_oth المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-12-2010 الساعة : 09:32 AM


اقتباس :
أكذب البخاري فورا لو تعارض مع القرآن ( أذكري الحديث حتى اراه ) وسارمي بماقاله البخاري عرض الحائط
وأسأل لما لا أكذبه لوتعارض مع القرآن

اخي ليس يتعارض مع القران فقط

بل هناك احاديث تتعارض مع بعضها البعض !!

اعطيك مثال
1- الاسرائيليات في البخاري التي تعارض القران فكل المسلمين يفضلون النبي محمد على كل البشر لكن للبخاري راي ثاني

صحيح البخاري رقم الحديث 4604
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ حَدَّثَنَا هِلاَلٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « مَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى فَقَدْ كَذَبَ »






من مواضيع : صوت الهداية 0 صفات عائشة في القران الكريم
0 عمر مهدور الدم بحسب فتوى عمر نفسه
0 الحرب على مناقب اهل البيت
0 الطبري يقول هناك صحابة منافقين
0 تشويه الحقائق وتزوير التاريخ

أحزان الشيعة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 50567
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 8,348
بمعدل : 1.52 يوميا

أحزان الشيعة غير متصل

 عرض البوم صور أحزان الشيعة

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : saied_oth المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-12-2010 الساعة : 12:38 PM


من الواضح ان هناك خلل في المنتدى فكلما حاولت ارسال المشاركة لا أراها

[quote]



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]
[quote=;1281860]


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]






أما بالنسبة للصحاح فقلت وأقول انها ليست خالية من الخطأ والتدليس


وعندك كناب "الجامع الصحيح المسند المختصر من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه" للبخاري

وهو أصح الصحاح فيه 4000 حديث والله أعلم كلها صحيحة وثابته أما الباقي فيحتمل فيه التدليس والخطأ والضعف وغيره





إذا لم أختلق أنا القول بصحة كل ما فيها !! فهي عقيدة اهل السنة






اقتباس :
ائتيني برواية سنية واحدة تقول ذلك في آل البيت وأصحاب الكساء خاصة رواية ذم لأي من آل البيت الأطهار




أخي الفاضل البخاري قد أكثر من روايات الطعن و الإنتقاص في حق رسول الله و اهل بيته صلى الله عليه و آله و سلم



و يكفي ان تقرأها لتعرف من هو البخاري و ما هو معتقده فيهم

و الأعجب ان كتابه الأصح عند القوم رغم أن فيه ما يتعارض و كتاب الله !!












اقتباس :

من الذي سماه عام الحزن هل سماه الرسول ( الدليل )

ثانيا الحزن والدمع لاضرر فيهما ولكن ان يطول الحزن واللطم وشق الثياب فهذا مما حرمه ونهى عنه علمائكم بعد الله ورسوله




أولا أنا لم اقل بأن النبي الأعظم هو من أسمى العام بعام الحزن و لكنه المشهور



ثانيا



لو كان الحزن على عزيز مفقود حرام لماذا لم يحرمه الله على نبي الله يعقوب عليه السلام و هو قد حصلت له إعاقة عضوية تتمثل في فقدانه البصر !!



ثالثا

هل يمكنك أن تاتي بأقوال علماءنا الذين حرموا الحزن و اللطم على الإمام الحسين و أهل البيت عليهم السلام ؟!









اقتباس :

أكذب البخاري فورا لو تعارض مع القرآن ( أذكري الحديث حتى اراه ) وسارمي بماقاله البخاري عرض الحائط

وأسأل لما لا أكذبه لوتعارض مع القرآن






صحيح البخاري : كتاب أحاديث الأنبياء



3108 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ الرُّعَيْنِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا ثَلَاثًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَوْلُهُ ( إِنِّي سَقِيمٌ ) وَقَوْلُهُ ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا ) وَقَالَ بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَا هُنَا رَجُلًا مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ أُخْتِي فَأَتَى سَارَةَ قَالَ يَا سَارَةُ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرَكِ وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي فَلَا تُكَذِّبِينِي فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ يَتَنَاوَلُهَا بِيَدِهِ فَأُخِذَ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ فَدَعَتِ اللَّهَ فَأُطْلِقَ ثُمَّ تَنَاوَلَهَا الثَّانِيَةَ فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ فَدَعَتْ فَأُطْلِقَ فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَمْ تَأْتُونِي بِإِنْسَانٍ إِنَّمَا أَتَيْتُمُونِي بِشَيْطَانٍ فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ فَأَتَتْهُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ مَهْيَا قَالَتْ رَدَّ اللَّهُ كَيْدَ الْكَافِرِ أَوِ الْفَاجِرِ فِي نَحْرِهِ وَأَخْدَمَ هَاجَرَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ تِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ *





ها هو البخاري يري لابي هريرة رواية تشمئز منها الأنفس المؤمنة أن تقولها في نبي الله الذي اتخذه الله له خليلا



ليس كاذبا فقط بل يبعث بزوجته الى الزنا !!!!!!!مثلها رواية أوردها البخاري في باب





صحيح البخاري » كتاب الإكراه » باب إذا استكرهت المرأة على الزنا فلا حد عليها



6550 حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاجر إبراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك أو جبار من الجبابرة فأرسل إليه أن أرسل إلي بها فأرسل بها








اقتباس :

كتب السنة جميعها تنتهي بالسند الى رسول الله ولو اختلف في صحة الاحاديث

وسؤالي هل تأخذون بما ثبت صحته من احاديث السنة

وكل حديث يحط من قدر آل البيت كما ذكرت اذكري لي بعضا منها






ليس كل الأحاديث عند السنة ينتهي سندها الى النبي الأعظم صلى ا لله عليه و آله و سلم

وطبعا إذا كان السند صحيح و معتبر و المتن لا يعارض كتاب الله و متفق عليه من الالجميع نأخذ به لا مانع أبدا










اقتباس :

ولكن اكثر العلماء الشيعة السابقين يقولون بعكس ماتقولي


وقد ذكرت في احد المواضيع كيف ان ياسر الحبيب ايد وأكد أن المقصود هو ابوبكر

وإن لم تعتقدي بذلك فهذا شأنك وكل انسان يحاكم عقله وأحترم عقله وتفكيره
ولو أخذنا بالعقل اقول لك أن هناك موضوع ويمكن اكثر لا أدري بل موضوع واحد تم اغلاقه من يومين فقط ولي مشاركة فيه
فلما أغلق الموضوع ولما كان الرد من بعض الاخوة الشيعة لاعلاقة له بالموضوع
طلب صاحب الموضوع تفسيرا لبعض الامور وسألت انا اسئلة ولكن لا مجيب وان اجاب بعضهم فالاجابات غير مقنعة ابدا







أنت تتكلم عن المشهور في الكتب عن قصة وجود ابوبكر في الغار و لكن الحقيقة أنه لم يكن هناك ولا يوجد أي دليل على ان الموجود هو ابوبكر




و ان تكلم ياسر الحبيب او غيره فهم يذكرونه من هذا الباب لا من اعتقادهم به و ياسر ليس حجة على الشيعة لتحتج به علي



و أنت قلت كل إنسان يملك عقلا و أنا عقلا لم أتقبل الروايات حول الغار لتناقضاتها الكثيرة و التي تخالف العقل و المنطق


من مواضيع : أحزان الشيعة 0 معارضة احاديث الصحاح لكتاب الله
0 البخاري : عائشة على جمل خرجت بالناس و كانت محور المعركة ! و لم يذكر شيئ عن الإصلاح
0 أعلمية عائشة
0 هكذا تحدث رسول الله صلى الله عليه و آله و هكذا رده ابن تيمية كعادته
0 ماذا يحدث ؟
التعديل الأخير تم بواسطة أحزان الشيعة ; 07-12-2010 الساعة 12:46 PM.


أحزان الشيعة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 50567
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 8,348
بمعدل : 1.52 يوميا

أحزان الشيعة غير متصل

 عرض البوم صور أحزان الشيعة

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : saied_oth المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-12-2010 الساعة : 01:07 PM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]



صحيح البخاري : كتاب أحاديث الأنبياء



3108 حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ الرُّعَيْنِيُّ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا ثَلَاثًا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّهم عَنْهم قَالَ لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام إِلَّا ثَلَاثَ كَذَبَاتٍ ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَوْلُهُ ( إِنِّي سَقِيمٌ ) وَقَوْلُهُ ( بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا ) وَقَالَ بَيْنَا هُوَ ذَاتَ يَوْمٍ وَسَارَةُ إِذْ أَتَى عَلَى جَبَّارٍ مِنَ الْجَبَابِرَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ هَا هُنَا رَجُلًا مَعَهُ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَسَأَلَهُ عَنْهَا فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ أُخْتِي فَأَتَى سَارَةَ قَالَ يَا سَارَةُ لَيْسَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مُؤْمِنٌ غَيْرِي وَغَيْرَكِ وَإِنَّ هَذَا سَأَلَنِي فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّكِ أُخْتِي فَلَا تُكَذِّبِينِي فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ ذَهَبَ يَتَنَاوَلُهَا بِيَدِهِ فَأُخِذَ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ فَدَعَتِ اللَّهَ فَأُطْلِقَ ثُمَّ تَنَاوَلَهَا الثَّانِيَةَ فَأُخِذَ مِثْلَهَا أَوْ أَشَدَّ فَقَالَ ادْعِي اللَّهَ لِي وَلَا أَضُرُّكِ فَدَعَتْ فَأُطْلِقَ فَدَعَا بَعْضَ حَجَبَتِهِ فَقَالَ إِنَّكُمْ لَمْ تَأْتُونِي بِإِنْسَانٍ إِنَّمَا أَتَيْتُمُونِي بِشَيْطَانٍ فَأَخْدَمَهَا هَاجَرَ فَأَتَتْهُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ مَهْيَا قَالَتْ رَدَّ اللَّهُ كَيْدَ الْكَافِرِ أَوِ الْفَاجِرِ فِي نَحْرِهِ وَأَخْدَمَ هَاجَرَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ تِلْكَ أُمُّكُمْ يَا بَنِي مَاءِ السَّمَاءِ *





ها هو البخاري يري لابي هريرة رواية تشمئز منها الأنفس المؤمنة أن تقولها في نبي الله الذي اتخذه الله له خليلا



ليس كاذبا فقط بل يبعث بزوجته الى الزنا !!!!!!!مثلها رواية أوردها البخاري في باب





صحيح البخاري » كتاب الإكراه » باب إذا استكرهت المرأة على الزنا فلا حد عليها



6550 حدثنا أبو اليمان حدثنا شعيب حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاجر إبراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك أو جبار من الجبابرة فأرسل إليه أن أرسل إلي بها فأرسل بها













فقط ليعرف الجميع من الذي يطعن في الأنبياء و يرمي ازواجهم بالزنا ؟؟!!


توقيع : أحزان الشيعة
اللهم صل على محمد و آل محمد

من مواضيع : أحزان الشيعة 0 معارضة احاديث الصحاح لكتاب الله
0 البخاري : عائشة على جمل خرجت بالناس و كانت محور المعركة ! و لم يذكر شيئ عن الإصلاح
0 أعلمية عائشة
0 هكذا تحدث رسول الله صلى الله عليه و آله و هكذا رده ابن تيمية كعادته
0 ماذا يحدث ؟
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 12:40 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية