[شهيدالله]

الله يبارك بكم اختي الفاضلة

الدكتور رحمة الله يمتيز بطرح الفكر الاسلامي من خلال ذائقة عصرية لم تجد صداها في اغلب الاوساط الحوزوية حينها لعلنا نعيش مع علي شريعتي والصدر وسيد قطب وغيرهم تلك التي يسميها علماء الاجتماع التفاعل الاسترجاعي مع الظاهرة...

فعلا تلك هي الماساة التي يعانيها الدين في كثير من نماذجة وفي رجالاته حين لايخلصون للرسالة اذا ما اصطدمت بالرغبات والمباحات طبعا تبعا لدرجة الالتزام الديني قوة وضعفا ..في كربلاء انماط رائعة من الاسلام سلوكا وممارسة فيها كيف يعيش الانسان هموم الناس ومشاكلهم وكيف تنطلق الغيرة ممتطية الشجاعة في حياة الانسان كقيمة روحية ومعنوية تتحدى الانانية ...الحقيقة اختي كتابات النفس الثوري تتعلق داءئما بكربلاء وتستشرف منها كل معاني الصمدو والتضحية وليس بغريب ان تجد كتاب ملحدين يعتمدون كربلاء كثورة وكمعطى حضاري كيفارة مثلا الاشد تطرفا نحوالخالق يذكر ان ليس هناك في التاريخ معنى لحركة الانسان ضد الطبقات الاستبداية عمق وتاثيرا مثل ثورة الحسين ع...

ممنونين اختي الفاضلة

[الروح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيدالله [ مشاهدة المشاركة ]

الله يبارك بكم اختي الفاضلة الدكتور رحمة الله يمتيز بطرح الفكر الاسلامي من خلال ذائقة عصرية لم تجد صداها في اغلب الاوساط الحوزوية حينها لعلنا نعيش مع علي شريعتي والصدر وسيد قطب وغيرهم تلك التي يسميها علماء الاجتماع التفاعل الاسترجاعي مع الظاهرة... فعلا تلك هي الماساة التي يعانيها الدين في كثير من نماذجة وفي رجالاته حين لايخلصون للرسالة اذا ما اصطدمت بالرغبات والمباحات طبعا تبعا لدرجة الالتزام الديني قوة وضعفا ..في كربلاء انماط رائعة من الاسلام سلوكا وممارسة فيها كيف يعيش الانسان هموم الناس ومشاكلهم وكيف تنطلق الغيرة ممتطية الشجاعة في حياة الانسان كقيمة روحية ومعنوية تتحدى الانانية ...الحقيقة اختي كتابات النفس الثوري تتعلق داءئما بكربلاء وتستشرف منها كل معاني الصمدو والتضحية وليس بغريب ان تجد كتاب ملحدين يعتمدون كربلاء كثورة وكمعطى حضاري كيفارة مثلا الاشد تطرفا نحوالخالق يذكر ان ليس هناك في التاريخ معنى لحركة الانسان ضد الطبقات الاستبداية عمق وتاثيرا مثل ثورة الحسين ع... ممنونين اختي الفاضلة

باركك الربُّ سيدي الفاضل
فعلاً مروركم مخزون معرفي يتناثر علينا فسلمت الأيادي
والفكر المتوقد عطاءً ثر ..
نعم إن الدكتور شريعتي لم يلقى صداه في وقتهِ إلا في اوساط الشباب الإيراني
وحصراً الشباب الجامعي ..
ان الدكتور شريعتي من المفكرين الذين أحدثوا تغييراً فكرياً واضح
حيث أنه حارب النزعة الشعوبية في وقته ..ولم يكن انتمائه العرقي ما نعاً له من الإنتقاد
وهو أكثر من أيد ونشر فكرة العودة للإسلام الأممي ..
عموماً لا أحب الإطالة
ولكني أحب أن أشكركَ كثيراً للمرور العطر
إمتناني ومودتي