[خادم الرضا 3]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحزان الشيعة [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ اختصر الحوار في هذا أصلا من الذي طالبك بلعن ابن ابي قحافة أو غيره ؟ أنتم تأتون باستشكالات علينا و حين نجيبكم لا تفقهون ما نقول لكم و الصحيح أنكم تقدسون رموزكم بدون قيد او شرط يعني كما تقدسون القرآن الكريم الذي لا خطا فيه يعني مهما جئناكم بأي دليل لن تقبلون به مثال هذا صحيح البخاري يقول بأن نبي الرحمة و الأخلاق يؤذي و يلعن و يشتم و يسب المؤمنين باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة 6000 حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة 9510 قوله باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة ) كذا ترجم بهذا اللفظ وأورده بلفظ اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة أورده من طريق يونس وهو ابن يزيد عن ابن شهاب وقد أخرجه مسلم من هذا الوجه مثله وظاهر سياقه أنه حذف منه شيء من أوله وقد بينه مسلم من طريق ابن أخي ابن شهاب عن عمه بهذا الإسناد بلفظاللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن سببته أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة ومن طريق أبي صالح عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما أنا بشر ، فأيما رجل من المسلمين سببته أو لعنته أو جلدته فاجعله له زكاة ورحمة ومن طريق الأعرج عن أبي هريرة مثل رواية ابن أخي ابن شهاب لكن قال فأي المؤمنين آذيته شتمته لعنته جلدته فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامةومن طريق سالم عن أبي هريرة بلفظ اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا الحديث وفيه " فأيما مؤمن آذيته " والباقي بمعناه بلفظ " أو " [ ص: 176 ] وأخرج من حديث عائشة بيان سبب هذا الحديث قالت دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فسبهما ولعنهما فلما خرجا قلت له ، فقال أما علمت ما شارطت عليه ربي ؟ قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا وأخرجه من حديث جابر نحوه وأخرجه من حديث أنس وفيه تقييد المدعو عليه بأن يكون ليس لذلك بأهل ولفظه إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة وفيه قصة لأم سليم . صحيح البخاري » كتاب الدعوات » باب قول النبي صلى الله عليه وسلم من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&id=3554

شكرا لك أختى الكريمة

إذا أفهم من كلامك أن إتباع منهج آل البيت لا يشترط أن نلعن الصحابة.. الحمد لله

ونحن يا أختى الفاضلة لا نغالى فى أحد بل ننظر للجميع على أنهم بشر يخطئون ولا معصوم عندنا إلا الأنبياء
ونحن لا نكفر بالكبائر لقول ربنا سبحانه "إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء "
وقوله سبحانه عن أهل الجنة" ونزعنا ما فى قلوبهم من غل إخوانا على سرر متقابلين"
إنظرى يا أختى الكريمة هؤلاء حقت لهم الجنة وبقلوبهم غل ينزعه الله عنهم فيها

فما حدث بين الصحابة فتنة شديدة وإقتتال مرير, بيننا وبينه أمد بعيد لم نكن شهود لنحكم ولم تتحد الروايات لنجزم بصحتها
بل كل فريق متشبث بما لديه ولا يسمع للآخر

والنجاة من هذا الامر هو فى قول الله سبحانه "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما إكتسبت ولا تسألون عما كانوا يعملون"

فما دمنا غير مسئولين عما عملوا فلنكل أمرهم إلى ربهم وهو أحكم الحاكمين

أما عن الحديث فأنا لست ممن يضع البخارى ومسلم جنب بجنب مع القرآن ولا أؤمن أن كل ما فى البخارى صحيح

وكل شكرى لكم جميعا على مجهودكم معى أسأل الله أن يجعله فى ميزان حسناتكم

[الطالب313]

ارجوا ملاحظه المشركه 37 لانها مهمه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لك أختى الكريمة إذا أفهم من كلامك أن إتباع منهج آل البيت لا يشترط أن نلعن الصحابة.. الحمد لله ونحن يا أختى الفاضلة لا نغالى فى أحد بل ننظر للجميع على أنهم بشر يخطئون ولا معصوم عندنا إلا الأنبياء ونحن لا نكفر بالكبائر لقول ربنا سبحانه "إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " وقوله سبحانه عن أهل الجنة" ونزعنا ما فى قلوبهم من غل إخوانا على سرر متقابلين" إنظرى يا أختى الكريمة هؤلاء حقت لهم الجنة وبقلوبهم غل ينزعه الله عنهم فيها من قال انكم لاتغالون ان كنت من الوهابيه فالوهابيه يغالون في ابن تيميه وبالدليل وان كنت من السنه ايضا يغالون في الصحابه وانت لاتعلم فما حدث بين الصحابة فتنة شديدة وإقتتال مرير, بيننا وبينه أمد بعيد لم نكن شهود لنحكم ولم تتحد الروايات لنجزم بصحتها بل كل فريق متشبث بما لديه ولا يسمع للآخر هذا كلام مردود هذا الامر مع عائشه لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب قالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب قالت : ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب الراوي+قيس بن أبي حازم المحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:1/847 خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح جدا رجاله ثقات أثبات من رجال الستة وهذا في المعارك البقيه مع الامام علي -ع- اشار اليه النبي-ص- أنه صلى الله عليه وسلم أمره بقتال الناكثين ، والقاسطين والمارقين الراوي:+--المحدث:الشوكاني - المصدر:الفتح الرباني- الصفحة أو الرقم:2/976 خلاصة حكم المحدث:ثابت http://www.dorar.net/enc/hadith?skeys=الناكثين والقاسطين&d[]=1&xclude= اين اشار النبي الى بقيه الصحابه في قتالهم وهل كان حق او باطل كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة- الصفحة أو الرقم:5/639 خلاصة حكم المحدث:على شرط مسلم اذن كلامك مردود والنجاة من هذا الامر هو فى قول الله سبحانه "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما إكتسبت ولا تسألون عما كانوا يعملون" فما دمنا غير مسئولين عما عملوا فلنكل أمرهم إلى ربهم وهو أحكم الحاكمين أما عن الحديث فأنا لست ممن يضع البخارى ومسلم جنب بجنب مع القرآن ولا أؤمن أن كل ما فى البخارى صحيح وكل شكرى لكم جميعا على مجهودكم معى أسأل الله أن يجعله فى ميزان حسناتكم

اذن على هذه القاعده نحب فرعوه ونمرود وابو لهب والات والعزى باعتبار انهم امه خلت

اين التولي لاولياء الله ولاتبري من اعدائه

كلامك غير منطقي ولاتنسى المشاركه 37 مهمه

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرضا 3 [ مشاهدة المشاركة ]

شكرا لك أختى الكريمة إذا أفهم من كلامك أن إتباع منهج آل البيت لا يشترط أن نلعن الصحابة.. الحمد لله

و لن تستطيع أن تأت لنا بدليل على ما تدعيه


لأن منهج آل البيت عليهم السلام هو كشف المخالف و التصريح بأفعاله


و هذا ما نقوم به حين نستعرض تاريخ المخالفين لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم


و لكنك لم تُعلِق على رواية البخاري الذي يقول فيها

بأن نبي الرحمة والأخلاق

يلعن و يسب و يشتم و يؤذي المؤمنين ؟!

اقتباس :

ونحن يا أختى الفاضلة لا نغالى فى أحد بل ننظر للجميع على أنهم بشر يخطئون ولا معصوم عندنا إلا الأنبياء

طبعا تغالون و لا يوجد عندكم خطـّاء سوى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

فلن تستتطيع أن تأت بخطأ واحد لابي بكر أو عمر أو عائشة فكل افعالهم اجتهاد يؤجرون عليه

و لكنك سوف تستشهد بكتاب الله لكي تثبت ان لا عصمة لرسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

اقتباس :

ونحن لا نكفر بالكبائر لقول ربنا سبحانه "إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " وقوله سبحانه عن أهل الجنة" ونزعنا ما فى قلوبهم من غل إخوانا على سرر متقابلين" إنظرى يا أختى الكريمة هؤلاء حقت لهم الجنة وبقلوبهم غل ينزعه الله عنهم فيها

و هكذا حصلتم على صك الغفران الابدي لكل من هب و دب و هتك الأعراض و سفك الدماء و عصى الله و رسوله رغم ان الآيات الكريمة لا تدل على ذلك

فكل شئ في كتاب الله مشروط

اقتباس :

فما حدث بين الصحابة فتنة شديدة وإقتتال مرير, بيننا وبينه أمد بعيد لم نكن شهود لنحكم ولم تتحد الروايات لنجزم بصحتها بل كل فريق متشبث بما لديه ولا يسمع للآخر

طيب

بما انكم ترون بأنكم لا صلة لكم بما حدث و ذلك لبعد العامل الزماني

فلماذا جعلتم أنفسكم في موقف الدفاع عن الجميع ؟

عن المخطئ والزاني والمرتشي والقاتل والباغي و الكاذب و السارق

كلهم تدافعون عنهم بكل همة ولكن لا أرى لكم دفاع عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم من روايات البخاري الناصبي !!

اقتباس :

والنجاة من هذا الامر هو فى قول الله سبحانه "تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما إكتسبت ولا تسألون عما كانوا يعملون" فما دمنا غير مسئولين عما عملوا فلنكل أمرهم إلى ربهم وهو أحكم الحاكمين

طيب و لماذا يستعرض القرآن الكريم أحداث الأمم السابقة و الغابرة ؟

أليس هم أمم قد خلت لها ما كسبت ؟

أم ان اهداف القرآن الكريم غير الذي تؤمنون به أنتم !

فالقرآن الكريم لم يستعرض تلك القصص لكي يحاسب النبي عليها
و لكن لكي تكون عبرة و درس له و لقومه

و ليس معنى تلك أمة قد خلت أن تغض البصر عن جرائم بعض الصحابة

اقتباس :

أما عن الحديث فأنا لست ممن يضع البخارى ومسلم جنب بجنب مع القرآن ولا أؤمن أن كل ما فى البخارى صحيح

جميل ان يعترف السني بعدم قدسية البخاري و ما في كتابه

و لكنك يا أخي الفاضل عليك بتصفح ذلك الكتاب لتعرف ما هي عقيدة البخاري ؟!

اقتباس :

وكل شكرى لكم جميعا على مجهودكم معى أسأل الله أن يجعله فى ميزان حسناتكم

و لكم يا سيدي الفاضل