(اللهم إنّ أخي موسى سألك {قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي* وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي * يَفْقَهُوا قَوْلِي * وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي * هَارُونَ أَخِي * اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي * وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي * كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا * وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا * إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا}. فأوحيْتَ إليه : {قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى} (اللهم وإني عبدُك ونبيك، فاشرَحْ لي صدري، ويسر لي أمري، واجعل لي وزيراً من أهلي عَليـّـاً، اشدد به ظهري).
حكمه : موضوع
انظر -السلسلة الضعيفة رقم 4958.
وللرد عليه هذا الحديث له شاهد من الرازي
تفضلوا
تفسير الفخر الرازي
الجزءالثاني عشر
ص28
القول الثاني
روى عطاء عن ابن عباس انهانزلت في علي ابن ابي طالب وروي عبد الله بن سلام قال لمانزلت هذه الايه قلت لرسول الله انارايت عليا تصدق بخاتمه على محتاج وهو راكع فنحن نتولاه وروي عن ابي ذر قال صليت مع رسول الله يوما صلاه الظهر فسال سائل في المسجد فلم يعطه احد فرفع السائل يده الى السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجدرسول الله فمااعطاني احد شيئا وعلي عليه لاسلام كان راكعا فاوما اليه بخنصره اليمنى وكان فيه خاتم فاقبل السائل حتى اخذ الخاتم بمرائ النبي فقال
اللهم ان اخي موسى سالك فقال(رب اشرح لي صدري)الى قوله(واشركه في امري
)
فانزلت قراناناطقا(سنشد عضدك باخيك ونجعل لكماسلطانا) اللهم وانامحمد نبيك وصفيك فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي علياااخي اشدد به ظهري
قال ابو ذر فوالله ماتم رسول الله هذه الكلمه حتى نزل جبرائيل فقال يامحمداقرا(انماوليكم الله ورسوله)الى اخره
والوثائق
الحديث التاسع
. (
السبق ثلاثة : فالسابق إلى موسى يوشع بن نون، والسابق إلى عيسى ياسين، والسابق إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - عليّ بن أبي طالب).
حكمه -ضعيف جداً.
انظر -السلسلة الضعيفة 1/ 532 رقم 358
واقول انا الطالب313 تفضلوا الجواب
السبق ثلاثة، فالسابق إلى موسى يوشع بن نون، و السابق إلى عيسى صاحب يس، و السابق إلى محمد علي بن أبي طالب
الراوي:عبدالله بن عباس المحدث:السيوطي - المصدر:الجامع الصغير- الصفحة أو الرقم:4795
خلاصة حكم المحدث:حسن
السبق ثلاثة السابق إلى موسى يوشع بن نون والسابق إلى عيسى صاحب ياسين والسابق إلى محمد علي بن أبي طالب
الراوي:عبد الله بن عباسالمحدث:الشوكاني - المصدر:در السحابة- الصفحة أو الرقم:140
خلاصة حكم المحدث:إسناده رجاله رجال الصحيح ورجال الحسن إلا حسن بن حسن الأشقر وقد وثقه ابن حبان
أنا مدينة العلم، وعليٌّ بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب).
حكمه : موضوع.
انظر : السلسلة الضعيفة رقم 2955] و [ضعيف الجامع حديث رقم : 1322.
وللرد عليه قول انا الطالب313
أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أتى العلم فليأت الباب
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:السخاوي - المصدر:المقاصد الحسنة- الصفحة أو الرقم:123
خلاصة حكم المحدث:حسن
أنا مدينة العلم وعلي بابها , فمن أتى العلم فليأت الباب
الراوي:-المحدث:الزرقاني - المصدر:مختصر المقاصد- الصفحة أو الرقم:170
خلاصة حكم المحدث:حسن من حديث ابن عباس لنفسه , ومن حديث علي حسن لغيره
أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي:-المحدث:الزركشي (البدر) - المصدر:اللآلئ المنثورة- الصفحة أو الرقم:163
خلاصة حكم المحدث:حسن
أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي:-المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:اللآلئ المصنوعة- الصفحة أو الرقم:1/334
خلاصة حكم المحدث:الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب
أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي:عبدالله بن عباسالمحدث:محمد بن طولون الصالحي - المصدر:الشذرة- الصفحة أو الرقم:130
خلاصة حكم المحدث:حسن باعتبار طرقه
أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي:-المحدث:الشوكاني - المصدر:الفوائد المجموعة- الصفحة أو الرقم:349
خلاصة حكم المحدث:حسن لغيره
إني مُحَدّثكم بحديث فاحفظوه وحدثوا به من بعدكم : إن الله - تبارك وتعالى - اصطفى من خلقِهِ خلقا، ثم تلا هذه الآية : {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ} خلقاً قد خلقهم للجنة، وإني أصطفي منكم من أحِبّ أن أصطفيه، وَمُؤاخٍ بينكُم كما آخى الله بين الملائكة. قم يا أبا بكر فقام...) الحديث
.
قال شيخنا الألباني – رحمه الله تعالى – في التعليق على الحديث : [وهو طويل جدا في ثلاث صفحات . وفيه قصة مؤاخاته - صلى الله عليه وسلم - بين بعض الصحابة، كالمؤاخاة بين أبي بكر وعمر، وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف، وبين طلحة، والزبير، وسعد، وعمار، وأبي الدرداء، وسلمان.
ويتخلل ذلك ذِكْرُ بعض فضائلهم، منها ما يصح وهو قليل، كقوله في أبي بكر : (لو كنتُ متخذاً خليلا لاتخذتكَ خليلا). منها ما لا يَصِحّ، وهو الأكثر كقوله لسلمان : (أنت منا أهل البيت، فقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر، والكتاب الأول والكتاب الآخر). وفي آخر الحديث : المؤاخاة بينَهُ وَبَيْنَ عَليّ.
وأنه قال له : (والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي، فأنتَ عندي بمنزلةِ هارون من موسى، غيرَ أنه لا نبيّ بعدي، وأنت أخي ووزيري ووارثي ... ما أورثت الأنبياء كتاب الله وسنة نبيهم، وأنت معي في قصري في الجنة مع ابنتي فاطمة)... الحديث بطوله) انتهى كلامه – رحمه الله تعالى –. حكمه -موضوع.
انظر : [السلسلة الضعيفة جـ 6 رقم 2657.
(
يا عليّ أنت أخي في الدنيا والآخرة).
حكمه -موضوع.
انظر -السلسلة الضعيفة 1/526 رقم 351.
واقول انا الطالب313 حديث المؤاخاه من هنا
آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه ، فجاء علي تدمع عيناه ، فقال : يا رسول الله ! آخيت بين أصحابك ، ولم تؤاخ بيني وبين أحد ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت أخي في الدنيا والآخرة
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:الترمذي - المصدر:سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم:3720
خلاصة حكم المحدث:حسن غريب
لما آخا رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه جاءه علي تدمع عيناه فقال له يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد قال : فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له : أنت أخي في الدنيا والآخرة
الراوي:عبدالله بن عمرالمحدث:السفاريني الحنبلي - المصدر:لوائح الأنوار السنية- الصفحة أو الرقم:2/29
).
حكمه -ضعيف جدا
انظر -السلسلة الضعيفة جـ 10رقم 4911.
واقول انا الطالب313
تفضلواهذا الرد حدي خاصف النعل
كنا قعودا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا من حجرة عائشة رضي الله عنها فانقطعت نعله فرمى بها إلى علي عليه السلام ثم جلس فقال إن منكم لمن ليقاتلن على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر رضي الله عنه أنا قال لا قال عمر رضي الله عنه أنا قال لا ولكنه خاصف النعل في الحجرة قال رجاء الزبيدي فأتى رجل عليا في الرحبة فقال يا أمير المؤمنين هل كان في حديث النعل شيء قال اللهم إنك لتشهد أنه مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسره إلي
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الطحاوي - المصدر:شرح مشكل الآثار- الصفحة أو الرقم:10/237
خلاصة حكم المحدث:رواته عدول أثبات
لما كان يوم الحديبية ، خرج إلينا ناس من المشركين ، فيهم سهيل بن عمرو ، وأناس من رؤساء المشركين ، فقالوا : يا رسول الله ! خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا ، وليس لهم ثقة في الدين ، وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا ، فارددهم إلينا ، فإن لم يكن لهم فقه في الدين سنفقههم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش ! لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين ، قد امتحن الله قلوبهم على الإيمان . قالوا : من هو يا رسول الله ؟ فقال له أبو بكر : من هو يا رسول الله ؟ وقال عمر : من هو يا رسول الله ؟ قال : هو خاصف النعل . وكان أعطى عليا نعله يخصفها ، قال : ثم التفت إلينا علي ، فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الترمذي - المصدر:سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم:3715
خلاصة حكم المحدث:حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ربعي عن علي
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لما افتتح مكة وأتاه أناس من قريش فقالوا يا محمد إنا حلفاؤك وقومك وإنه قد لحق بك أبناؤنا وأرقاؤنا وليس بهم رغبة في الإسلام وإنما فروا من العمل فارددهم علينا فشاور أبا بكر رضي الله عنه في أمرهم فقال صدقوا يا رسول الله فتغير وجهه فقال يا عمر ما ترى فقال مثل قول أبي بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر قريش ليبعثن الله عز وجل عليكم رجلا منكم امتحن الله عز وجل قلبه للإيمان ليضرب رقابكم على الدين فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل في المسجد قال وكان قد ألقى إلى علي عليه السلام نعله يخصفها قال وقال علي أما إني سمعته يقول لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار
الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الطحاوي - المصدر:شرح مشكل الآثار- الصفحة أو الرقم:10/231
خلاصة حكم المحدث:رواته عدول أثبات
إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:5/189
خلاصة حكم المحدث:رجاله رجال الصحيح
كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره قال فكأنه قد سمعه
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد- الصفحة أو الرقم:9/136
خلاصة حكم المحدث:رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة
كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:5/639
خلاصة حكم المحدث:على شرط مسلم
إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:2487
خلاصة حكم المحدث:صحيح
جاء سهيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد خرج إليك ناس من أرقائنا ليس بهم الدين تعبدا فارددهم علينا فقال له أبو بكر وعمر صدق يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لن تنتهوا يا معشر قريش حتى يبعث الله عليكم رجلا امتحن الله قلبه بالإيمان يضرب أعناقكم وأنتم مجفلون عنه إجفال النعم فقال أبو بكر أنا هو يا رسول الله قال لا قال له عمر أنا هو يا رسول الله قال لا ولكنه خاصف النعل قال وفي كف علي نعل يخصفها لرسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:5/642
العرض المتطور
