فكونوا على حذر يا اخوان يا من يتمنى ظهوره الميمون . انتظروه بصدق واخلاص .
فأنا أقسم وأنا أتحمل قسمي
(( والله ما دمتم تنتظروه ولم تغيروا فلن يخرج )) . لأن الله تعالى لا يُغير ما بقوم حتى يُغيروا ما بأنفسهم . فإذا غيرنا أنفسنا بحيث نجعلها ضمن المواصفات التي ينشدها الامام المهدي في أتباعه . فإن الله تعالى سوف يُحدث التغيير ويُعجل بظهوره الميمون .
بارك الله فيك على هذاالتنبيه وقد يكون الاخ كاتب الموضوع من الحيرة والقلق ما يخطأ كتابتا ولكن قلبه يفقه واظنه يقصد يوسف ع
لا يا سيدي الأخ حمزة الزغير . أنا لم أخطا ولم اشتبه المقصود هنا هو عيسى عليه السلام حيث أن نص الإنجيل يقول بأن اخوته لم يؤمنوا له ، ويقصد أخوته من يوسف النجار ابن خالة مريم . وليس من مرين التي أحصنت فرجها .
والنص هو في إنجيل متى والذي يذكر بأن له اخوة : (( اليس هذا ابن النجار.اليست امه تدعى مريم واخوته يعقوب ويوسي وسمعان ويهوذا. اوليست اخواته جميعهن عندنا)) راجع إنجيل متى الاصحاح 13 : 55
وأنا أعتمدت على الإنجيل في بيان قصر مدة نبوة عيسى وأن الناس الذين بُعث لهم وكانوا ينتظرونه لم يؤمنوا به ابدا عندما خرج وخذله حتى اخوته الذين يذكرهم الإنجيل لم يؤمنوا به والنص يقول : ((لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به. 6 فقال لهم يسوع ان وقتي لم يحضر بعد.)) إنجيل متى الاصحاح 7 : 5
وفي إنجيل لوقا تغيير طفيف يقول فيه : ((فقالوا أليس هذا يسوع الناصري الذي لم يؤمن به حتى أخوته ؟)) .
وأنا هنا في معرض الاستشهاد بقلة الناصر والخذلان اعتمادا على كتب القوم فالاستشهاد بها يكون ابلغ للحجة على اصحابها ، ودعما للبحث إن تنوعت مصادره .
تحياتي .
التغيير وما أدراك ما التغيير .
لا تعقتد أن الله سوف يبعث رسولا .
ولا تعتقد أن الله تعالى سوف يرسل ملائكة لتقاتل عنك وتحميك من الظلم
الحل موجود وعليك أن تعجل بتحقيقه
إنه الوعد بظهوره الميمون . وأنه الوعد بأنه سوف يملأها قسطا وعدلا .
هذا السيف الذي لا يزال في قرابه لم يغادر غمده ، عليك أن تسحبه وتضعه في رقاب الظالمين
أما كيف ؟
فهذا أمرٌ سهل للغاية
فما عليك سوى التغيير ، التغيير ومن الآن .
غير كل ما أنت عليه من نمط تفكير وسلوك ، وعبادة أعد النظر فيه .
فو الله لن يظهر مالم تُغيروا .
الله لن يغير الحال ما دمنا على هذه الحال .
هذه الـ ((لا)) هي القاصمة , وهي المفتاح الذي يفتح الطريق للامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
إن الله لا يُغير ما بقوم .
نعم هذه الـ : لا
وكذلك هذه الـ ((حتى)) الشرطية
حتى يُغيروا ما بأنفسهم .
إذن المسألة معروفة وليس فيها أسرار .
عندما نبدء بالتغيير سوف تبدء مسيرة الظهور .
أما آن لنا أن نغير .
كلٌ على قدر استطاعته ، وكلٌ حسب مبلغ علمه . الله يقبل وصاحب الزمان يرى ويسمع ، ويقبل أيضا
فليكن التغيير في النوايا فإنه المفتاح لأن الله ينظر إلى النوايا وهي المدخل إلى كل ما من شأنه التعجيل بالظهور
إن الله عليم بذات الصدور .
فلرب إنسان تراه غير الذي عليه ، ولكنه في نفسه غير الذي أنت تراه .
فلرب أشعث أغبر ذو طمرين لا يُعبأه له ، ولو اقسم على الله لأبره .
لأن الله أخفى أولياءه بين عباده فلا تحتقرن أحد من خلقه .
فهل نحن من هؤلاء وهل تنطبق علينا مواصفاة التشيع :
فَإِنَّمَا شِيعَةُ علیٍّ مَن عَفَّ بِطْنُهُ وَ فَرْجُهُ، وَاشْتَدَّ جِهَادُهُ، وَ عَمِلَ لِخَالقِهِ، وَ رَجا ثَوابَهُ، وَ خَافَ عِقَابَهُ، فَإِذَا رَأَيْتَ أُولَئِكَ فَأُولَئِكَ شِيعَةُ جَعْفَرٍ
اللهم ثبتنا على دينك .
فو الله لن يظهر مالم تُغيروا .
الله لن يغير الحال ما دمنا على هذه الحال .
هذه الـ ((لا)) هي القاصمة , وهي المفتاح الذي يفتح الطريق للامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
إن الله لا يُغير ما بقوم .
نعم هذه الـ : لا
وكذلك هذه الـ ((حتى)) الشرطية
حتى يُغيروا ما بأنفسهم .
إذن المسألة معروفة وليس فيها أسرار .
عندما نبدء بالتغيير سوف تبدء مسيرة الظهور .
أما آن لنا أن نغير .
انا لست مجادل في اسئلتي لك وسبق وان اخبرتك ان عمري ليس صغير وبصراحت الكبار لاارى عندك الا احلام ورديه ومواضيع كتب قراتها وأوقعتك في وهم المعرفة
عند قرائتي لموضوعك اعجبني ولكن عند قرائتي لباقي ردودك لم اعرف شئ وحالك حال الكثيرين من الاكاديمين المنظرين ولم اجد شيئا انتفع به سوالف كله سامعينه مال كتب
الله اعلم بتاويلها وصحتها وشكرا لك
انا لست مجادل في اسئلتي لك وسبق وان اخبرتك ان عمري ليس صغير وبصراحت الكبار لاارى عندك الا احلام ورديه ومواضيع كتب قراتها وأوقعتك في وهم المعرفة
عند قرائتي لموضوعك اعجبني ولكن عند قرائتي لباقي ردودك لم اعرف شئ وحالك حال الكثيرين من الاكاديمين المنظرين ولم اجد شيئا انتفع به سوالف كله سامعينه مال كتب
الله اعلم بتاويلها وصحتها وشكرا لك
أخي الكريم آنا لا أعرفك أولا ولم يكن لي سابق معرفة بك . اذا ما تعجبك مشاركاتي وانها عندك مجرد سوالف مال كتب لا تعرف صحتها ، فلا تقرأها ولا تعلق عليها .
وكنت قررت أن لا أرد عليك ولكني عندما قرأت موضوعك (( حصرت نفس )) انت لا تعرف أن تفرق بين حسرة وحصرة ، وبين تنك وصفيح أو يدوهن كل عفيف . آني ما ادري اشلون العفيف يتدوهن !!قلت أنصحك في الأول تعلم القراءة والكتابة بشكل صحيح ثم انتقد غيرك . لأنك لا تعرف تكتب كلمة صراحة ، فتكتبها صراحت . وكلمة وردية . تكتب بالتاء وليس بالهاء . وكلمة سامعينه لا تكتب هكذا بل هكذا تكتب سامعينها. بعدين شنو علاقة الاكاديميين بالمنظرين ؟
هل يفهم أحد في موضوعك هذا ماذا تريد أن تقول :
المنتدى : المــنـتـــدى الــعــام أو
السلام عليك ياامير المؤمنين يامن عزتك في فقرك لله وغناك في معرفتك يامن بيتك وبعد التعديلات عليه لايتجاوز المئة مترا
انظر ياسيدي لاملاك من يدعون نفاقا انهم على خطك يتلذذون بمعانات المساكين والفقراء ولاينفقون دينارا الا لكسب الفقراء لانتخابات او تايد لموقف
صحيح انت لاتقارن بغيرك ولكن تهزني بين الحين والاخر كلمات من ناس يدعون نفاقا على خطك والفقر ياسيدي انت خبرته يدوهن كل حليم وعفيف
ماابشعهم ياسيدي هاهم يبنون ولاساكن لبنيانهم الاهم ومن حولهم بيوت تنك هم ياكلون وولائمهم ريحتها في انوفهم وحولهم بطون جائعه لاتعرف طعم اللحم
سبحان الله ياسيدي عندما تقسي القلوب وتختم وسؤالي ياسيدي ماهي سر افعالهم وخستها المخفيه بحيث لايمكنهم عمل الخير رغم درايتهم وقدرتهم
ولااجد جوابا الا جواب واحد ان الله مانعهم لانهم لايستحقون فظله ولايريد ان يوفقهم والرجس في الدنيا زادهم وفي الاخرة لانصيب لهم
تعلم القراءة والكتابة أولا
وكلمة وردية . تكتب بالتاء وليس بالهاء . وكلمة سامعينه لا تكتب هكذا بل هكذا تكتب سامعينها. بعدين شنو علاقة الاكاديميين بالمنظرين ؟ 
مجرد حصرة نفس
بتاريخ : 06-19-2011 الساعة : 10:05 AM 
العرض المتطور
