[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]

وكيف جزمت انت بهذا وهل قلنا لاان الجنود تعود للصديق ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]

؟ لو تدبرت الايه لوجدت ان الهاء الاولى لصاحبه والثانيه للرسول عليه الصلاه والسلام فقد قلنا ان الهاء الاولى لابو بكر الصديق والسكينه عائده له لان الرسول لم يكن حزينا ولا خائفا بالاصل الا اللهم ثبت عندكم انه خائف وانه كان حزينا ولم يعلم بنصر الله فهذا امر اخر مما يجبرني على الانسحاب من الموضوع قال تعالى ‏لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً لاحظ الايه الكريمه الهاء الاولى والثانيه للرسول عليه الصلاه والسلام والاخيره لله تعالى

الآيات القرآنية واضحة من بدايتها كان الضمير يعود على النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم

يقول الله سبحانه و تعالى

{إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40

فقل لنا أنت كيف قسّمت الهاء في الأولى و الثانية ؟!

[الطائي 4]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

الآيات القرآنية واضحة من بدايتها كان الضمير يعود على النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم يقول الله سبحانه و تعالى {إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }التوبة40 فقل لنا أنت كيف قسّمت الهاء في الأولى و الثانية ؟!

لم اقسمها انا بل العلماء منها
ان الضمير يجب عوده إلى أقرب المذكورات ، وأقرب المذكورات المتقدمة في هذه الآية هو أبو بكر ؛ لأنه تعالى قال : إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا والتقدير : إذ يقول لصاحبه أبي بكر لا تحزن . وعلى هذا التقدير : فأقرب المذكورات السابقة هو أبو بكر ، فوجب عَوْدُ الضمير إليه .
مثلما بينت لك الايه
قال تعالى
‏لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً
لاحظ الايه الكريمه الهاء الاولى والثانيه للرسول عليه الصلاه والسلام والاخيره لله تعالى



===============
يا رجل عيب الكذب الاخت وضعت لك اقوال كبار مفسرين السنة بان الهاء تعود على الله فقط
فقرا ولا تكرر
== النجف الاشرف==

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]

لم اقسمها انا بل العلماء منها ان الضمير يجب عوده إلى أقرب المذكورات ، وأقرب المذكورات المتقدمة في هذه الآية هو أبو بكر ؛ لأنه تعالى قال : إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا والتقدير : إذ يقول لصاحبه أبي بكر لا تحزن . وعلى هذا التقدير : فأقرب المذكورات السابقة هو أبو بكر ، فوجب عَوْدُ الضمير إليه . مثلما بينت لك الايه قال تعالى ‏لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً لاحظ الايه الكريمه الهاء الاولى والثانيه للرسول عليه الصلاه والسلام والاخيره لله تعالى =============== يا رجل عيب الكذب الاخت وضعت لك اقوال كبار مفسرين السنة بان الهاء تعود على الله فقط فقرا ولا تكرر == النجف الاشرف==

أنا كما قال لك الأخ الفاضل النجف الأشرف أحضرت لك تفسيرها لأكثر من عالم من علماء أهل السنة


فأين هي أقوال علماء أهل السنة ؟

و انتبه نريد اقوال المفسرين أهل السنة ؟


التي تقول هذا

اقتباس :

والتقدير : إذ يقول لصاحبه أبي بكر لا تحزن . وعلى هذا التقدير : فأقرب المذكورات السابقة هو أبو بكر ، فوجب عَوْدُ الضمير إليه .

يعني مثلا

إذ يقول لصاحبه

الهاء هنا في صاحبه تعود على النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم أم تعود على ابي بكر ؟