[سني من زمان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناثر العنبر [ مشاهدة المشاركة ]

س/ والدليل على مخالفتها للقرآن قوله تعالى وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى- الاحزاب33 بلينا بقوم لايفقهوووووووووون

فجواباً على ذلكأقول:
1- أن عائشة رضي الله عنها بخروجهاهذا لم تتبرج تبرّج الجاهلية الأولى!
2-الأمر بالاستقرار في البيوت لاينافي الخروج لمصلحة مأمور بها،
كما لو خرجت للحج والعمرة أو خرجت معزوجها في سفرة،
فإن هذه الآية نزلت في حياة النبي صلىالله عليه وسلم
وقد سافر بهنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدذلك،
كماسافر في حجة الوداع بعائشة رضي الله عنهاوغيرها،
وأرسلهامع عبد الرحمن أخيها فأردفها خلفه، وأعمرها منالتنعيم،
وحجةالوداع كانت قبل وفاة النبي صلى الله عليهوسلم بأقل من ثلاثة أشهر
بعد نزول هذه الآية، ولهذا كانأزواج النبي صلى الله عليه وسلم
يحججن كما كنّ يحججن معه في خلافة عمر رضي الله عنه وغيره،
وكان عمر يوكل بقطارهن عثمان أو عبد الرحمن بنعوف،
وإذاكان سفرهن لمصلحة جائزاً فعائشة اعتقدت أنذلك السفر مصلحة للمسلمين ( أي في حرب الجمل ،

عائشة -رضي الله عنها- إنما خرجت للصلح بين المسلمين، ولجمع كلمتهم،ولما كانت ترجو من أن يرفع الله بها الخلاف بين المسلمين لمكانتها عندهم، ولم يكنهذا رأيها وحدها، بل كان رأي بعض من كان حولها من الصحابة الذين أشاروا عليهابذلك.

قول ابن العربي: «وأما خروجها إلى حرب الجملفما خرجت لحرب،ولكن تعلق الناس بها وشكوا إليها ماصاروا إليه من عظيم الفتنة وتهارج الناس، ورجوا بركتها في الإصلاح وطمعوا فيالإستحياء منها إذا وقفت للخلق،وظنت هيذلك، فخرجت مقتدية باللهفيقوله: {لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بينالناس}.

وبقوله: {وإنطائفتان من المؤمنين أقتتلوا فأصلحوا بينهما}والأمر بالاصلاح، مخاطب به جميع الناس من ذكر أو أنثى حر أوعبد...».

وقد صرحت عائشة نفسها بأن هذا هو سبب خروجها، كما ثبت ذلك عنها فيأكثر من مناسبة وفي غيرما روايه.

قال شيخ الإسلامابن تيمية -رحمه الله- في الرد على الرافضة ي هذه المسألة: (فهي -رضي الله عنها- لم تتبرج تبرج الجاهلية الأولى، والأمربالاستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها، كما لو خرجت للحج والعمرة،أو خرجت مع زوجها في سفره، فإن هذه الآية قد نزلت في حياة النبي - صلى الله عليهوسلم - وقد سافر بهن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلككما سافر في حجة الوداع بعائشة -رضي الله عنها- وغيرها وأرسلها مع عبدالرحمن أخيها فأردفها خلفه، وأعمرها من التنعيم، وحجة الوداع كانت قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بأقل من ثلاثة أشهر بعد نزول هذه الآية، ولهذا كان أزواجالنبي - صلى الله عليه وسلم - يحججن كما كن يحججن معه في خلافة عمر-- رضي الله عنه -- وغيره، وكان عمر يوكل بقطارهن عثمان،أوعبدالرحمن بن عوف،وإذاكان سفرهن لمصلحةجائزاً،فعائشة اعتقدت أن ذلك السفر مصلحة للمسلمين فتأولت فيذلك.

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سني من زمان [ مشاهدة المشاركة ]

فجواباً على ذلك أن عائشة رضي الله عنها بخروجهاهذا لم تتبرج تبرّج الجاهلية الأولى

هل أنت بهذه الدرجة من الغباء ؟!!

كلامنا في الخروج من بيتها بدلالة الامر الالهي ( وقرن ) ومخالفتها لله ورسوله بهذا الخروج بإعترافها هي فما علاقة التبرج بهذا ؟!!

حاول مره أخرى الخطوط مشغوله !!