[كويتيه]

يالله صبرني انا واخي التلميذ الجعفري على هذا الابتلاء

[تلميذ جعفري]

ما الحق اكتب الى كتبتون كم رد هههههههه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الظفيري [ مشاهدة المشاركة ]

يعني انت مستصعبها رب العالمين يذكر زوجة نبيه بكفر :confused: هو ذكر زوجة سيدنا لوط بكفرها وفجرها واثنينهم انبيائه ليش ذكر هذي وماذكر عائشه؟ ونعم عدم ذكر كفرها بالقران والثني عليها بام للمؤمنين وتمسك الرسول فيها كزوجه طوال حياته ينفي هذا ;) هذا الي يقوله العقل والمنطق

النبيين كانا في السابق واما القران ففيه خطاب للرسول والمسلمين فهل يمكن ان يخاطب الله بقران يقرا الى يومنا بان زوجته كافرة او منافقة مع التصريح
نزلت ايات تدل على انها ارتكبت احدى كبائر الذنوب وهي التظاهر على رسول الله
وام المؤمنين نكرر عليك بان المقصود منها انه يحرم الزواج منها ولا تشريف لها
وتمسك الرسول بها ليس هناك دليل عليه فهناك من قال بانها طلقها
والنبي لوط ونوح لم يطلقا زوجتيهما كذلك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كويتيه [ مشاهدة المشاركة ]

يالله صبرني انا واخي التلميذ الجعفري على هذا الابتلاء

هههههه

نعم الله يصبرنا عليه

[علي الظفيري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ جعفري [ مشاهدة المشاركة ]

ما الحق اكتب الى كتبتون كم رد هههههههه النبيين كانا في السابق واما القران ففيه خطاب للرسول والمسلمين فهل يمكن ان يخاطب الله بقران يقرا الى يومنا بان زوجته كافرة او منافقة مع التصريح نزلت ايات تدل على انها ارتكبت احدى كبائر الذنوب وهي التظاهر على رسول الله وام المؤمنين نكرر عليك بان المقصود منها انه يحرم الزواج منها ولا تشريف لها وتمسك الرسول بها ليس هناك دليل عليه فهناك من قال بانها طلقها والنبي لوط ونوح لم يطلقا زوجتيهما كذلك هههههه نعم الله يصبرنا عليه

يعني تعترف رب العالمين ماكفرها ولا ذكر انها منافقه

انت منو حظرتك عشان تكفرها وتقول عنها منافقه؟ اذا رب العالمين ماقالها ؟

وانا ماقلت لوط طلق زوجته بس لوط في نص صريح على فجر زوجته ومحد يختلف عليه

احنا ثابت عندنا بانها زوجته وماطلقها والرسول مات ببيت عائشه مايندرى انتو شنو عندكم

واما كلام علمائكم في من قال طلقها وفي من قال ماطلقها هالتناقضات حجه عليكم مو علي

ولاتقط كلام عامي ماله اي معنى قولي منو الي قال الرسول طلقها اذكره باسم الكتاب والصفحه

وشنو الايات اذكرها؟

[تلميذ جعفري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الظفيري [ مشاهدة المشاركة ]

يعني تعترف رب العالمين ماكفرها ولا ذكر انها منافقه انت منو حظرتك عشان تكفرها وتقول عنها منافقه؟ اذا رب العالمين ماقالها ؟ وانا ماقلت لوط طلق زوجته بس لوط في نص صريح على فجر زوجته ومحد يختلف عليه احنا ثابت عندنا بانها زوجته وماطلقها والرسول مات ببيت عائشه مايندرى انتو شنو عندكم واما كلام علمائكم في من قال طلقها وفي من قال ماطلقها هالتناقضات حجه عليكم مو علي ولاتقط كلام عامي ماله اي معنى قولي منو الي قال الرسول طلقها اذكره باسم الكتاب والصفحه وشنو الايات اذكرها؟

قلت لك وهل عدم ذكر نفاقها وكفرها في القران ينفي ذلك
وماذا نفعل بهذه الايات اذن ؟

اقتباس :

بسم الله الرحمن الرحيم يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيم قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا صدق الله العلي العظيم

الم تنزل في عائشة ؟

وانا لم اقل لك بانه من قال بطلاقها منا

نريد الان تفسير هذه الايات وفيمن نزلت اولا ثم اكمل حديثك

[علي الظفيري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ جعفري [ مشاهدة المشاركة ]

قلت لك وهل عدم ذكر نفاقها وكفرها في القران ينفي ذلك وماذا نفعل بهذه الايات اذن ؟ الم تنزل في عائشة ؟ وانا لم اقل لك بانه من قال بطلاقها منا نريد الان تفسير هذه الايات وفيمن نزلت اولا ثم اكمل حديثك

حاظر الحين يجيك التفسير:d

[علي الظفيري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الظفيري [ مشاهدة المشاركة ]

حاظر الحين يجيك التفسير:d

ادري طولت بس الف واحد يكلمني تعذروني ان شاء الله


وهذا تفسير الايه



القول في تأويل قوله تعالى : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم ( 1 ) )

يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : يا أيها النبي المحرم على نفسه ما أحل الله له ، يبتغي بذلك مرضاة أزواجه ، لم تحرم على نفسك الحلال الذي أحله الله لك ، تلتمس بتحريمك ذلك مرضاة أزواجك .

واختلف أهل العلم في الحلال الذي كان الله جل ثناؤه أحله لرسوله ، فحرمه على نفسه ابتغاء مرضاة أزواجه ، فقال بعضهم : كان ذلك مارية مملوكته القبطية ، حرمها على نفسه بيمين أنه لا يقربها طلبا بذلك رضا حفصة بنت عمر زوجته ، لأنها كانت غارت بأن خلا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومها وفي حجرتها .

ذكر من قال ذلك :

حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي ، قال : ثني ابن أبي مريم ، قال : ثنا أبو غسان ، قال : ثني زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب أم إبراهيم في بيت بعض نسائه; قال : فقالت : أي رسول الله ، في بيتي وعلى فراشي ، فجعلها عليه حراما; فقالت : يا رسول الله ، كيف تحرم عليك الحلال؟ ، فحلف لها بالله ألا يصيبها ، فأنزل الله عز وجل ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) قال زيد : فقوله : أنت علي حرام . لغو .

[خادم قنبر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الظفيري [ مشاهدة المشاركة ]

يعني تعترف رب العالمين ماكفرها ولا ذكر انها منافقه انت منو حظرتك عشان تكفرها وتقول عنها منافقه؟ اذا رب العالمين ماقالها ؟ وانا ماقلت لوط طلق زوجته بس لوط في نص صريح على فجر زوجته ومحد يختلف عليه احنا ثابت عندنا بانها زوجته وماطلقها والرسول مات ببيت عائشه مايندرى انتو شنو عندكم واما كلام علمائكم في من قال طلقها وفي من قال ماطلقها هالتناقضات حجه عليكم مو علي ولاتقط كلام عامي ماله اي معنى قولي منو الي قال الرسول طلقها اذكره باسم الكتاب والصفحه وشنو الايات اذكرها؟

الان اطلب منك يا اخي ان تجيب على سؤالي وبعد ذلك استمر في ردودك على الاخوة الاخرين

اذا كانت كل ازواج النبي الاكرم (ص) مؤمنات مطيعات كلهن بنفس المستوى من الايمان والطاعة والتقوى والورع

فقل لي لماذا

ضرب الله لنا بالقران مثلا يتعلق بازواج الانبياء

امرأة لوط وامراة نوح

فاذا قلت لغرض التنبيه لبعض ازواج محمد (ص) فمن هن وليس المهم من هن المهم هناك من احتاجت الى هذا التنبيه ولفت الانتباه من الحق ؟؟؟

ام ان الله يتكلم بالقران كلام لامعنى فيه ولاغرض حسب رأيكم مجرد لهو وثرثرة العياذ بالله

انتظر جوابك اذا كنت تحترم القران وعقلك

[علي الظفيري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم قنبر [ مشاهدة المشاركة ]

الان اطلب منك يا اخي ان تجيب على سؤالي وبعد ذلك استمر في ردودك على الاخوة الاخرين اذا كانت كل ازواج النبي الاكرم (ص) مؤمنات مطيعات كلهن بنفس المستوى من الايمان والطاعة والتقوى والورع فقل لي لماذا ضرب الله لنا بالقران مثلا يتعلق بازواج الانبياء امرأة لوط وامراة نوح فاذا قلت لغرض التنبيه لبعض ازواج محمد (ص) فمن هن وليس المهم من هن المهم هناك من احتاجت الى هذا التنبيه ولفت الانتباه من الحق ؟؟؟ ام ان الله يتكلم بالقران كلام لامعنى فيه ولاغرض حسب رأيكم مجرد لهو وثرثرة العياذ بالله انتظر جوابك اذا كنت تحترم القران وعقلك

والله ماادري اذا انت تحترم عقلك الله تكلم عن امراة نوح ولوح

تقوم انت تقول عائشه

ومن قال انا زوجات الرسول كلهم بنفس مستوى الايمان والطاعه اقرى كل رسايلي اتحداك اذا انا قلت هالشي

قلت الايه شملت زوجات الرسول كلهم بس هذا الي ذكرته :cool:

لاتقولني شي ماقلته

وانتو كل انسان عندكم يلهو ويثرثر دامني الهو واثرثر لا تكلمني خلني انا والاخ احمد ابعد انت عن الثرثره

[تلميذ جعفري]

اذن سنترك الحوار للاخ احمد الدفاعي

بالتوفيق

[احمد الدفاعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تلميذ جعفري [ مشاهدة المشاركة ]

اذن سنترك الحوار للاخ احمد الدفاعي بالتوفيق

لا يا اخي الجعفري ليش تترك النقاش كل يدلي بدلوة عسى الله يهدينا جميعا الى سبيل الرشاد