السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اخي المختار ...
اقتباس :
كيف يااخي الحديث باطل او غير مقبول عقليا وقد قال الله عز وجل في محكم كتابه ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )الحشر7
ياعزيزي نعم ولكن من اين ناخذ عن الرسول ؟! هنا السؤال عن اصحابه مثلا الذين الى الان انتم لم تعرفوا صفه صلاه رسول الله وكل مذهب سني يصلي بطريقه تختلف عن الاخرى !!
اقتباس :
الظاهر من تفسير الاية الكريمة ان الامة الاسلامية مامورة باتباع القران في مجمل احكامه والسنة النبوية المطهرة
انما حديث أيها الناس قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله و عترتي، أهل بيتي"!.
هوة حديث رواه جمع من اهل العلم مثل الحاكم النيسابوري والبيهقي واحمد بن حنبل وابي يعلى وغيرهم
اناما لو رجعت الى سلف الامة من الصحابة والتابعين لتجد الكل مامور بتباع سنة النبي (صلى الله عليه وعلى اله وصحيه وسلم ) حتى ائمة اهل البيت ايظا مامورون بتباع كتاب الله وسنة النبي (صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم )
انما نحن مامورون بحب ال البيت (عليهم السلام ) لقول الباري عز وجل ( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ) الشورى23
ياعزيزي مهلك مهلك فمابك خلطت الحنابل بالنابل
حديث الثقلين الصحيح المجمع عليه والذي ينكره يكون قد انكر ضرويه من ضروريات الاسلام
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .
فالسنة النبويه تاخذ عن طريقهم فقط لان الرسول الذي امره امر الله ولا ينطق عن الهوى قد امر بهم ...... ونحن مامورين باتباعهم لا محبتهم فحسب فكيف تحبهم وتاخذ الدين من مخالفيهم !!؟!!
ولربما التعبير قد خان الزميل المختار فهو لا يقصد السنة النبويه التي هي قول النبي وفعله وتقريره او امضائه بل يقصد ما يسمى اليوم بمذاهب اهل السنة والجماعه
ونتيجه منطقيه والذي اراد قوله هو بان السنة بدون مفسر لها لا تنفع والصحيح بان حديث الثقلين القران والسنة النبويه تاخذ من اهل البيت عليهم السلام
العرض الشجري