قال الإمام الألباني : " قلت : و لم يضعفه أحد ، فمثله حجة ، و سائر الرواة ثقات أيضا ، و ذلك ما صرح بهالهيثمي و الحافظ فالسند صحيح ، فلا وجه عندي لقول أبي حاتم " حديث منكر " ،إلا إن كان يعني به أنه حديث غريب فرد ، و يؤيده قوله عقبه :" لا يروى من طريق غيره " . فإن كان أراد هذا فلا إشكال ، و إن أراد التضعيففلا وجه له ، لاسيما و هو موافق لحديث عائشة الصحيح ، فأين النكارة ؟ !و جملة القول أن الحديث صحيح الإسناد ، و لا إشكال في متنه خلافا لظن الأستاذالأفغاني ، فإن غاية ما فيه أن عائشة رضي الله عنها لما علمت بالحوأب كان عليهاأن ترجع ، و الحديث يدل أنها لم ترجع ! و هذا مما لا يليق أن ينسب لأم المؤمنين " . إن رواية أم المؤمنين عائشة كانت من طريق قيس بن أبي حازم ورواية قيس بن ابي حازم عن أم المؤمنين عائشة مرسلة بل لقول أبي حاتم الرازي في هذا الحديث وجه , وإن كان صححه الإمام الألباني فإن قولهُ [ منكر ] فهو منكر من ناحية المتن , وإن كان صحيحاً متناً فإن أم المؤمنين همت بالرجوع ورجوعها رضي الله عنها لا يوقعُ عليها الكلام في شيء رضي الله تعالى عنها ومنها قولهُ
قال الألباني و قال طيب تعب حالك شوي و حط المصدر
و المصيبة قال الإمام الالباني و يحط نص
و ينزل يقول قال الإمام الألباني
طيب إن كان الفقرة الأولى و الثانية للألباني ليش تككر جملة قال الإمام الألباني و إن كان فيها كلام لك فحدد أين هو كلامك :rolleyes:
و بعدين وقفت على الألباني لو فرضنا و صدقناك ليش هو بس الألباني إلي قال صحيحة ؟
العرض الشجري